有擅長騎獵的蠻族突然從東方的山地下來攻打蘇美爾，他們知道城邦的文明人恐懼阿卡德時代的怪物，于是就化妝成動物的樣子，成群行動，口中叨念著惱人的怪吼，喋喋不休；他們時不時地從山上下來，侵擾一番就逃回山里。
他們專門獵殺游走在城外的毫無還手能力的弱者，好比河邊洗衣晾曬衣服的婦人、田間玩耍的孩童；莊稼被破壞，房屋被點燃，而他們卻鮮有什么損失，每當有城邦的軍隊追擊，他們就立刻逃跑，不一會兒就消失的無影無蹤了。天使與總督們，因奉了熾天使米迦勒的指示，不得干預地上的政治，因此他們任由這些“野蠻的動物”，繼續(xù)破壞文明世界的秩序，直到南角諸國都起了饑荒，各城起了叛變。那些野人又趁著四起的混亂和戰(zhàn)火，突然現(xiàn)身，坐收漁利，攻下巴比倫、尼普爾、烏瑪[1]，甚至連陪都拉格什也在不久后陷落。
看著四處升起的狼煙，伊奧斯問：“你那時完全不去管這地上的事了嗎？這樣的情況讓天使們繼續(xù)堅持‘不干預’的原則，豈不是違背了設立這條誡命的初衷？”
男孩回答：“這些就是‘古提’人，他們侵擾蘇美爾的時候，正是我剛剛開始專注于閱覽阿卡西不久。那時的我無暇顧及這些瑣事，把自己關在烏魯克的宮殿里，除了米迦勒以外，地上沒有一個人知道我在做什么，人們就是從那時開始對我起了怨恨。
“每當我準備開始閱讀那些遙遠的世界前，我都會把即將進入區(qū)域的大致坐標告訴米迦勒，并告訴他除非‘萬不得已’，不要隨便來打擾我。當古提人攻下拉格什的時候，米迦勒不得不只身進入阿卡西內，在那些我可能存在的眾星中，尋找我的靈體。這里要強調一件事，與凡人借用天使們的眼睛閱讀阿卡西不同，當我在觀看和體驗那些世界里眾生記憶的時候，我是保有自己意識的，因而在那些世界里，我知道我自己是誰，我也有能力使用權柄的力量，在那些世界里做到任何事情?！?p> “就像一個人能夠控制他自己的夢一樣?！?p> “是的。但這次，我不是來拯救這些世界的，我是為了尋找而來，尋找那種‘遺失感覺’的源頭，尋找那個我連名字都不知道的人的蹤跡，以及尋找為他而起的傷感的原因而來。所以這一次，我做這些閱覽只是單純的觀看，并不進行干預和改變那些世界的走向……”
“那米迦勒就很難找到你了?！?p> “是的，米迦勒在這些世界里很難發(fā)現(xiàn)我在哪兒，以及我是誰。于是，他按照我事先告訴他的方法，在他進入那些他所閱讀的角色的記憶時，使用力量做出修改；當我看到我周圍存在‘太過突?！ⅰ^分荒誕’和‘超越性的力量’的人或事存在時，就會率先懷疑是米迦勒留下的信號。我接近那些人或事物，米迦勒就會出現(xiàn)，他用這種方式來找到我，并把我拉回到烏魯克去處理緊急的事?！?p> ?。?p> 兩人隨即看到一個色彩絢麗的世界之中，一個巨大的迷宮懸浮在天上，一名穿著滑稽怪異的老者邀請一名村婦進入其中。
“那個女人就是你吧?！?p> “是的，我正在體驗一位普通村婦的一生，她的日常生活平淡無奇，直到有一天，她收到了一封來自天空迷宮的神秘邀請，當然村子里的每個人都收到了邀請。邀請函上寫著：參與者將被邀請參加一個盛大的晚宴，地點就在迷宮的中心?！?p> 他們看到，出于好奇，村婦決定前往這個神秘的迷宮。當她來到迷宮入口時，一陣狂風卷起，她仿佛被一股無形的力量托舉，輕輕飄向了迷宮的中心。那里被布置得異常豪華，金碧輝煌。艾米沿著指引的路線走向晚宴的會場。在會場里，她發(fā)現(xiàn)了許多與眾不同的賓客，他們形態(tài)迥異，有的全身長滿鱗片異常丑陋，有的三頭六臂，眼睛長在肚臍附近……
