演義小說中常有某智多星掐指一算，斬釘截鐵道：“我料此人必當如何如何?！?p> 這已經成了小說家塑造智謀之士的常用手法。固然不排除有人天賦異稟，見人一面便能推算其品德秉性。但更多的情況還是運用分析手法，推測此人的心理狀態(tài)和習慣，從而獲得一個可能性最大的選項。
在是否放棄沈陽的問題上，只看多爾袞一個人是不行的，還要看整個滿洲族的群體心理。
滿洲族本是南下的通古斯人種，后...
美味羅宋湯
求月票，求推薦票~~~ 關于建州女真的來源，《明會典》認為是“金國余孽”，話雖難聽，但也是在法理上承認了他們在明朝國土內的居住權。而個結論，其實卻是明朝官員搞錯了。 清天聰九年（1635年）十月十三日。太宗皇太極詔曰：“我國原有滿洲、哈達、烏喇、輝發(fā)等名。向者無知之人，往往稱為諸申（女真）。夫諸申之號乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統(tǒng)緒綿遠，相傳奕世。自今之后，一切人等，止稱我滿洲原名，不得仍前妄稱”。（見《清太宗實錄》卷二十五、及《滿文老檔》天聰九年十月十三日條）。