第48章 法律與國(guó)家

　　“贊美您！吾之父，偉大的神王！”

　　沒(méi)等巨大頭顱的主人開(kāi)口，阿法伊便虔誠(chéng)無(wú)比的說(shuō)道。

　　“好久不見(jiàn)了，阿法伊?！?p>　　一道渾厚威嚴(yán)的聲音在阿法伊的靈魂深處響起。

　　聽(tīng)到這話，阿法伊并沒(méi)有感到意外，早在千年前，父神便以同樣的方式回應(yīng)過(guò)他。

　　而且，在被父神回應(yīng)過(guò)后，阿法伊還獲得了一種特殊能力。

　　他的意念可以實(shí)質(zhì)的影響現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)而言之，就是他的精神力得到了加強(qiáng)，可以通過(guò)精神力來(lái)輔助戰(zhàn)斗。

　　不只是阿法伊，所有和神交流過(guò)的族人都會(huì)得到這種能力。

　　祭司團(tuán)的五位自然不必說(shuō)，作為接觸神明最多的人，他們的精神力自然是最強(qiáng)的。

　　除了五位首席祭司，五族里也有一些僥幸獲得這種能力的成員。

　　五族并不是直接稱呼這種能力為精神力的，作為神明的信徒眷者，他們習(xí)慣稱之為“神力”。

　　神力戰(zhàn)士在如今的五族社會(huì)里早已不是什么秘密了，只不過(guò)擁有類似超凡力量的族人比較少而已。

　　畢竟，不是什么人都可以接觸到神明的，更何況，神賜之力雖然可以傳承，但是真正能掌握這種力量的卻是萬(wàn)不存一。

　　曾經(jīng)的祭司團(tuán)也曾嘗試過(guò)傳承這種力量，不過(guò)那些精心挑選出來(lái)的族人，根本難以掌握這種力量，直接在傳承儀式中失了智，變得如同沒(méi)有智慧的野獸一般。

　　總而言之，此時(shí)的五族聯(lián)盟有了可以使用超凡力量的成員，只不過(guò)這種成員極其少見(jiàn)也就是了。

　　“有五百年了，神王。”阿法伊回應(yīng)著父神的話。

　　“嗯，時(shí)間過(guò)得真快呀，這么一會(huì)就過(guò)去了五百年?！币撩捎行└锌恼f(shuō)道。

　　阿法伊沉默了，沒(méi)有回應(yīng)他的神。

　　五百年很短嗎？

　　或許吧，對(duì)于嗜睡的神明而言，這五百年也就是一個(gè)睜眼閉眼的空檔。

　　不過(guò)，對(duì)于阿法伊這種擁有漫長(zhǎng)壽命，卻又不會(huì)嗜睡的生物而言，這五百年卻是極其漫長(zhǎng)的。

　　“好了，不說(shuō)這些了。”

　　伊蒙似乎也是察覺(jué)出了不妥，不是一個(gè)生命層次，說(shuō)這些就有點(diǎn)凡爾賽了。

　　“說(shuō)說(shuō)，你們這次又遇到了什么問(wèn)題?！币撩蓾M是好奇的詢問(wèn)道。

　　這些小家伙對(duì)自己這位父神、神王的虔誠(chéng)是沒(méi)得說(shuō)的，但是，通常情況下，沒(méi)什么大事，這些家伙是不會(huì)到這來(lái)吵醒自己的。

　　“您的智慧無(wú)可匹敵，神王！”

　　聽(tīng)到父神的詢問(wèn)，阿法伊適時(shí)的來(lái)了一波彩虹屁。

　　“聯(lián)盟的未來(lái)遇到了挑戰(zhàn)?！?p>　　“食物，給五族聯(lián)盟帶來(lái)了巨大的危機(jī)?！卑⒎ㄒ琳f(shuō)道。