晚宴開始了，琳瑯滿目的佳肴和美酒擺滿了長桌。然而，村婦卻見證了一系列荒誕和超越邏輯的事情：有人喝了酒后，竟然從座位上消失得無影無蹤；有的佳肴在賓客們的眼前自行改變形態(tài)；甚至連桌子和椅子也開始漂浮在空中。
“當我越來越感到困惑時，我注意到了一個端坐在主賓席的神秘人物。這個人身著華麗的禮服，帶著禮貌，臉被白色的東西遮擋，只露出形狀奇怪的眼睛——那眼神中還透露出詭異的神情。那一刻，我就基本確定他是米迦勒了?！?p> 他們看到，村婦上前與那個神秘的賓客攀談起來，而后時空再度扭曲變換，直到兩人的靈體落回到烏魯克的宮殿里。
?。?p> “米迦勒把我?guī)Щ氐轿业氖澜缰校伊⒖淌跈嗵焓管娙ヲ屔⒐盘崛?，扶持南角新的人類國王烏圖赫加爾[2]，穩(wěn)定南方的秩序。我將烏爾、烏魯克與周圍的幾座城邦最終合并，讓建筑師烏爾納姆[3]建造大圍墻把這些城圍起來，改名為天城，立為宇宙之都，為的是威懾地上的人類王國，秉行道德與仁義的理念，不要因我限制天使的力量，就肆意妄行。同時，我在天使內部定立新的規(guī)矩，凡‘人類’王國的內政仍然不得干預，但若有來犯的‘蠻族’和‘非人類’種族，就允許天使們用自己的力量清剿和嚴懲。那時，地上的人們常用‘動物’去形容蠻族，我只是借用了這個詞，并未多想就脫口而出，但也就是因為這樣小小的疏忽，從那一刻起，人們開始了關于‘人與非人’這二者的區(qū)分與誤解，引發(fā)了后來你所知道的一系列災難……”
“這時才開始區(qū)分的嗎？”伊奧斯不解道，“我一直以為，人們從烏魯卡基那的時代開始起，就已區(qū)分二者，并開始迫害‘閃’的后裔了。”
男孩擺手說：“不是的。你忘記后來所有人的記憶都缺失了一段嗎？沒有人記得那次戰(zhàn)爭前后的來龍去脈，也沒有人記得那些幸存的魔獸和龍與閃族人之間有什么關系。一開始，人們只是本能地追捕那些逃往各地的怪物和龍族后裔，人們也并不像在烏魯卡基那的時代一樣去仇視他們，當他們躲進森林和山洞里，附近的居民只是雇傭獵魔人進行儀式性的驅魔捕殺，目的只是單純的辟邪。古龍庫爾也只是被封印，而未有遭到殺害。那模仿這些獸人的古提蠻族，和閃米特人也沒有一丁點的關系，追溯到他們的祖上，是雅弗人的后代——米底人。
“當我下達這新的敕令之后，就繼續(xù)回到阿卡西中去了。但是這次，上至天使長米迦勒，下至每一個普通的民眾，都歪曲了這條新的律法。無數的人死于這種歪曲之下，不僅僅是那些從‘阿卡德’時代遺留下來，躲到森林和深海的族裔——人魚、飛獸和半獸人都被立即排除出‘人類’的范疇——被改稱為‘亞人’，進而遭到大規(guī)模的獵殺。
“更進一步，‘蠻人’和‘非人類’開始被對等起來，就連那些因文明落后而生活在山里的野蠻民族，那因天生畸形與殘疾的可憐人、失去勞動力的傷殘者、無法受孕的女人以及犯了重罪的普通人，都被根據判罰者的需要，隨意的劃入‘非人類’的行列之中，遭到關押、流放和殺害……
“各個王國爭相自稱為‘正統(tǒng)’的‘人類王國’，凡與那些被天使授予了‘人類王國’稱呼的國家敵對或征戰(zhàn)的小國或者邊緣王國，就會被自動歸類為‘非人類’之國，這就包括后來與南方政權產生過一段摩擦時期的埃蘭。
“起初，被定義為‘非人類’至多只是一種歧視，并不會造成太多的實質影響。畢竟我下達的敕令只是簡單的——嚴懲‘來犯’的‘非人類’。”
“那么這句話是怎么會被像后來那樣如此曲解的呢？”
“某個時刻，天使們聚集在一起商討出了一套律法體系，定義何為‘非人’，何為‘來犯’——其中就包括‘人類’與‘非人類’的通婚和生育；包庇、收留和豢養(yǎng)‘非人類’種族；或是宣講妄言、鼓動造反以及叛逆天使和天城的統(tǒng)治等等……
