第一百二十九章 煉神返虛
江湖上的人對(duì)于聲名極為重視，不管是正道的游俠劍客，還是惡名昭著的黑白道殺神，大家都知道只有你有名，才會(huì)在江湖上令人敬畏。
尤其作為江湖上最有權(quán)威的名人奇藝榜，雖然沒(méi)有區(qū)分黑白道（網(wǎng)絡(luò)過(guò)濾真奇葩，不允許寫(xiě)單獨(dú)一個(gè)黑字加個(gè)道）和正道的先例，事實(shí)證明近三四十年以來(lái)，還沒(méi)有一個(gè)黑白道（不允許我只寫(xiě)一個(gè)黑字）的高手進(jìn)入過(guò)奇藝榜上。
能夠進(jìn)入奇藝榜的高手，無(wú)不是天下公認(rèn)的絕頂高手！也是能夠號(hào)召無(wú)數(shù)游俠劍客的人物。游俠劍客本來(lái)就可以飛檐走壁，和殺人于千里之外，故而任何一個(gè)可以躋身奇藝榜的高手，在中原各地都是受人推崇的。
《名人奇藝榜》唐末的時(shí)候才出現(xiàn)于中原，有人認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)是大家在不穩(wěn)定的生活中，期盼著隋末唐初那般的好漢出現(xiàn)。當(dāng)初乃是人們看到天下亂象以現(xiàn)，朝廷無(wú)法克制各地藩鎮(zhèn)的行為，便于朝堂之外議論各地藩鎮(zhèn)手下的實(shí)力。
《名人奇藝榜》其實(shí)就是一個(gè)分論天下豪杰的平臺(tái)，最初為天下百姓坊間的搜集整理風(fēng)評(píng)而來(lái)。后來(lái)為鬼谷傳人墨余子盡心所撰，因?yàn)楣砉绕娌艢v代詭秘，所學(xué)可以說(shuō)無(wú)所不窺，諸門(mén)無(wú)所不入，更是六道無(wú)所不破，眾學(xué)無(wú)所不通。故而江湖上和朝堂中，大家對(duì)墨余子所論無(wú)不嘆服。
鬼谷子一派所傳，自戰(zhàn)國(guó)以后便證得弟子門(mén)人無(wú)數(shù)，其下翻云覆雨，驚世駭俗者比比皆是，后來(lái)皆大有作為。鬼谷一門(mén)師長(zhǎng)，堪稱萬(wàn)圣先師，萬(wàn)圣之祖絕不為過(guò)。
第一代鬼谷生比道家、儒家先師老子、孔子稍晚于世。后代歷朝鬼谷子個(gè)個(gè)博學(xué)多藝，既通曉自然宇宙和地理，又是兼顧八卦陰陽(yáng)和算術(shù)！他們都是歷朝乃至后世公認(rèn)的人類(lèi)導(dǎo)師，是有史以來(lái)培養(yǎng)奇才偉人最多的祖師級(jí)人物。
道家、儒家，乃至后來(lái)融合漢家文化的佛家，其中為人所知者屈指可數(shù)，而真正有所大作或者大貢獻(xiàn)者，也不過(guò)二三人而已。然而鬼谷門(mén)人，卻似一個(gè)個(gè)鮮活的生命呈現(xiàn)，為后世留下了寶貴的財(cái)富。
他們不但左右著歷史的方向，更是屢屢登上歷史的舞臺(tái)，把握著時(shí)代的命脈，成為歷朝歷代的新世紀(jì)的弄潮兒。其中如兵家龐涓、孫臏，縱橫家蘇秦、張儀，政治家商鞅、毛遂等。還有甘茂、樂(lè)毅、范雎、蔡澤、鄒忌這些名人，至于像酈食其、司馬錯(cuò)、剻通、黃石、公孫衍這些，就更不用說(shuō)了。
有人認(rèn)為李牧、魏僚、李斯、徐福這些人也是鬼谷門(mén)人，雖然沒(méi)有得到鬼谷的證實(shí)，想必只有鬼谷自己門(mén)中的弟子，才會(huì)知道其中的真?zhèn)?。但是可想而知鬼谷一派的威力，和聲?shì)浩大的人脈。
歷代所承襲鬼谷一派的鬼谷子其人，既有政治家的六韜三略，又擅長(zhǎng)于外交家的縱橫之術(shù)。他們更兼有陰陽(yáng)家的祖宗衣缽，又有預(yù)言家的江湖神算之術(shù)。所謂“智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能！”
