飄云而過(guò)，太陽(yáng)的照曬，被絡(luò)了一層外影。

　　井欄邊水漉漉大半些，是三兩個(gè)十六七歲的男生，吊桶下井打水上來(lái)。

　　練功場(chǎng)的正午，一般時(shí)候不會(huì)有人進(jìn)去，除了七武堂的新生，可能會(huì)經(jīng)經(jīng)返返地來(lái)幾次，之后便沒(méi)了蹤影。

　　如果不是這次七武堂的首機(jī)全員聯(lián)考，虎春估計(jì)也難得大中午跑來(lái)一趟，在七武堂的三室，加強(qiáng)練習(xí)，鞏固考點(diǎn)，爭(zhēng)取至少四科及格。

　　七武堂的這次首機(jī)全員聯(lián)考，無(wú)論是宮字級(jí)的新面孔，還是一級(jí)生的老骨派，都要在四個(gè)月后的今天，參加如一例事的首機(jī)大聯(lián)考，并且在整體的成績(jī)排名下來(lái)后，任何學(xué)員，不論宮字級(jí)，還是三級(jí)生的老生新生，在事后及格數(shù)不及四科，那么將被七屋堂的員師部發(fā)涵勸退。

　　虎春所在的宮學(xué)級(jí)大武二等班，所學(xué)的有八科，書(shū)法，繪畫(huà)，經(jīng)學(xué)，古文學(xué)，試氣，藏股，健體，學(xué)脛，當(dāng)然還有副課，不過(guò)是給一級(jí)生的老學(xué)員。

　　一級(jí)生的教程略有不同，但本不離綱，也在難度比新生更深更廣。

　　試氣，又美其名曰陰陽(yáng)二氣。

　　陰性，陰柔之軀，是處陰；陽(yáng)性，陽(yáng)剛之氣，是元陽(yáng)，二者各有不同，但大同小異，互補(bǔ)互善。

　　陰陽(yáng)二氣有四象五功。

　　四象是太陰，太陽(yáng)，處陰，元陽(yáng)，不過(guò)現(xiàn)在的計(jì)算方法是三象，太陰太陽(yáng)，說(shuō)得還是四象。

　　太陰太陽(yáng)可以理解為陰陽(yáng)。

　　五功，陰陽(yáng)輪，乾坤卦，五行道，八字門(mén)，生物鐘。

　　可以先理解為，試氣分陰陽(yáng)，剩下的會(huì)逐步完善，娓娓道來(lái)。

　　同虎春來(lái)的，還有三人在，分別是小羊尚，春花兒，白掌海。

　　春花兒是來(lái)看小羊尚的，因?yàn)樾⊙蛏懈呃洌呱聿?，有點(diǎn)憂郁美的男生，在宮學(xué)級(jí)頗受女生的歡迎。

　　春花兒這個(gè)人有點(diǎn)神奇，是神裔一族的血脈。

　　這里要簡(jiǎn)單接受一下，關(guān)于神裔一族的起源以及發(fā)展史，不過(guò)這有點(diǎn)像是神話故事一樣的傳說(shuō)。

　　神裔一族，是非常古老的族系，基本上在九大王派的里可以排第二，第一則是有著在九大王派里稱名為三界的，龍，妖，魔，三界，加上無(wú)限大地，即是人間，三洲一地。

　　龍界差不多是上仙的真圣，因?yàn)榈玫奖积堊o(hù)佑的流淌泉之耀血液的人，才能獲得認(rèn)同，加冕仙籍，獲取前面幾世的命骨，長(zhǎng)生不老。

　　神裔一族被傳聞是大地的初生子，月亮之眼，圣瞳，祖世之目，可以在神裔的法力之下，替人明辨真假，看透根由，從而，避免是非，招惹不必要的麻煩和曲折。

　　換個(gè)更普遍的名字，先知。

　　當(dāng)然不是流淌神族裔的子女后代，都以先知的身份面世，只是說(shuō)派往三界一地的先知，幾乎出于神族裔的的群體。

　　被派往三界一地的神族裔，被人稱之為圣心之父，或者圣父。

　　每一個(gè)圣父，在派往三界一地出任當(dāng)界當(dāng)?shù)氐臓I(yíng)社神職時(shí)，都要在該界生活并學(xué)習(xí)十年以上，才有資本穩(wěn)坐圣父的位上，掌管一界的甚至是兩界的大圣父。