“這些行為都被定義為了‘非人’的‘來犯’。在很早之前，大約是杜姆齊德剛剛成為天使長不久的時候，他發(fā)現(xiàn)西面兩座城市——所多瑪與蛾摩拉，就像我給他舉過的例子——奇跡山丘那樣，因城內居民不斷膨脹的欲望而導致末日到來。他問我能否直接毀滅這兩座城市，我當時進行了千萬次的推演，認定毀滅這兩座城市是不可繞開的唯一途徑，才最終授意他執(zhí)行的。但自從‘非人類’之國這樣的概念出現(xiàn)，很快就有天使提議，凡這樣的國家觸犯任何一條符合‘來犯’律法這一禁忌的，都可被直接等同于‘罪惡之城’，從而可以被天使們直接毀滅。后來的阿托爾，就是遭到了這樣的打擊……”
伊奧斯的臉色變得十分陰沉，幾近頓足捶胸之態(tài)：“地上發(fā)生何等黑暗、荒謬和無情之事，你當時完全不知道嗎？”
男孩搖了搖頭，“我當時全然地沉浸在尋覓‘他’的旅途之中……因為那時我認為，沒有比這更重要的了……”
?。?p> 他與伊奧斯·卡夫索一同翱翔在蒼穹之際，俯瞰這廣袤的大地。他們目睹了那尚未被授予“人類”之名的埃蘭王族，如疾風驟雨般席卷南方，瞬間兵臨拉格什城下。在此壓力之下，南方無奈地向埃蘭臣服，承認其“人類之國”的尊貴地位。東角總督撒拉艾爾[4]本以為整個埃蘭會被上層定義為‘來犯’的‘罪惡之城’，招致禍端，于是在絕望中先行自盡。
誰料膽小怕事的南角總督沙利葉慫恿南方國王伊比辛[5]投降，割讓領土，同時承認埃蘭的地位，這一舉動令向來主張化大事為小事的米迦勒不再追究埃蘭的責任，反而讓沙利葉兼任東方總督。
南方王國的實力不再，迅速四分五裂，諸侯割據，紛爭不斷。城邦伊辛率先獨立，成為最強勢的一方，沙利葉也順勢遷往此地，以躲避戰(zhàn)火烽煙。
埃蘭的成功締造了一種模式，使得越來越多的“蠻族”鋌而走險，向文明地帶的城邦發(fā)起猛攻。一旦戰(zhàn)果顯著，便會迅速獲得“人類”之名。不久，西北敘利亞地區(qū)的一支閃米特語游牧蠻族——亞摩利人，迅猛攻占北方重鎮(zhèn)馬里。在北方總督拉貴爾出手之際，向南翻越一道道防線，攻陷巴比倫城。同樣的，沙利葉再次選擇綏靖與縱容，讓亞摩利人勢如破竹，南下統(tǒng)一天城以北的所有領土，直至沙利葉全然承認他們“人類正統(tǒng)”的地位——巴比倫尼亞王國，由此誕生。
亞摩利人成為南方的霸主后，開始接納四方投奔的蠻族同胞，為之正名。加喜特人正是在這個時期從東方高山中部遷徙而來的一支游牧民族。他們抵達巴比倫尼亞后，迅速融入當地社會，逐漸滲入王國的權貴階層。最后，在赫梯人發(fā)起的一場戰(zhàn)亂中，趁機攫取政權，宰相阿古姆·卡克里姆[6]取代亞摩利王室，成為巴比倫尼亞的領導者。與此同時，在北方的蠻族胡里安人如法炮制，從山上下來，攻占諸城邦，建立了哈尼加爾巴特。
男孩感慨道：“在這些天使的眼中，其實并無‘蠻族’與‘人類’之別。只要誰能夠服侍他們，便能成為‘人類’。若誰不能服侍他們，甚至違背他們的意志，就會被各種方式定為‘非人類’。這些律法漸漸成為了他們謀求私利的工具……”
“你的意思是，他們……暗中協(xié)助蠻族入侵？”
“是的，而且是經常這樣做。”男孩回答。
“這些事，米迦勒不知道嗎？”
“你要明白，在那個時代，即使是最高的熾天使，也被我剝奪了直接回溯地上眾生記憶的權力。因此，米迦勒并不知道他的總督們暗地里正在助長他們心儀的勢力。關于很多被定義為‘人類’的政權起源于蠻族的事情，他多少有所耳聞。然而，他又能如何應對？蠻族確實入侵了城市，但他們并不像古提人那般肆意破壞。在占領城邦后，他們立即選擇‘文明化’的處理方式。難道米迦勒還要因此而屠戮更多的人嗎？所以，他無法因此懲罰任何人，無論是入侵者還是天使們……”