據(jù)說(shuō)每代鬼谷子都有通天徹地之能，他們每個(gè)人都精研數(shù)家學(xué)問(wèn)知識(shí)，自是人不能及。
其中有神學(xué)：日星象緯不在話下，占卜八卦本是所長(zhǎng)，就是預(yù)算世事也非人所能及。
還有兵學(xué)：六韜三略在他們手下變化無(wú)窮，布陣行軍當(dāng)真可以說(shuō)鬼神莫測(cè)。
更有游學(xué)：他們一般都是廣記多聞之輩，更會(huì)明理審勢(shì)游刃有余。行走于天下間出口成章各人難當(dāng)。
還有奇學(xué)出世：歷代的鬼谷子均能修身養(yǎng)性，因?yàn)榫谛扌?，個(gè)個(gè)都是祛病延壽之輩，自然更加的學(xué)究精深。
《名人奇藝榜》自前朝唐末出現(xiàn)以來(lái)，均為江湖上的游俠劍客所推崇。不僅僅因?yàn)槟嘧邮枪砉乳T(mén)人，還因?yàn)槟嘧哟巳水?dāng)真乃是鐵口直斷，不得不令人心服口服。
有人揣測(cè)，墨余子自己的修為，只怕比榜上不少人都要高。只不過(guò)他成名比較早，卻是沒(méi)有幾個(gè)人見(jiàn)過(guò)他，而認(rèn)識(shí)他的人都對(duì)他心服口服的推崇。自后自然無(wú)人質(zhì)疑墨余子的評(píng)論和眼光，也都以能得到他的評(píng)論而感到自豪。
榜上所列名人，均為當(dāng)世最為驚艷絕倫的高手，因?yàn)榱袨槠嫠嚢竦拿^，自然是以江湖上罕見(jiàn)的或者有名的絕學(xué)為主。而且個(gè)人所擅長(zhǎng)的絕技兵器，另外同樣擅長(zhǎng)的人不會(huì)在榜上出現(xiàn)兩人。
日常所用的十八般兵器刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、锏、錘、抓、鎲、棍、槊、棒、拐、流星錘都可以上榜，就是外家功夫里的拳頭，甚至各種掌法之類(lèi)都可以視為一樣武器。
當(dāng)然不是人人功夫高強(qiáng)，就都可以隨意上榜，就是那些自命武藝超群的劍客游俠，都不一定都會(huì)被推崇上榜。因?yàn)檫@個(gè)奇藝榜上的名次，也不是墨余子說(shuō)了算。他對(duì)當(dāng)時(shí)的英雄做出評(píng)論之后，江湖上的人就會(huì)做出排名。
有人曾經(jīng)以為墨余子別有用心，因?yàn)檫@其中涉及的爭(zhēng)斗，已經(jīng)不是有些勢(shì)力可以干預(yù)的。榜上排好的任何名次，不是一成不變的擺在那里，而是在當(dāng)下就是你對(duì)誰(shuí)不服，可以對(duì)他提出挑戰(zhàn)超越他的排名。
《名人奇藝榜》讓人嘆服的就是，假如榜上張四打敗了李三，不一定你就可以取代李三的排位。因?yàn)榭赡苣銖埶牡墓Ψ颍鸵呀?jīng)排位在榜上的王五的層次差不多，而王五如果排名在張四之前，那么意味著你還要打敗王五才行。
當(dāng)世最有名的例子，便是當(dāng)初排行第七的石堡堡主王逸，后來(lái)因?yàn)橛腥说奶魬?zhàn)而退出了排名。
他本來(lái)在奇藝榜上的排名，排在當(dāng)時(shí)靠后的邊鎬前面，是處在第七的位置。后來(lái)他被當(dāng)時(shí)還排行第二的人物的弟子所敗，這個(gè)人就是大理的孔雀明王董伽羅的三大弟子之一，也是大理開(kāi)國(guó)侯爺之后楊試道。江湖上的人幾乎都知道這件事，按道理說(shuō)楊試道便可以取代王逸，成為奇藝榜上第七的所在。
