第五十六章 法與禮之爭(zhēng)

　　“法者，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也！”

　　“禮者，貴賤有等，長(zhǎng)幼有差，貧富輕重皆有稱者也！”

　　李瞻似乎不再搗亂，起身率先定大調(diào)，道：

　　“以法來(lái)衡量百姓言行是非，約束并通過(guò)賞罰等強(qiáng)制方式來(lái)約束禮的成型?！?p>　　“即，天地尊親師，長(zhǎng)幼貴賤貧富，皆可以法來(lái)強(qiáng)制約束?！?p>　　“子不孝父，以法懲之，父不慈子，以法懲之，弟子不尊師，以法懲之，親友長(zhǎng)幼貴賤，皆可依法。”

　　李瞻說(shuō)罷，拱手回到座位。

　　“下官閆懷！”

　　李瞻剛說(shuō)罷，旁邊的閆懷起身施禮道：

　　“人主之所以令則行禁則止者，必令于民之所好而禁于民之所惡也。民之情莫不欲生而惡死，莫不欲利而惡害。故上令于生、利人，則令行;禁于殺、害人，則禁禁止。令之所以行者，必民樂(lè)其政也，而行令乃行。故曰：“貴有以行令也。”

　　“下官孟盛！”

　　閆懷剛說(shuō)完，李瞻旁邊坐著的孟盛，起身施禮道：

　　“明主之國(guó)，令者，言最貴者也;法者，事最適者也。言無(wú)二貴，法不兩適，故言行而不軌于法令者必禁。若其無(wú)法令而可以接詐、應(yīng)變、生利、揣事者，上必采其言而責(zé)其實(shí)。言當(dāng)，則有大利;不當(dāng)，則有重罪。是以愚者畏罪而不敢言，智者無(wú)以訟。此所以無(wú)辯之故也！”

　　“下官李成！”

　　“甚富不可使，甚貧不知恥。水平而不流，無(wú)源則遬竭;云平而雨不甚，無(wú)委云，雨則遬已;政平而無(wú)威則不行，愛(ài)而無(wú)親則流?！?p>　　太強(qiáng)了！

　　嬴城瞅著李瞻身邊坐著的人一個(gè)又一個(gè)的起身論述。

　　言辭鑿鑿。

　　李瞻僅僅定大調(diào)，旁邊的人就一個(gè)一個(gè)的上來(lái)論述。

　　證明以法來(lái)約束禮成。

　　這其中的，不僅僅是一部商君書(shū)。

　　李斯先儒后法，對(duì)雜家，墨家，工家等諸子百家的學(xué)問(wèn)都有涉獵。

　　尤其是自大秦一統(tǒng)天下后，申不害‘術(shù)’死了，韓非‘法勢(shì)術(shù)’死了，李斯這個(gè)‘法’便近乎和始皇帝一樣，成為了經(jīng)典的拿來(lái)主義者。

　　現(xiàn)在的秦法，也不再是商君法可比。

　　這也是為什么法家占據(jù)大秦半壁江山的原因。

　　法家也在與時(shí)俱進(jìn)，不斷的吸取勝利之后的戰(zhàn)果。

　　但很明顯。

　　早就按耐不住的淳于越，是堅(jiān)決不同意李瞻的觀點(diǎn)的。

　　“刑者德之輔，陰者陽(yáng)之助也，陽(yáng)者歲之主也！”

　　“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?p>　　淳于越起身施禮，全然不將李瞻眾人放在眼里的笑道：

　　“禮主為法，法為禮而生，博我以文，約我以禮?！?p>　　“凡人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于，是人知禮。如果人不知禮，就和禽獸沒(méi)有什么區(qū)別了?！?p>　　“以禮儀來(lái)衡量法的制定標(biāo)準(zhǔn)，才能讓百姓自覺(jué)的遵守禮儀，君仁臣忠，父慈子孝，家友和睦，尊師重道?！?p>　　叔孫通也赤膊上陣，只有他們兩個(gè)，全力以赴的說(shuō)道：

　　“道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備，分爭(zhēng)辯論，非禮不訣，君臣上下，父子兄弟，非禮不定，”

　　“宦學(xué)事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。”

　　“以禮來(lái)制定適合人來(lái)遵守的法，才能夠讓國(guó)家統(tǒng)一政令，才能讓百姓自覺(jué)遵守政令。”

