第125章 正朔之論
眼見(jiàn)柳文菲仗劍入魏陣。
護(hù)花心切的蕭紹瑜，急催戰(zhàn)馬，瘋狂追趕。
烏眉如劍，明眸似電，赤色盔纓追紅巾，一身金甲慕銀甲。
英華劍出鞘，不容魏軍傷佳人。
下一瞬，雙劍交輝，一對(duì)璧人并肩奮戰(zhàn)，成萬(wàn)軍一景。
英華配秋水，君子合神女，劍光交錯(cuò)斬魏軍，郎妾豪情無(wú)限美。
“殿下，可愿隨妾斬將奪旗？”
萬(wàn)軍叢中，柳文菲酣暢淋漓間，俏音之中蘊(yùn)昂揚(yáng)戰(zhàn)意，秋水劍遙指魏將。
“正有此意！”
一陣搏殺，蕭紹瑜亦是熱血沸騰。
他骨子里繼承于母妃范瑛的英豪之氣，已如夏花綻放。
烏眉斜挑入鬢，利如鋒槊，明眸幾乎怒睜，犀利如刀。
“駕！”
一聲長(zhǎng)嘯催烈馬，悄然間領(lǐng)先戀人一步。
“殺！”
英華劍舞摧魏軍，瑟瑟魏將無(wú)處躲。
“死于本王劍下，汝之幸也！”
電光火石間，君子劍法顯神威，一劍怒斬怯魏將，從此九王威名揚(yáng)。
隨行護(hù)駕的范伯勛，一槊挑起魏將人頭，奮力疾呼：
“爾等將軍已斃于南康郡王劍下，此時(shí)不降，更待何時(shí)？！”
于內(nèi)，將軍授首，袍澤喪膽；于外，三面梁軍，虎視眈眈。
已成孤軍、已處絕境的魏軍偏師眾將士，紛紛棄戈請(qǐng)降，再無(wú)戰(zhàn)斗下去的勇氣。
望著垂頭喪氣的魏軍將士，蕭紹瑜感覺(jué)他們多是漢人。
北魏胡漢雜居，漢人多有鮮卑化，鮮卑人在習(xí)俗上亦有漢化。
從服飾、相貌、語(yǔ)言、名字等中，很難分辨誰(shuí)是鮮卑人，誰(shuí)又是漢人。
然蕭紹瑜亦非憑空臆測(cè)，而是觀(guān)身形得出的判斷。
在北魏，鮮卑人享受的物質(zhì)條件，要比普通漢人好很多。
從營(yíng)養(yǎng)學(xué)角度看，于身形鮮卑人要更強(qiáng)壯，普通漢人則要瘦弱很多。
確如其想，實(shí)際上此魏軍偏師，皆是北魏州郡兵。
除少數(shù)高級(jí)將領(lǐng)，基本都是漢人。
北魏軍隊(duì)分為三部分，即京營(yíng)臺(tái)軍、鎮(zhèn)戍兵、州郡兵。
京營(yíng)臺(tái)軍是魏軍的絕對(duì)主力，負(fù)有宿衛(wèi)京師、出征作戰(zhàn)之責(zé)。
建國(guó)初期，皆由鮮卑人組成，此際已有鮮卑化的漢人強(qiáng)宗子弟充于其間。
鎮(zhèn)戍兵設(shè)置于南北邊界，戍邊守土為主要任務(wù)，戰(zhàn)時(shí)則配合京營(yíng)臺(tái)軍出擊。
兵員組成上同臺(tái)軍，戰(zhàn)力亦不容小覷。
州郡兵的主要任務(wù)是維持地方治安，防范百姓反抗。
顯而易見(jiàn)，無(wú)論戰(zhàn)力還是戰(zhàn)斗意志，他們都無(wú)法與臺(tái)軍、鎮(zhèn)戍兵相比。
這正是蕭紹瑜斬魏將，而魏軍偏師盡降，原因所在。
同時(shí)，這也是元沐敢于兵行險(xiǎn)著的另一個(gè)重要原因。
州郡兵皆漢人，即便盡殲于梁軍，元沐也不心疼。
漢人數(shù)量遠(yuǎn)多于鮮卑人，且人命如草芥，死了再招便是。
然在蕭紹瑜的心中，卻無(wú)歧視之意。
梁魏兩國(guó)的漢人，皆華夏血脈，同文同種。
今日之南北之分，不是他們?cè)斐傻摹?p> 他們連自己的命運(yùn)都不能掌控，又怎能左右國(guó)家民族之命運(yùn)呢。
歸根結(jié)底，他們也是無(wú)辜的苦命人。
蕭紹瑜有心安置他們，除了道義，他還有其他考量。
兩國(guó)相爭(zhēng)，實(shí)國(guó)力之爭(zhēng)。