可惜大戰(zhàn)之后楊試道自此便歸隱于大理，王逸回到石堡也自此再也沒(méi)有出現(xiàn)于江湖上。有人揣測(cè)當(dāng)時(shí)楊試道也是僥幸勝手，不過(guò)身體也受了重傷，不知道能不能恢復(fù)鼎盛。再說(shuō)他師傅孔雀明王可是排在榜上第二，他的一身所學(xué)盡是明王所授，明王在榜他自然無(wú)法列在榜上。
當(dāng)然還有一個(gè)方法，那就是他出手挑戰(zhàn)自己師傅，試想這有可能發(fā)生嗎？
自此邊鎬晉級(jí)成為了奇藝榜上第七的所在，雖然邊鎬沒(méi)有去石堡挑戰(zhàn)王逸，也沒(méi)有跑去大理挑戰(zhàn)楊試道，自己對(duì)這個(gè)排名自然也不以為然，可是有人還是看不慣邊鎬排名的。
王逸的失敗固然有著某種原因，石堡也有著常人不敢輕捋其須的底氣，但是墨余子說(shuō)過(guò)邊鎬當(dāng)入第七，自然引來(lái)很多人去挑戰(zhàn)他，但是都在他手下折戟而去。
不知道傳出重新排名的時(shí)候，邊鎬心里是何感想，想必一定會(huì)感覺(jué)深受盛名所累。直到那天他在潘崇徹手下失敗，不但失去了連接嶺南的郴州城，也讓他心境自此大受打擊。
作為一個(gè)進(jìn)入先天境界的高手，已經(jīng)不是招式和真氣間簡(jiǎn)單的遞進(jìn)，可以使自己不斷精進(jìn)。而是他們已經(jīng)突破了這些瓶頸，完全靠著心境的提升，而使自己的一身修為不斷變化。
如果心境受到挫折，要么自此再無(wú)寸進(jìn)，要么便是突然間的頓悟突破。
邊鎬卻一直讓人奇怪的不咸不淡，既沒(méi)有突破什么境界，也沒(méi)有自此停滯。而是感覺(jué)自己一直好像停留在了一個(gè)環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)十分微妙，根本無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。反反復(fù)復(fù)的近十余年時(shí)間，一直的徘徊在這個(gè)狀態(tài)。
這次的出來(lái)，不但是自己感覺(jué)到心里有種明悟，也是慧眼如炬的木平大師看出來(lái)了關(guān)鍵。正好乘著這次的機(jī)遇，讓幾乎被困頓在金陵的邊鎬出來(lái)尋找機(jī)緣。
天地間的靈氣似乎為之一滯，兩個(gè)人的周?chē)捎嗫臻g都被封鎖。好似那無(wú)形看不見(jiàn)的空氣，突然便什么東西被禁錮了一般！被包裹在一個(gè)無(wú)色透明的空間里。
一切就這么停止了！
以兩個(gè)人的修為，如果要發(fā)生碰撞的話，只怕方圓五十米之內(nèi)的物事萬(wàn)難幸免。不過(guò)兩個(gè)人都知道身邊還有人，兩個(gè)人都在做出最簡(jiǎn)單的試探，連一半的實(shí)力都還沒(méi)有拿出來(lái)。
時(shí)間似乎停止！一切都似乎禁錮在了這一刻！
邊城發(fā)現(xiàn)自己居然連移動(dòng)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，更不要說(shuō)發(fā)出聲音來(lái)。眼睜睜的詫異的看著兩個(gè)人居然漂浮了起來(lái)，居然緩緩的憑空漂浮在空中，仍然面面相窺的面對(duì)而立，恍若如履平地一般。
誰(shuí)有這種能力，當(dāng)是非人力所為！人力有盡時(shí)，天地?zé)o盡止！
可是，這偏偏就是人力所為！兩個(gè)人完全已經(jīng)脫離了天地間的束縛，渾身各處都可以作為吸納，汗毛都如口鼻一般。他們就如天地間這個(gè)母親的胎兒，可以自由的在天地間這個(gè)母親的懷抱里吸收營(yíng)養(yǎng)。
