戲曲舞臺對《西游記》題材的改編——以京劇《十八羅漢收大鵬》為例

　　戲曲舞臺對《西游記》題材的改編——以京劇《十八羅漢收大鵬》為例

　　一、戲曲舞臺上的《西游記》題材作品

　?。ㄒ唬蚯蠌V泛展現(xiàn)的《西游記》題材作品

　　 四大名著作為戲曲舞臺上廣泛改編和展現(xiàn)的題材，以《西游記》為主題的戲曲舞臺所 呈現(xiàn)的作品不只存在于京劇，昆曲、婺劇、紹劇等也大多可見。

　　 除《大鬧天宮》、《鬧龍宮》、《十八羅漢斗悟空》、《十八羅漢收大鵬》、《認(rèn)子》 等如今舞臺上還在廣泛上演的劇目之外，還有《陳光蕊江流和尚》、《大力王邀盟結(jié)拜》、 《官封弼馬沐猴冠》等上百折在流傳過程中或遺失，或很少再在戲曲舞臺上上演。

　?。ǘ蚯枧_上《西游記》題材作品的人物呈現(xiàn)

　　 1.孫悟空

　　 京劇舞臺上的孫悟空，有時以武生行當(dāng)飾演，有時以武丑行當(dāng)飾演，在對于“猴子”的模 仿之外，各自靠近行當(dāng)本身特色。

　　 2.各類神仙

　　 根據(jù)戲曲舞臺對于神仙角色面上勾金的規(guī)制，戲曲舞臺上《西游記》題材作品，無論出 現(xiàn)的人物形象在原著中有何特點，固定不變的承襲了戲曲舞臺的固定規(guī)制。

　　 3.打破了大多數(shù)時候“武生”的“正面形象”

　　 戲曲舞臺上，尤其是京劇舞臺上的“武生”行當(dāng)，大多扮演正面角色，但在《西游記》題 材作品的表演中，“金翅大鵬”等角色雖然是反派，依舊根據(jù)其原著形象、性格特點，由武 生行當(dāng)扮演，這一點可以說是戲曲舞臺為人物角色服務(wù)做出了一定程度上的犧牲。

　　二、《十八羅漢收大鵬》的劇本處理

　　（一）劇本誕生背景

　　 《十八羅漢收大鵬》是一出猴戲。京劇發(fā)展初年，本來沒有太多猴戲，只有《水簾洞》 和《安天會》（亦即20世紀(jì)50年代經(jīng)李少春改編而成的《鬧天宮》），后來李萬春與李 少春兩郎舅為了打?qū)ε_，爭觀眾，競相新編猴戲，《十八羅漢收大鵬》、《十八羅漢斗悟 空》，都是二人市場爭奪戰(zhàn)的產(chǎn)物。

　　（二）劇本內(nèi)容處理

　　 京劇《十八羅漢收大鵬》聚焦于《西游記》第75回后半部分，孫悟空上西天搬取救兵， 聯(lián)合眾羅漢降服金翅大鵬的部分?！妒肆_漢收大鵬》雖然是一出猴戲，但實際卻以武生 行當(dāng)飾 演的金翅大鵬作為主要人物。此時原著的主人公孫悟空反而成為配角，將原著中對 金翅大鵬在獅駝國犯下的累累罪行快速帶過，并通過金翅大鵬與十八羅漢打斗時，十八羅 漢所使用的不同武器和自身形象，轉(zhuǎn)而著重描繪了金翅大鵬英武好戰(zhàn)的形象，其目的在于 能夠更好的展現(xiàn)京劇武戲的動作美感和京劇音樂的節(jié)奏、旋律美感。

　　三、《十八羅漢收大鵬》的舞臺呈現(xiàn)

　　（一）武戲代替冗長的臺詞

　?。ǘ┪枧_虛擬性展現(xiàn)出與神話的高度適配

　　 1.歷史意義

　　 ①在特定歷史時代中有效地推進(jìn)了京劇武戲的進(jìn)一步發(fā)展，豐富了京劇舞臺上的“西游 戲”

