一路山行，總覺山景不似人間。不是初一十五，也沒趕上哪位祖師的生日，山玉也愿意去山上轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。
“山上真美，好想一直住在這里?！狈畔铝顺林氐漠嫲搴拖鄼C，司卿歡的目光真正落在山間草木上，才恍然看見輕松自然的美。
“果然是仙山，‘山不在高，有仙則名’說的果然有道理。”
“是啊，聽說當(dāng)初葛洪仙師在山上煉丹，后來還有位王姓的前人繼承了祖產(chǎn)，在山上建了廟宇亭臺，請詹碧云來主持這座山上的一切事務(wù)……”
不同于司卿歡兩次“一時興起”，徐慶廉為了更好的打造屬于自家民宿的IP，閑下來就要查查和這座山有關(guān)系的資料。
“山上有水、有電、還有網(wǎng)，你才覺得住在這里很美好……不然也是很辛苦的?！笔嬗裰?，山上能有現(xiàn)在的條件，一代代人的努力不是空話，“沒有錢，也沒有吃飯的本事，光靠想修仙就能成仙的話，那也太唯心了！”
“所以很多人都說，神仙就是唯心的，也不對嘍？”
徐慶廉其實有個毛病，很多時候聽去了太多的“別人說”，久而久之就忽略了“自己想”。
“那肯定不是了，你看……葛洪仙師的煉丹，是現(xiàn)代化學(xué)的先聲，你覺得是迷信么？其實也是科學(xué)?！?p> “再看看山上有一處老道拜月，傳說是八仙過海里的純陽祖師呂洞賓?！?p> “黃粱一夢的故事未必是真，但是這樣的故事歸根究底并不是迷信神仙無所不能，而是感嘆世事有許多虛幻不切實際的存在?！?p> 山色總不晚，撞見人歸途。一路向上，有同行者，也又已經(jīng)往返程路上行走的人……
“這些不都是封建迷信么？”以為約莫六十多的老丈義憤填膺的用手里的拐杖擊打著地面，身旁的妻子只是默默點頭。
看起來老丈是有些帶著貶義的“大男子主義”情節(jié)在的，不然看起來安靜端莊的妻子是一定會出言勸慰的。
“不是說是什么文化活的什么么？這都是些什么封建迷信？燒香的，燒紙錢的，這不都是騙子？”
“人……”盡管身在他鄉(xiāng)應(yīng)該完事小心為妙，可司卿歡還是聽不下去了，三兩步想要湊上去和人辯論。
終于還是被一左一右攔了下來，司卿歡皺皺眉頭，也回過神來——自己若是有什么過激的言論，對方能說的更多了。
“你想過你穿著這身衣服，對方會怎么說你么？”老領(lǐng)導(dǎo)知道程舒清這個年紀的孩子血氣方剛，很多事聽不得見不得，可是心底里還是不滿意。
平時辦事沉穩(wěn)的一個孩子，怎么有時候也不知道好好控制自己的情緒？
“今天遇到那個人，我如果不穿著這身衣服，我真的想要問問他……”
“您知道，這也是這個區(qū)域的文化特征之一，如果就讓別人這樣議論，統(tǒng)戰(zhàn)的工作還怎么做好？更何況，宗教信仰自由，相互也應(yīng)該尊重?！?p> 共產(chǎn)黨員不信教，可作為負責(zé)附近工作的工作人員，程舒清有必要熟悉當(dāng)?shù)氐胤矫袼孜幕?，才能做到現(xiàn)在“網(wǎng)格優(yōu)秀黨員”的地步。
“宣傳不好，是我們的問題，不應(yīng)該從游客身上找?！?p> “是文化還是迷信，要看針對什么，要看對社會又怎樣的影響，也要看人怎么對待?！?p> 年輕畢竟是年輕，一顆心放在上面，是山玉道長的一炷清香敬神明，是司卿歡的一紙一墨尊藝術(shù)，也是程舒清的一心一意求奉獻。
只是，如果這一切沒有引路的芳馨，少不得磕磕絆絆。