一個(gè)人的修為，已經(jīng)突破了天地間的禁錮，可以隨意改變了這天地間的規(guī)則和自然規(guī)律！
誰(shuí)有這種能力？非世間修行者莫屬！
修行者修行于世，自然必須徐徐圖進(jìn)，不斷的精進(jìn)修行，分為了四大境界！
煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道！
煉精化氣！乃是修行者修行路上至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，這種修行還是處于后天修行的境界！雖然如此說(shuō)法，還只是后天不同階段的修行，但是常人也是萬(wàn)難及一。
因?yàn)檫_(dá)到煉精化氣的最高境界，自然便是修行者達(dá)到精、氣、神的三花聚頂，還有心、肝、脾、肺、腎這五氣朝元。而普通真氣的修行，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到如此程度，比如江湖上某某掌法、某某拳法、某某神功之類(lèi)。
鐵砂掌，本身不過(guò)外家硬功的一種掌法。后來(lái)被一些練習(xí)真氣的高手改進(jìn)，成為了一門(mén)內(nèi)家功。
因?yàn)榫毩?xí)入門(mén)時(shí)要輔助于一些藥物，乃是傷人傷己之術(shù)。比如佛門(mén)的少林派就有此功，后來(lái)因?yàn)殚T(mén)人眾多，逐漸傳到了江湖上普通門(mén)派之中。
此功內(nèi)家初級(jí)不過(guò)傷人利器，可以說(shuō)甚至?xí)藗海∫话阆胄扌懈呱罴妓嚨娜耍疾粫?huì)選擇練習(xí)這種功夫。但是這種功法達(dá)到高級(jí)的階段，就可以傷人不著痕，中者幾乎無(wú)救。
即使這樣神奇，它還只是真氣內(nèi)家修行的初級(jí)功法。真正高級(jí)的鐵砂掌，可以說(shuō)中者內(nèi)府無(wú)救，而練到這個(gè)層次的人，自然也不會(huì)輕易出手傷人。因?yàn)椴坏珪?huì)讓人陷入絕境，施術(shù)者更不會(huì)受到這門(mén)功法本身的傷害。
試問(wèn)江湖上的游俠劍客，又有幾人能夠達(dá)到如此境界！達(dá)到這一境界的人，莫不是江湖上赫赫有名的高手。即使不是一派開(kāi)派祖師，至少也是一方名人奇士。
至于煉氣化神這個(gè)境界，對(duì)于不少江湖上的人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是難得一見(jiàn)的傳奇了。因?yàn)榈搅诉@個(gè)境界的修士，要么是超脫于普通廝殺的江湖人士，要么是逐漸在追求更高修行的修真。當(dāng)然達(dá)到這種境界的時(shí)候，則是道家修行認(rèn)為的從小周天圓滿，繼而過(guò)渡到大周天的大還丹的境界。
當(dāng)初把體內(nèi)真氣精氣充盈，達(dá)到化氣初成之時(shí)，體內(nèi)真氣逐漸實(shí)質(zhì)化，形成了一種類(lèi)似于半固體半流液的小還丹。修真把小還丹在下丹田生成溫養(yǎng)著，繼而必須換爐設(shè)鼎，轉(zhuǎn)化大周天走向更高層次的煉氣化神。
這個(gè)過(guò)程個(gè)人修煉結(jié)果不一而足，無(wú)法一一模仿和解釋，就是師傅都無(wú)法一一參照經(jīng)驗(yàn)傳授。故而可見(jiàn)同樣一個(gè)師門(mén)，修行者的修為高低不一，那就是一個(gè)很好的例子。其中的精進(jìn)過(guò)程和結(jié)果，就如有人飲水冷暖自知。