　　“以強(qiáng)法來(lái)約束禮，民不畏強(qiáng)，臣不服君，君臣離心，君民離心，天下之亂由此而始矣！”

　　說(shuō)罷，淳于越和叔孫通兩人拱手后退。

　　卻大有等待李瞻反駁，繼續(xù)戰(zhàn)斗的意思。

　　同樣很強(qiáng)。

　　聽(tīng)著繼續(xù)爭(zhēng)論的聲音，嬴城心中唏噓感嘆！

　　這二人的儒學(xué)理論已經(jīng)自成一家了。

　　就法禮本身而言，法脫胎于禮，夏商周橫跨千年，擁有著極其深厚的底蘊(yùn)。

　　周分封八百年的延續(xù)，很大程度上來(lái)說(shuō)，就是禮法的維系。

　　同樣。

　　因?yàn)樾屡f地主和貴族之間的沖突和矛盾，法治治國(guó)的主張就因此而誕生。

　　禮法代表著舊貴族的利益，法治代表著新地主的利益。

　　如果結(jié)合漫長(zhǎng)的發(fā)展，是可以管中窺豹的。

　　禮法就是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)法。

　　而禮法最大的弊端就是，不用一百年，十一二年，便能迅速的形成階級(jí)固化。

　　等到一百年的時(shí)候，階級(jí)封鎖就油然而生。

　　等到兩百年的時(shí)候，階級(jí)上升和下沉的矛盾就產(chǎn)生了。

　　而法家，就是兩百年后矛盾開(kāi)始的產(chǎn)物，逐漸強(qiáng)盛開(kāi)始于禮崩樂(lè)壞的春秋戰(zhàn)國(guó)。

　　而禮法，則隨著周王室所代表的舊貴族衰落，被湮滅在塵埃之中。

　　然而。

　　隨著六國(guó)覆滅，天下一統(tǒng)。

　　歷史的車輪便開(kāi)始重復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)，大秦這個(gè)駕馭天下的帝國(guó)，也開(kāi)始了周王室的命運(yùn)。

　　且無(wú)法避免的。

　　法家，開(kāi)始鞏固和加強(qiáng)舊貴族的利益。

　　現(xiàn)在這個(gè)階段，只是有了一個(gè)苗頭。

　　即便是大秦延續(xù)。

　　百年之后的大秦，一定會(huì)是第二個(gè)周王朝。

　　然而。

　　真正讓他去沉思的是，禮法從禮與法，再到法與禮，重新回歸禮法。

　　禮法揉進(jìn)去法家治國(guó)，是否不倫不類。

　　站在五千年的角度上，新禮法極大程度上加快了階級(jí)之爭(zhēng)。

　　就單論一個(gè)以禮法來(lái)約束君權(quán)，一朝一變，就從未斷絕。

　　“我認(rèn)為，無(wú)論是法，還是禮，約定俗成，既定條理，執(zhí)行便是了！”

　　“本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，還是要讓我大秦國(guó)富民強(qiáng)嘛！”

　　公輸丘樂(lè)呵呵的坐在原地笑道：“沒(méi)必要非要爭(zhēng)個(gè)你死我活，其實(shí)保持一個(gè)原則就好?！?p>　　“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，阿房宮要修建，少府那里沒(méi)有財(cái)力支持?！?p>　　“諸多材料用什么，又要用什么人，誰(shuí)來(lái)管理，誰(shuí)來(lái)維持秩序保證穩(wěn)定?！?p>　　“本著這樣的準(zhǔn)則來(lái)制定我大秦的秦法，管他禮還是法。”

　　“利我大秦者，為好，不利我大秦者，為壞！”

　　公輸丘剛說(shuō)完，李瞻惡狠狠的目光就撇來(lái)。

　　不會(huì)說(shuō)就別說(shuō)，閉嘴！

　　嬴城也這么覺(jué)得！

　　這話說(shuō)得。

　　說(shuō)的挺好。

　　下次別說(shuō)了。

　　這沒(méi)辦法。

　　少府這兩個(gè)人，說(shuō)白了，沒(méi)有什么政事權(quán)。

　　都是被動(dòng)接受命令的官署，所以說(shuō)人家根本就不管秦法怎么樣。

　　漸漸的整個(gè)大殿內(nèi)的氣氛烘托到了。

　　都開(kāi)始相繼發(fā)表意見(jiàn)。

　　“沒(méi)錯(cuò)沒(méi)錯(cuò)，法與禮太過(guò)宏大，終究要落到實(shí)處。”中護(hù)將楊洪也跟著笑道：“我就覺(jué)得，現(xiàn)在我大秦之法，挺好的，沒(méi)什么可改的?！?p>　　“不過(guò)這是陛下要改，那就改?！?p>　　“保持一個(gè)原則，強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)兵，富國(guó)先富兵，將士為國(guó)死戰(zhàn)，血不流干，誓不休戰(zhàn)。”