“那些總督們呢？他們對這樣不斷地偷偷違規(guī)，從而為自己謀利的行為不會忌憚嗎？”
“當然不是……總督們是害怕米迦勒的，他們預感早晚有一天，米迦勒會揪住他們的小辮子，以執(zhí)行‘律法’不力來處置他們。因此，他們急需一個機會，按照‘律法’的條文進行一次大規(guī)模的審判和定罪，來證明自己的公耳忘私和忠誠?！?p> “他們是怎么做的？”
“那時，正巧南方的沼澤地帶，宣布從巴比倫尼亞獨立，自建西蘭王國[7]，巴比倫王不但認為這是埃蘭策動的，還派人調查這些沼澤民的血統(tǒng)，翻出了舊賬。他們一口咬定這些現(xiàn)在用巴比倫的阿卡德語進行書寫的人，曾經是從埃蘭遷移過來的‘蠻族’后代。東、南兩地的關系進入到又一次緊張的狀態(tài)之中，天使們齊聚巴比倫尼亞商討裁定，最終認定埃蘭不再擁有‘人類之國’的名號……接著，無論是北國還是南國，凡是和埃蘭人通婚的人，以及他們的后代，開始遭到殺戮和流放……”
＊＊＊
時間如梭，烏巴里特領導北方城邦聯(lián)合反抗哈尼加爾巴特，立國阿托爾，幾十年后阿達德·尼拉里即位，他的侄子薩爾瑪那薩爾與卡拉赫的大公沙圖瓦拉，出現(xiàn)在了阿托爾城的集市上。
那天陽光明媚，集市熙熙攘攘。
她們身穿端莊優(yōu)雅的連衣裙，烏黑的長發(fā)披肩而下，深灰色的瞳孔閃爍著神秘的光芒。她們手拉手，一邊逛街一邊嬉戲著，時而露出潔白無瑕的美麗笑容。這兩位美貌少女的出現(xiàn)，吸引了薩爾瑪那薩爾與沙圖瓦拉的目光。
“他們就是在這兒邂逅的……”伊奧斯眨了眨眼睛，難掩已經開始打轉的淚水，“我知道，然后蘇珊娜就出生了……”
“蘇珊娜嗎？她降生在這個世界的時候，不是這個名字……”男孩糾正道。
“那是什么？”伊奧斯好奇地問?！?p> “塞彌拉彌斯[8]?！蹦泻⒄f。
[1] Umma，在現(xiàn)代伊拉克的濟加爾省，以前也被稱為吉什班，Gishban，是蘇美爾的一座古城
[2]英語：Utu-hengal，（約公元前2123年—約公元前2113年在位）烏魯克國王，他擊敗游牧民族古提人，成為烏魯克第五王朝的建立者
[3]約公元前2112年—約公元前2095年在位，（英語：Ur-Namma）烏爾第三王朝首任國王，為了乞求神靈，他在埃利都、尼普爾、烏魯克和烏爾興建神廟，并在烏爾修筑城墻
[4]英語：Sabrael，是于《所羅門遺訓》和《以諾三書》中被提及的一位天使，在《所羅門遺訓》中，與別處不同的是，烏列爾在此書中被列為第三大天使，而撒拉艾爾則被列為第四大天使
[5]約公元前2028年—約公元前2004年在位，（英語：Ibbi-Sin）烏爾第三王朝末位國王，他竭力維護國土，卻最終被埃蘭人擊敗，他也被敵人俘獲，死于流放中
[6] Agum Kakrime，巴比倫國王，于公元前1595年被赫梯國王穆爾西里一世擊敗并洗劫巴比倫后的某個時候，建立了加喜特王朝
[7] Sealand dynasty，即海地王朝，約公元前1730年由伊魯馬·伊魯姆于南部蘇美爾的沼澤地所建立的一個獨立城邦，亦名巴比倫第二王朝，該王朝持續(xù)近3個世紀，約于公元前1460年滅亡
[8] Semiramis，亞述神話中的國王尼諾斯（Ninus）的傳奇王后，成功地接替了他的亞述王位，在西亞和小亞細亞很多已被遺忘或不知出處的古跡上，都用到了塞彌拉彌斯這個名字，古幼發(fā)拉底河或伊朗的每一項巨大工程最終似乎都歸結到她，塞彌拉彌斯的名字流傳在亞述各地和整個美索不達米亞、米底亞、波斯、累范特（Levant）、小亞細亞、阿拉伯半島和高加索，只是稍有變化