但是真氣修煉一途，當(dāng)初終極小還丹生成的煉精化氣，乃是借助后天口鼻呼吸，在體內(nèi)運(yùn)行真氣內(nèi)力修煉。把天地靈氣的那種濁精，在體內(nèi)純化后化為先天元炁（陽(yáng)精），每次修行依靠?jī)?nèi)力真氣以小周天的運(yùn)行次數(shù)加強(qiáng)。
而煉氣化神則是真氣內(nèi)力小周天的突破，意味著陽(yáng)精已經(jīng)可以借助天地間的真息孕育，已經(jīng)不是單純的在經(jīng)脈間運(yùn)行，而是陽(yáng)精在純化體內(nèi)所有的臟腑乃至肉體。
大周天自此生成，而且大周天已經(jīng)是沒(méi)有次數(shù)的概念，可以和天地間的規(guī)則真息同步，汗毛毛發(fā)口鼻無(wú)不可以吸納天地間的靈氣，化為自己體內(nèi)所用。
至此最后的最高境界，體內(nèi)的真胎圓潤(rùn)陽(yáng)神可以出殼，龍虎交姌自動(dòng)修煉大周天化神之功。已經(jīng)可以基本脫離了肉體的修煉，至此大成便可進(jìn)入精神層面的修煉。自此修行者每個(gè)人的修行結(jié)果，也再不受天地約束，成就自然取決于每個(gè)人的精神歷練。
再進(jìn)一步！
煉神者！無(wú)神可凝之謂也！
道家歷代修行大成者認(rèn)為：煉神者呼吸一刻之功夫，卻可以?shī)Z一年之氣候，天地間只需無(wú)處不是真空真凈也?；蛟S一二年，乃至更長(zhǎng)的十年百載，一息如若破碎虛空，自可自此于太虛同體，這便是煉神還虛的境界。
當(dāng)然說(shuō)的通俗一點(diǎn)，就是達(dá)到這個(gè)境界的人，自此他的壽命無(wú)限增長(zhǎng)，如果能夠達(dá)到這個(gè)層次的最高的感悟，瞬息間就可以達(dá)到破碎虛空，就能成就大道進(jìn)入煉虛合道，自此天地?zé)o礙飛升而去。
說(shuō)明煉神返虛的最高境界，和那最終的煉虛合道其實(shí)只在一念之間，故而可知在煉神返虛這個(gè)層次的困難，已經(jīng)不僅僅是心神的突破和修煉。
佛家便有偈說(shuō)：欲證虛空體，示等虛空法，證得虛空時(shí)，無(wú)是無(wú)非法！
說(shuō)法微有不同，意思卻是大同小異。但是無(wú)疑的是，進(jìn)入了煉神返虛的層次，就是通向飛升的最后界面。
修行到了這個(gè)境界，修行者耳朵里可以聽(tīng)到大自然到處都是仙音美樂(lè)，時(shí)常有鐘鼓齊鳴之韻，想必就是聽(tīng)到天下間的任何聲音，都會(huì)感覺(jué)到愉悅。
對(duì)于江湖上的俠客修真來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人會(huì)公開(kāi)的宣揚(yáng)這種感覺(jué)和境界，只有一家一門(mén)的流傳。就是這種流傳都不一定有人能夠繼承，因?yàn)橥患乙婚T(mén)的功法，除了最初的創(chuàng)立者，后世很少有人能夠參悟到最后。
但是江湖上的游俠劍客都認(rèn)為，煉神返虛的初級(jí)階段，乃是達(dá)到五氣朝元，三花聚頂?shù)闹粮呔辰?，把還丹充盈上中下幾處地方。
這個(gè)時(shí)候，體內(nèi)的五臟之炁凝聚于上中下丹田之內(nèi)，聚而不散可以溫養(yǎng)自然而成的內(nèi)丹。隨著修行層次的高低，體內(nèi)匯聚先天之氣的多少，使得體內(nèi)先天的元精、元炁、元神越來(lái)越強(qiáng)大，最終凝聚在上中下丹田。