　　“這么說(shuō)，你們沒(méi)有食物了？”見(jiàn)阿法伊停頓下來(lái)，伊蒙有些不解的問(wèn)道。

　　沒(méi)有食物你們來(lái)找我？

　　我能怎么辦？

　　難不成帶著外面那兩個(gè)小弟幫你們?nèi)ゲ东C？

　　伊蒙有些不理解，從過(guò)去五族的表現(xiàn)來(lái)看，這些小家伙沒(méi)理由讓自己這些被供上神壇的存在去做那種事。

　　“不，不是的，神王?！?p>　　阿法伊猶豫了一下，似乎是在理清思路。

　　“事實(shí)上，聯(lián)盟的食物很充足?！?p>　　“這股危機(jī)并不是食物不足導(dǎo)致的，相反，因?yàn)槭澄锾^(guò)充盈所以才出現(xiàn)了問(wèn)題?！?p>　　“一直以來(lái)，食物都是由各部落的祭司團(tuán)統(tǒng)一分配的?！?p>　　“可是現(xiàn)在，您的子民人口太多了，祭司團(tuán)沒(méi)辦法均分這些食物，這導(dǎo)致不少子民萌生了不滿的情緒?！?p>　　“我擔(dān)心這樣下去，會(huì)破壞聯(lián)盟的和諧，更甚至引發(fā)五族內(nèi)戰(zhàn)。”

　　阿法伊說(shuō)完，低下了頭，默默的等待著他的神王降下神意，以解決五族目前遇到的麻煩。

　　資源分配不均導(dǎo)致的社會(huì)危機(jī)？

　　伊蒙心里很快明白了阿法伊口中危機(jī)的由來(lái)。

　　沒(méi)辦法，這是社會(huì)文明發(fā)展必然出現(xiàn)的問(wèn)題，就連前世的直立猿文明也沒(méi)能避免。

　　“這樣嘛?！?p>　　伊蒙想了想，然后說(shuō)道：“那么，為什么不讓他們自己去分配食物呢？”

　　“我的意思是，他們自己通過(guò)各自能力獲取的食物不必全部上交給祭司團(tuán)，他們可以自己留下大部分可供生存的食物，拿出一小部分上交給祭司團(tuán)的也就行了?！?p>　　“可是，如果這樣的話，如何彰顯神明的恩澤呢？”等到伊蒙說(shuō)完，阿法伊便提出了自己的疑問(wèn)。

　　“而且，如果這樣的話，五族子民之間必然會(huì)產(chǎn)生高低貴賤，食物多的會(huì)去奴役食物少的，食物少的，也可能會(huì)殺死那些食物多的，到那時(shí)，聯(lián)盟必然會(huì)變得混亂，秩序也將不復(fù)存在。”

　　阿法伊很聰明、很有遠(yuǎn)見(jiàn)，馬上便意識(shí)到神意會(huì)帶來(lái)的后果。

　　伊蒙并沒(méi)有因?qū)Ψ降拟枘娑鹋?，反而?duì)對(duì)方的睿智感到了滿意。

　　自己不需要一個(gè)言聽(tīng)計(jì)從的狗，需要的是一個(gè)會(huì)思考，會(huì)帶著自己的眷族發(fā)展起來(lái)的文明奠基人。

　　“你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，但是，資源分配必然會(huì)產(chǎn)生階級(jí)分化，過(guò)去的五族也有，要想不產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題，除非世人無(wú)欲無(wú)求。”

　　“其實(shí)，階級(jí)分化也并不全是壞事，至少可以讓那些懶惰者變得勤奮。”

　　“要想讓秩序不被破壞，祭司團(tuán)可以以我的名義去規(guī)范五族子民的行為，讓法律成為維護(hù)社會(huì)和諧的利劍。”

　　……

　　傍晚，阿法伊離開(kāi)了圣地。

　　他的心情很復(fù)雜，更甚至對(duì)聯(lián)盟的未來(lái)產(chǎn)生一絲擔(dān)憂。

　　神王告訴他：“我不需要通過(guò)食物分配這種瑣事來(lái)彰顯恩澤，那是你們自己應(yīng)得的，并不需要我的賜予，你們的歸你們，神的歸神?！?p>　　什么是五族子民自己的呢？