　　 ②在影視特技與后期制作不夠發(fā)達(dá)的年代，填補了觀眾對神話故事的想象，也豐富了人 民的日常生活

　　 ③豐富了作為四大名著之一，《西游記》的更多表現(xiàn)形式

　　 ④在人均學(xué)業(yè)水平和文化水平較低的年代，舞臺的呈現(xiàn)能夠更有效地將文化知識傳遞到 更廣泛的受眾眼中

　　 2.當(dāng)代價值

　　 ①《西游記》作為馳名中外，至今仍是海外影響與翻譯語言最多的中國名著，舞臺上所 展現(xiàn)出的《十八羅漢收大鵬》使得名著“活起來”

　　 ②戲曲舞臺上對神鬼戲的虛擬性降低了低齡受眾可能進(jìn)行的模仿，同時也因其動作難度 和語言的簡便性，更容易被低齡受眾所接受

　　 ③網(wǎng)絡(luò)文藝中的“玄幻”、“仙俠”同樣可以通過戲曲舞臺的虛擬性得以表達(dá)

　　（三）黑獅與青獅的故事淵源

　　 1.文殊菩薩坐騎的傳說

　　 ①太獅和青獅共同的起源傳說——文殊菩薩的坐騎

　　 ②太獅為建國后的表演準(zhǔn)備去缺少藍(lán)顏料而從藍(lán)色變成用頭發(fā)制作，并將黑獅的傳統(tǒng)一 直延續(xù)至今，如今戲曲舞臺上用來表演的“青獅”也隨之變成黑色。

　　 2.非遺融合的時代課題

　　 舞臺改編之初并沒有刻意強調(diào)所謂的非遺融合，但新時代以來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護 工作進(jìn)一步加強，戲曲與白紙坊太獅（《十八羅漢收大鵬》中青獅）的融合，更有利于二 者的推廣和破圈。

　　 3.舞臺處理的錯誤

　　 ①北京京劇院錯誤的使用北獅代替了“太獅”

　　 ②北京京劇院的演出過程中，獅頭與獅尾的獅衣穿反

　　四、從《十八羅漢收大鵬》和戲曲舞臺上的四大名著看舞臺改編文學(xué)作品的意義

　　（一）源頭活水的經(jīng)典文學(xué)作品

　　 1.《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》的戲曲舞臺呈現(xiàn)

　　 《三國演義》：京劇舞臺上《群借華》、《失空斬》等膾炙人口的作品

　　 《紅樓夢》：越劇“天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫”

　　 《水滸傳》：京劇舞臺上《武松打店》、《活捉三郎》等一系列情感豐富、劇情細(xì)膩、 唱念做打俱齊的作品

　　 2.名著作品一直是戲曲舞臺上的源頭活水，戲曲舞臺對名著作品的改編同樣是對原作 的多元化展現(xiàn)和升華，很大程度上來講，二者是互相成就的。

　?。ǘ蚯枧_對經(jīng)典的再塑造

　　 《十八羅漢收大鵬》講原本的文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行再塑造，最終成就了舞臺上的新經(jīng)典。 本句并沒有拘泥于對于原著的完整表達(dá)，而是與改編者的個人優(yōu)勢相結(jié)合，達(dá)成 1+1>2的 最終效果。

　　（三）舞臺上體現(xiàn)的“非遺+”概念

　?。ㄋ模┪枧_改編文學(xué)作品的意義

　　 根據(jù)《十八羅漢收大鵬》的成功改編，可以看出舞臺對文學(xué)作品的改編，一則是對文 學(xué)作品的升華和多元呈現(xiàn)，二則是絕對不要單純的進(jìn)行復(fù)制粘貼，正確的運用舞臺藝術(shù)形 式所不同于文學(xué)藝術(shù)形式的特色，讓故事貼合“藝術(shù)形式”。