十四、《南臺(tái)靜坐》賞析

　　南臺(tái)靜坐一爐香，

　　終日凝然萬(wàn)慮忘。

　　不是息心除妄想，

　　只緣無(wú)事可商量

　　——《南臺(tái)靜坐》守安禪師（五代）

　　南臺(tái)靜坐一爐香

　　南臺(tái)者，靜坐之處也。然，唯有此身心不離當(dāng)下，因此靜坐之處，即此身心。身是南臺(tái)，心是靈臺(tái)，靜然而坐，諸事無(wú)擾，可矣。

　　一爐香，此自性清凈之法香也。萬(wàn)慮皆息，而法香熏然，非死寂冷灰之頑空也。

　　終日凝然萬(wàn)慮忘

　　從旦至暮，六四時(shí)中，始終安守?zé)o為之本心，無(wú)所思慮，無(wú)所掛礙，靈臺(tái)清凈，不染纖塵。

　　不是息心除妄想

　　既無(wú)雜念生起，哪里還需要再起一個(gè)心去清除雜念妄想呢？

　　只緣無(wú)事可商量

　　只因緣一切本自清凈，實(shí)在沒(méi)有什么事需要思來(lái)想去縈繞于懷的。

　　禪師名號(hào)曰守安，正是詩(shī)如其名，事如其名，心如其名——此心已安，本來(lái)無(wú)事，安守此心，別無(wú)他事。即此守字，亦無(wú)痕跡，不守而守，守而無(wú)守，名為守也。如此安守，方為守安，正是“南臺(tái)靜坐”之妙義也。