　　只有兩種：食物和生命。

　　土地、森林、湖水、天空、高山等，這一切都不屬于他們，那是神的。

　　神允許他們?cè)谶@個(gè)世界生存，便已經(jīng)足夠彰顯其恩澤了，沒(méi)必要再用食物去錦上添花。

　　阿法伊明白神王的意思，并不擔(dān)心食物分配方式的改變會(huì)影響神的威嚴(yán)。

　　他真正憂慮的，其實(shí)是那道神諭會(huì)給五族聯(lián)盟帶來(lái)的動(dòng)蕩。

　　夜幕下，阿法伊回到了綠野之城。

　　篝火已經(jīng)將這座巨城點(diǎn)亮，城墻之上也有著巡邏的五族戰(zhàn)士。

　　阿法伊來(lái)到了城中央那座高大的宮殿，守衛(wèi)的半龍人見(jiàn)他回來(lái)，連忙推開(kāi)了那扇古樸巨大的石門(mén)。

　　“怎么樣了？”

　　剛一進(jìn)門(mén)，蟾蜍人庫(kù)特便迎了上來(lái)，滿是期待的詢問(wèn)道。

　　大殿的深處，一張巨大的石桌周?chē)?，三道同樣充滿期待的目光也投了過(guò)來(lái)。

　　那是至高祭祀團(tuán)的其他三位大祭司。

　　“神王已經(jīng)示下了?！?p>　　阿法伊走到了屬于他的位置，然后不緊不慢的說(shuō)道，“食物不必再由祭司團(tuán)統(tǒng)一分配?！?p>　　此話一出，其他四位大祭司都露出了難以置信的神情。

　　“這……”鱷魚(yú)人索頓想要說(shuō)什么，不過(guò)卻被阿法伊抬手制止了。

　　“神并不在意這點(diǎn)恩澤帶來(lái)的影響，祂希望五族子民可以過(guò)上更好的生活?！?p>　　“子民們不用再上繳所有食物了，只需上繳一小部分充當(dāng)祭司團(tuán)的開(kāi)支就可?！?p>　　“另外，祭司團(tuán)要以神的名義制定法律維護(hù)秩序?！?p>　　“將族群的權(quán)利分化下去，取消部落制度，從族群中挑選適合的人擔(dān)任新權(quán)利的受益者和義務(wù)踐行者，建立以至高祭司團(tuán)為首的國(guó)家制度?！?p>　　法律是什么？國(guó)家又是什么？

　　其他四位大祭司并不理解，不過(guò)很快，阿法伊便將伊蒙的解釋說(shuō)給了他們。

　　法律是維護(hù)五族社會(huì)秩序的規(guī)則，是規(guī)范子民生活的條例，所有違反法律條例的人，無(wú)論平民還是上位者都將被審判。

　　至于國(guó)家，阿法伊告訴眾人就是最大的部落，整個(gè)西大陸只需要一個(gè)部落，只能有一個(gè)最高領(lǐng)導(dǎo)者，那就是神王。

　　至高祭司團(tuán)和其他權(quán)利踐行者必須服從神意，平時(shí)國(guó)內(nèi)大小適宜由下層上位者決定，唯有難以決策之事方可上報(bào)至高祭司團(tuán)。

　　如果至高祭司團(tuán)也沒(méi)辦法解決，則可以去圣地找神王。

　　說(shuō)白了，就是至高祭司團(tuán)依舊管理五族，除非遇到什么沒(méi)法解決的麻煩才能去找伊蒙。

　　就這樣，一個(gè)絕對(duì)神權(quán)的國(guó)家便在西大陸建立了起來(lái)，五族聯(lián)盟的社會(huì)秩序也至此徹底改變。