國(guó)力的構(gòu)成，主要是軍事和經(jīng)濟(jì)兩種硬實(shí)力。
暫不提軟實(shí)力，單就硬實(shí)力而言，北魏強(qiáng)于軍事，南梁勝在經(jīng)濟(jì)。
此梁魏對(duì)峙，勢(shì)均力敵，原因所在。
受過(guò)后世高等教育洗禮的蕭紹瑜，視野遠(yuǎn)比時(shí)人開(kāi)闊。
他深知，不論個(gè)人的優(yōu)秀，還是國(guó)家的富強(qiáng)，首先應(yīng)著眼于傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，并將優(yōu)勢(shì)做大做強(qiáng)。
于南梁而言，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取決于人口數(shù)量，畢竟仍是農(nóng)業(yè)社會(huì)。
受限于貨幣制度，商業(yè)的繁榮是有限的，國(guó)家的財(cái)政收入主要源于農(nóng)業(yè)。
在農(nóng)業(yè)科技落后的情況下，農(nóng)業(yè)的發(fā)展必依靠人力的充足。
當(dāng)然，自然條件也是重要影響因素。
故蕭紹瑜欲安置降兵之舉，核心邏輯是增加人口。
環(huán)顧降兵，他朗聲道：
“眾位漢家兄弟，悠悠華夏衣冠，在梁不在魏，大梁歡迎你們回家！
凡入大梁者，家有耕田傳世，子孫香火不絕?！?p> 自五胡亂華以來(lái)，北方漢人為了生存，逐漸為胡虜所用。
存亡斷續(xù)之際，漢家王朝南渡，棄之如敝履，此怨已有百余年。
蕭紹瑜的正朔之論、華夷之辯，能消弭此怨，喚回百年游子么？
他們自出生，便生活在外族統(tǒng)治之下。
不像薛子都因有家族傳承，而有對(duì)漢家朝廷的懷念。
然于他們，正朔、華夷之辯，不如一飯。
所以，蕭紹瑜許諾以田，實(shí)利誘也。
北魏鮮卑貴族大肆圈占土地，致流離失所者眾。
為了滿(mǎn)足貴族的奢靡生活、戰(zhàn)爭(zhēng)所耗之巨資，北魏朝廷盤(pán)剝之重，百姓苦不堪言。
降兵及其家人，亦不能幸免。
如蕭紹瑜所料，真正打動(dòng)他們的，正是那句：
“家有耕田傳世，子孫香火不絕。”
“殿下說(shuō)的，可當(dāng)真？”
膽子壯些的降兵，問(wèn)出了所有降兵的心聲。
他們當(dāng)兵不過(guò)是為了果腹，很多人已是家無(wú)至親，了無(wú)牽掛。
可謂：一人吃飽全家不餓。
若于南梁，能過(guò)上日出而作、日落而息的農(nóng)耕生活，他們不介意扎根南梁。
須知漢人對(duì)土地的眷戀，是融于血脈的，是與生俱來(lái)的。
所以，他們更關(guān)心的是：蕭紹瑜能否兌現(xiàn)承諾。
“本王若不能兌現(xiàn)承諾，愿傾囊相贈(zèng)，放爾等北返?！?p> 蕭紹瑜當(dāng)即作出回應(yīng)。
他的意思很明確：有田可耕便留，無(wú)田可走，并贈(zèng)路費(fèi)。
等一等，看一看，又不吃虧，何樂(lè)而不為呢？
察言觀(guān)色，蕭紹瑜目力所及，降兵皆有喜色躍然于面。
“吾等愿從殿下！”
降兵皆拜服。
蕭紹瑜的思想工作，成效斐然。
然其滿(mǎn)面春風(fēng)之下，心中所想?yún)s是另一番風(fēng)景。
“大梁之租、調(diào)、稅，也不輕呢，先穩(wěn)住人心吧。
若于戰(zhàn)后，父皇賞功授本王主政一方，或能有所作為。
否則，破財(cái)承諾吧?！?p> 《梁書(shū)·武帝紀(jì)》載曰：
帝臨陣，斬魏將，降魏眾，論正朔，辯華夷，許以田，收其心。