第29章、正式開始籌備電影

　　《包公趕驢》借取了元曲《陳州糶米》的部分情節(jié)，經(jīng)過人物形象的重新設(shè)置與塑造以及劇情的重新構(gòu)思，而成一本八場(chǎng)的黃梅大戲。

　　《趕驢》只是其中一場(chǎng)。

　　《包公趕驢》不同于其他包公戲的地方在于，它描寫的是包公在官場(chǎng)跌宕起伏的整個(gè)人生，而不是某個(gè)官場(chǎng)片段。

　　本戲主要寫包公為平民做好事與皇室上下進(jìn)行的斗爭(zhēng)，為此主持放糧者不再是元曲《陳州糶米》中的劉衙內(nèi)及其兒子、女婿，而是皇帝的老丈人和皇帝的小舅子。

　　金卓群得了全本的《包公趕驢》，如獲至寶，故事是好故事，展示的是包公的一生，而不是其人生的某個(gè)孤立的片段，這些片段雖說有一定的代表性，但總歸不是完整的包公。

　　在某種意義上，《包公趕驢》和《小包公》異曲同工，它們闡述包公形象，都是通過特殊的切入點(diǎn)和角度，打破常規(guī)，大刀闊斧對(duì)包公形象的重新挖掘。

　　金卓群只有一點(diǎn)顧慮，《包公趕驢》故事雖好，但它是否是一出好戲，一出合格的黃梅戲，這點(diǎn)很重要，好故事被糟糕的文藝表達(dá)形式毀掉的案例，不勝枚舉。

　　金卓群是個(gè)影視演員，不是傳統(tǒng)戲劇行內(nèi)人，他拿不定《包公趕驢》作為一出黃梅戲，是否合格。

　　在妻子程琪的建議下，金卓群決定托人幫忙鑒定一番，于是乎，《包公趕驢》兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回了江淮大地，落到了一個(gè)叫丁一言的人手里。

　　幾天后，丁一言回復(fù)金卓群，他郵件里是這樣說的：

　　“可以肯定的是，本戲的作者懂黃梅、敬畏黃梅！我查了些資料，發(fā)現(xiàn)或許是為了尊重和方便黃梅戲的演出，《包公趕驢》里的受害者從張憋古父子被改成了劉老漢和她的女兒劉盼盼。”

　　“旁人或許不知，黃梅戲里比較吃香的是‘當(dāng)家花旦’，常常有所謂‘一旦挑一班’的說法，因此《包公趕驢》的主角不能是生，最好是旦！于是，劉盼盼理所當(dāng)然、順理成章的成了‘女一號(hào)’。”

　　“不用懷疑，這是一出好戲，更是一個(gè)好故事！來(lái)自包公故里一個(gè)黃梅戲曲從業(yè)者，由衷發(fā)出感嘆：我想見見作者！”

　　金卓群得到丁一言的回復(fù)后，立刻給了曲亦良答復(fù)。同意在《女駙馬》中扮演慣于見風(fēng)使舵、擅長(zhǎng)溜須拍馬的劉文舉劉大人，而且是友情客串，不要片酬，自己負(fù)擔(dān)往返食宿交通費(fèi)用。

　　不是他耳根子軟，而是丁一言的話值得信。

　　丁一言，算得上黃梅戲音樂新一代的領(lǐng)軍人物，雖然他的名氣更多是因?yàn)?，他有一個(gè)好姑父以及找了一個(gè)好老婆。

　　他姑父是石柏林，第一代黃梅戲作曲家，黃梅戲音樂創(chuàng)作泰斗，國(guó)家戲曲音樂學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，戲曲音樂終身成就獎(jiǎng)第一人。

　　他討了個(gè)老婆，喚作梅仁，曾是江淮省黃的當(dāng)家花旦，當(dāng)時(shí)排名還在章莉之前，嫁人后便不再登臺(tái)，慢慢淡出了戲曲圈。

　　金秋十月下旬，槐姻劇團(tuán)的《女駙馬》電影正式開始籌備，預(yù)算只有剩下來(lái)的一百萬(wàn)。

　　整部《女駙馬》八個(gè)場(chǎng)景，繡樓、花園、行路、客店，丞相府、狀元府、洞房、金殿，前四個(gè)場(chǎng)景是點(diǎn)綴，后四個(gè)才是重點(diǎn)。

　　梅奕租了個(gè)攝影棚，開始按照曲亦良的要求搭景。