二、《獨(dú)坐敬亭山》賞析

　　眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　——《獨(dú)坐敬亭山》李白（唐）

　　李白的這首《獨(dú)坐敬亭山》，很有深意，特別是當(dāng)我們以視角學(xué)的角度去觀照的時(shí)候，就可以看到一幅非常獨(dú)特的風(fēng)景——

　　首先要體會(huì)這樣一點(diǎn)，就是有一個(gè)視角始終在觀照著詩(shī)中所有的一切，此視角超越于所有具體的內(nèi)容，所有具體的內(nèi)容卻不離此視角。

　　此視角可以說(shuō)是詩(shī)人的視角，也可以說(shuō)是讀者的視角，還可以說(shuō)是超越的視角，呈現(xiàn)于此視角中的是怎樣的風(fēng)景呢？

　　眾鳥(niǎo)高飛盡：這是一個(gè)仰視的視角，看到的是一群鳥(niǎo)兒飛過(guò)，越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，直到看不到蹤影。

　　孤云獨(dú)去閑：這是一個(gè)稍稍抬頭遠(yuǎn)望的視角，看到的是，只有一片孤云，漸漸地閑適地一點(diǎn)點(diǎn)飄遠(yuǎn)，速度很慢，看似不動(dòng)，其實(shí)也在慢慢地動(dòng)。

　　相看兩不厭，只有敬亭山：這是一個(gè)平視的視角，看到的是真正不會(huì)高飛亦不會(huì)獨(dú)去的敬亭山，始終靜靜地立在這里——你在看山的時(shí)候，山也在看你。就這樣一直靜靜地看著，不來(lái)不去，無(wú)動(dòng)無(wú)搖，而且永遠(yuǎn)也看不夠，永遠(yuǎn)不覺(jué)得厭煩.......

　　以觀心的角度來(lái)看這首詩(shī)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，用這首詩(shī)來(lái)形容觀心之境是非常貼切的——

　　眾鳥(niǎo)高飛盡：眾鳥(niǎo)，代表諸多的念頭。各種念頭都像鳥(niǎo)兒一樣飛走了，再也看不到一絲蹤跡。

　　孤云獨(dú)去閑：孤云，代表某種還沒(méi)有消盡的執(zhí)著——其中最難消散的是我執(zhí)。我執(zhí)就是這片孤云，這時(shí)就讓它漸漸地遠(yuǎn)去，把它晾在一邊，不去管它。

　　相看兩不厭，只有敬亭山。山，代表生命中如如不動(dòng)的本心，此心在“敬”、“停”（止）的狀態(tài)下可以通過(guò)內(nèi)觀而見(jiàn)到。

　　“敬”的狀態(tài)非常重要，敬的狀態(tài)首先是一種寧?kù)o和清凈的狀態(tài)，然后在此基礎(chǔ)上有一種敬畏、誠(chéng)敬、至誠(chéng)、敬仰，即對(duì)大道的信仰之心。

　　所謂寧?kù)o，就是“眾鳥(niǎo)高飛盡”；所謂清凈，就是“孤云獨(dú)去閑”。然后以誠(chéng)敬之心安住在這種寧?kù)o、清凈之中，靜靜地觀照，靜靜地體悟。

　　在“?！保ㄖ梗┑臓顟B(tài)下，小我、自我消散了之后，“人我”之心即消隱，只剩下了亭亭獨(dú)立之本心，此即“亭”之深義。

　　“相看”，以心觀心，能觀即所觀，所觀即能觀，所謂“相看”，實(shí)為“自觀”、“自看”。

　　“兩不厭”，這是對(duì)以心觀心內(nèi)在體驗(yàn)、內(nèi)在體悟的絕佳描述。以心觀心的時(shí)候，當(dāng)“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”的時(shí)候，本心赤裸顯現(xiàn)，這是安住于本心之中，靜靜地觀照本心，就會(huì)出現(xiàn)這種狀態(tài)——相看兩不厭。不僅“相看兩不厭”，而且會(huì)在這種觀照中體驗(yàn)到無(wú)盡的清涼、自在、安詳、自由，而這樣的體驗(yàn)又進(jìn)一步促進(jìn)了“相看兩不厭”，由此形成了一種非常良性的循環(huán)。

　　“只有敬亭山”，這是在“相看兩不厭”之后進(jìn)入的新的境界——唯有本心卓然獨(dú)立，光明朗照，徹底超越了一切二元對(duì)立之相，包括“相看”?！跋嗫础边€有能所之分。

　　當(dāng)“只有敬亭山”的時(shí)候，能所（主客）已經(jīng)合一，已經(jīng)完全融為一體。只有光明的本心卓然獨(dú)立，朗然照耀。這即是一味的境界。也是定慧等持的金剛智慧境界。

　　以視角學(xué)的語(yǔ)言來(lái)描述即是，最終呈現(xiàn)的即是究竟超越的視角，只有這究竟超越的視角，再無(wú)其他。

　　而更深一層的超越則在于“無(wú)言的超越”，即超越了文字相的超越。

　　“只有敬亭山”，雖然已經(jīng)是赤裸顯露的本心——同時(shí)也是究竟超越的視角。但還有文字相的存在。

　　更深一層的超越，則是詩(shī)人的視角，或讀者的視角，這才是當(dāng)下超越的無(wú)限鮮活的視角。

　　“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@一切的一切，都映現(xiàn)在讀者當(dāng)下的心中。當(dāng)詩(shī)中蘊(yùn)含的究竟超越的智慧與讀者的當(dāng)下之心，心心相應(yīng)的時(shí)候，讀者的究竟超越之心——離于任何相（包括文字相、概念相）的超越之心，才是真正的“獨(dú)坐敬亭山”——詩(shī)的主題。

　　全詩(shī)的四句話加上詩(shī)的題目，構(gòu)成了觀心修行的五個(gè)次第：

　　1、眾鳥(niǎo)高飛盡：觀照念頭，看破放下念頭，達(dá)到“無(wú)念”；

　　2、孤云獨(dú)去閑：觀照“我”，看破放下“我”，達(dá)到“無(wú)我”；

　　3、相看兩不厭：體悟本心，悟見(jiàn)本心，觀照本心，安住本心；

　　4、只有敬亭山：能所皆空，定慧等持，明空雙運(yùn)，打成一片；

　　5、獨(dú)坐敬亭山：超越名相，超越語(yǔ)言，離言離相，究竟超越。同時(shí)和光同塵，深藏不露，而又妙用無(wú)窮，顯隱自在。

　　借此機(jī)會(huì)，向偉大的詩(shī)人李白致以崇高的敬意！感恩詩(shī)人向我們貢獻(xiàn)了如此偉大的詩(shī)篇——看似簡(jiǎn)單平常，實(shí)則境界高絕，意蘊(yùn)無(wú)窮。

　　對(duì)于這樣的詩(shī)篇，我們可以經(jīng)常讀誦，在讀誦中體悟和感受無(wú)言的大真、大善、大樂(lè)、大美——

　　眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山......