　　“不服者，踐踏之！”

　　嬴城白眼一翻。

　　大秦兵事獨(dú)占半壁江山，只管軍事，張口就是要錢(qián)要糧要去滅誰(shuí)。

　　其他的事情，人家就根本不操心。

　　但這可能么。

　　蒙恬揮師北上建長(zhǎng)城抵御匈奴，屠睢揮師南下滅南越。

　　就是這個(gè)帝國(guó)急躁的表現(xiàn)。

　　這其中所牽動(dòng)出來(lái)的結(jié)果，就是再次給大秦加上了不可承受之負(fù)重。

　　但沒(méi)辦法，人家只思考，你運(yùn)不來(lái)糧草，我就把你斬了；你給將士的軍械殘次，我就把你斬了。

　　軍法伺候！

　　而這也就罷了。

　　實(shí)際情況就是，出了函谷關(guān)，隨處可見(jiàn)獨(dú)攬軍政大權(quán)的將軍。

　　這些問(wèn)題暫時(shí)不在他的考慮之中。

　　現(xiàn)在，他只談法與禮！

　　這樣的爭(zhēng)辯是有明顯效果的。

　　少府，中護(hù)將都不參言了。

　　見(jiàn)都談的差不多了。

　　嬴城起身移步走在李瞻的桌前。

　　李瞻傲然的仰視著嬴城，一副就是如此，你要是敢廢法家之學(xué)，我就跟你對(duì)著干的樣子。

　　而且在李瞻旁邊的眾人。

　　這才是黨羽，明目張膽的黨羽，不加任何掩飾的告訴他，我們是一起的，你怎么著吧！

　　嬴城搖頭，目光從張讓，公輸丘，中護(hù)將楊洪等人的身上依依掃過(guò)。

　　最終落在了淳于越和叔孫通的身上。

　　移步之中，嬴城站在了淳于越的面前。

　　淳于越也是絲毫不懼，是要豁出去大干一場(chǎng)了。

　　“大律令，禮為先……”

　　淳于越見(jiàn)到嬴城站在自己面前，剛要繼續(xù)說(shuō)，嬴城卻笑了笑，面色冰冷的突然怒道：

　　“你個(gè)老東西，算個(gè)什么東西！”

　　瞬間。

　　淳于越的瞳孔放大，不敢相信的盯著嬴城。

　　甚至叔孫通都要站起來(lái)戰(zhàn)斗了。

　　這已經(jīng)是言語(yǔ)侮辱了。

　　沒(méi)想到，也沒(méi)想通，嬴城為何這般辱他。

　　而四座之中，每個(gè)人的表情都精彩了起來(lái)。

　　尤其是李瞻，面帶著笑容，說(shuō)不出的舒暢，就連看嬴城的眼神，都柔和的不少。

　　“大律令罵的好！”李瞻當(dāng)場(chǎng)拍案叫好，那精氣神飽滿的不像話。

　　嬴城卻是退后了兩步，笑了笑，認(rèn)真的看著李瞻笑問(wèn)道：

　　“你認(rèn)為我罵的好？”

　　“那是自然，儒學(xué)盡是糟粕?！崩钫袄碇睔鈮训幕氐?。

　　嬴城搖頭，奇怪的問(wèn)道：“淳于越是我爹的老師，師者如父，那就如我之祖父，我現(xiàn)在辱罵我祖父，廷尉覺(jué)得犯法嗎？”

　　“這！”李瞻面容逐漸凝固了下來(lái)。

　　嬴城笑了笑繼續(xù)道：“我記得，孝道可是寫(xiě)入秦律之內(nèi)?！?p>　　“免老告人以為不孝，謁殺，當(dāng)三環(huán)之不？不當(dāng)環(huán)，亟執(zhí)勿失！”

　　“所以，以法治孝，我剛剛違背了孝道，而你拍案叫好，同罪并罰?！?