　　圣父不僅僅是一人，是隸屬神族裔成立于多年前的扁邪。

　　圣父在扁邪的位置，較于以前有所下降，相當(dāng)于部門(mén)副總監(jiān)，替大圣父分擔(dān)一部分職務(wù)，有點(diǎn)像是大圣父的左右手，處理大小事務(wù)，過(guò)目手續(xù)，忙里忙外，接承命令，指管手下。

　　但在正式的神族裔公開(kāi)場(chǎng)合或者高層人員的重大會(huì)議上，圣父往往是被忽略，只是請(qǐng)函大圣父參加并加以天禮以待。

　　大圣父對(duì)于三界一地的各圣父的營(yíng)社，也就是圣父就職部門(mén)，通常不太重視，因?yàn)榇笫ジ甘且蜕蠈哟蛲P(guān)系，牢牢鞏固，對(duì)下屬就職的三界一地的營(yíng)社，不需耗費(fèi)過(guò)多的熱情和小心思。

　　扁邪是由于當(dāng)年三界一地的蕩亂，許多人逃亡無(wú)限大地，為求一份安穩(wěn)和遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，而做得選擇，但這樣做，使無(wú)限大地難以管轄，不安全事件持續(xù)上升，夜里偷盜猖獗，治安頭痛。

　　就在這時(shí)，供奉神族裔的香火，變得搖亂不穩(wěn)，斷斷續(xù)續(xù)。

　　當(dāng)派人驗(yàn)證無(wú)限大地亂世傳聞后，神族裔成立扁邪組織，下設(shè)營(yíng)社，同時(shí)在兩大家族的助力下，無(wú)限大地逐漸實(shí)現(xiàn)了和平盛世，自給自足的溫飽條件，不再是亂世刀槍的爭(zhēng)盤(pán)斗勢(shì)。

　　妖魔兩界，本是人類的據(jù)所，但是發(fā)生流血事件，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)頻起之后，無(wú)數(shù)倒下的鮮血喚起底土的妖魔，招致地上，重新開(kāi)始統(tǒng)治的號(hào)召，發(fā)出長(zhǎng)嘯，呼朋引伴，建立勢(shì)力，共同繁衍。

　　妖魔的出現(xiàn)，無(wú)益于爭(zhēng)奪土地的各方勢(shì)力，且被迫縮小城池，變換根據(jù)地，重新調(diào)整防御工程，和軍事任命，因?yàn)榈氐紫碌膼耗еT(mén)，當(dāng)被喚醒時(shí)，一定是為了更多的血液，來(lái)哺養(yǎng)自己的種族，為求永世延續(xù)，長(zhǎng)達(dá)千萬(wàn)年。

　　而且，被惡魔吸血凈髓，是會(huì)成魔鬼，成為奴隸。

　　追求自由的戰(zhàn)士，是高傲的頭顱，更不愿做惡魔的奴隸，寧愿死在敵方的陣地，也不愿成為奴隸。

　　不過(guò)，最終還是嗜血成狂的惡魔，得到土地和勝利，少部分殘生的軍將兵甲，迫于寒冷的冬天，勞累的疲倦，離開(kāi)征戰(zhàn)的沙場(chǎng)，在惡魔眼皮下偷偷存活，小心提防。

　　神族裔也在妖魔兩界設(shè)立圣父，如同在龍界和無(wú)限大地一樣，樹(shù)立權(quán)威，捍衛(wèi)正義，但主要還是些雞皮蒜毛的事，吵吵囔囔找上門(mén)，為求一個(gè)公平合理，利益均衡。

　　不過(guò)，在妖魔兩界設(shè)立的圣父，營(yíng)社，和其他的地方不同，因?yàn)檫@里都是些妖魔鬼怪的非人類，管理手段自然不同，才能立竿見(jiàn)影，大概是第三類法則。