一般到了這個(gè)境界，不管是江湖上的游俠，還是修真的隱士，大多數(shù)都會(huì)心胸開(kāi)闊，智慧明凈。因?yàn)橛羞^(guò)多的心結(jié)和妄念、執(zhí)念，或者過(guò)于癡嗔，都會(huì)在修煉中產(chǎn)生巨大的心魔，走火入魔者自然不在少數(shù)。故而這一關(guān)可以說(shuō)是修行者考驗(yàn)的最大關(guān)鍵，成則前途無(wú)限，敗則墜入地獄萬(wàn)劫不復(fù)。
而且，有道家修行者認(rèn)為，此處體內(nèi)陽(yáng)精元丹，可以隨意匯聚移動(dòng)，實(shí)際上已經(jīng)有了道家所謂的元嬰雛形。元嬰乃是修真者無(wú)形的本體，最高境界可以凝形成實(shí)，成為另外一個(gè)自己存在于天地間。
至于有沒(méi)有修行者出來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，卻是不得而知了。究竟煉神還虛的最高境界是不是元嬰的大成，卻是也沒(méi)有人知道。
當(dāng)然，一般到達(dá)這個(gè)層次和境界，一般人都會(huì)對(duì)天下修行的經(jīng)典有所涉獵，大多數(shù)都會(huì)就此融匯貫通各家所長(zhǎng)。然后他們會(huì)體悟、預(yù)知到前因后果，往往有人能做到預(yù)知到將會(huì)發(fā)生的吉兇禍福。
至于大地山河已經(jīng)盡在掌握，眼睛可以看到千百里外的事物，大神通者甚至可以達(dá)到千萬(wàn)里以外，想必就是人們口中所說(shuō)的陸地神仙一流。他們的修煉真正的到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏盡通的種種神奇。
持無(wú)為之法，入大定功夫，練就純陽(yáng)之神，亦即心中元嬰的大成之象。真正的也由此前的修煉肉體，進(jìn)入到最高的精神修煉，自此可以逐漸形成元嬰之體。
從溫養(yǎng)陽(yáng)精到元嬰大成，其中的過(guò)程自然是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，但是煉神返虛的最終就是陽(yáng)精的大成，這是肯定的事情。故而世上修行者千百萬(wàn)，已經(jīng)進(jìn)入煉神返虛之境，就代表著半只腳踏入了長(zhǎng)生。
自于內(nèi)丹修行一途，煉神還虛只能算是第三層，但是世間又有幾人能夠做到。有了長(zhǎng)生還怕最后的合道？需要的便是不斷的心神變換和修行，至此又有幾個(gè)修行者能不慎重！
“哈哈哈哈，邊兄果然令人驚喜！”楊炯語(yǔ)氣淡淡，聲音卻只有邊鎬能夠聽(tīng)見(jiàn)。
兩個(gè)人的身體居然已經(jīng)升到了半空一般，離開(kāi)了地面居然達(dá)到驚人的兩丈以外，而且不斷的緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)了起來(lái)。這已經(jīng)不是普通的內(nèi)力對(duì)峙和爭(zhēng)斗，而是兩個(gè)人利用天地間的元?dú)?，把自己都化為了天地間的一份子。
兩個(gè)人都清晰的感受到對(duì)方的變化，這是一種極為微妙的感覺(jué)，好似一種交流和切磋，卻兇險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的爭(zhēng)斗。
兩個(gè)人似乎把自己的實(shí)力也在不斷的提高，兩個(gè)人腳下都以肉眼可見(jiàn)的變化，在產(chǎn)生一股龍卷風(fēng)。把兩個(gè)人平底托起了一般，讓兩個(gè)人似乎輕松的站在那龍卷風(fēng)的頂端。
卷起的都是空氣中的各種物質(zhì)，甚至包括灰塵和泥土，當(dāng)然還有那已經(jīng)被實(shí)質(zhì)了風(fēng)。