第一次嘗試凝聚太陰月華就成功，對(duì)于張永年來(lái)說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的好消息。
這意味著他通過(guò)太陰月華來(lái)?yè)Q取資源的想法是可行的。
然而這都比不過(guò)他在這個(gè)過(guò)程之中的特殊發(fā)現(xiàn)，也就是太陰星第一特質(zhì)“水”的效果的發(fā)現(xiàn)。
張永年有預(yù)感，它不僅僅會(huì)讓自己原本失敗的嘗試變得成功，同樣也能夠讓自己成功的嘗試變得更加成功。
這或許也就意味著，張永年凝聚出來(lái)的太陰月華，會(huì)比同階修士凝聚的品質(zhì)更高。
甚至這種對(duì)于品質(zhì)的提升，會(huì)隨之張永年太陰星命星雛形的不斷凝實(shí)而效果越發(fā)明顯。
而張永年凝聚出來(lái)的太陰月華，對(duì)于同階的修士來(lái)說(shuō)算是不錯(cuò)的一種靈物。
可以直接服用、藥用，甚至可以用來(lái)培養(yǎng)靈植。
算是一種相對(duì)溫和的靈物。
對(duì)于張永年來(lái)說(shuō)，他自己的修行本身倒是不需要太陰月華。
因?yàn)樘幵氯A對(duì)于人體的功效，他在凝聚太陰月華的同時(shí)，其實(shí)就已經(jīng)得到了類似的效果。
這也就意味著，在凝聚太陰月華的同時(shí)，張永年并非是在浪費(fèi)時(shí)間，同樣也在以一種相對(duì)溫和的方式改善肉身。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這也是太陰月華在修行太陰命星的弟子中那么受歡迎的原因之一。
其實(shí)在觀星閣之中，雖然每年都招收一千左右的弟子，可并不是每年都有弟子選擇修行太陰命星的。
一千的弟子中，最終能夠到達(dá)命星境的，不會(huì)超過(guò)兩成。
其中，有個(gè)人天資和修行的原因，也有資源等各方面的綜合原因。
觀星閣每年吸納了那么多弟子，當(dāng)然不可能在每個(gè)弟子身上都花費(fèi)那么多的資源。
所以，在最底層的弟子中，觀星閣的培養(yǎng)方式更像是散養(yǎng)。
普及性的三個(gè)月新弟子入門(mén)培訓(xùn)之后，就看自己個(gè)人的造化了。
之后的一年之期，并非是讓弟子們都在一年的時(shí)間里達(dá)到命星境，這不現(xiàn)實(shí)。
哪怕張永年自詡為同批次弟子中的佼佼者，都感覺(jué)難以做到這一點(diǎn)。
要知道，命星境對(duì)于到道家的修行體系，就是筑基境。
哪怕加上張永年在進(jìn)入觀星閣之前的自我修行，一年之期后，張永年修行的總時(shí)間也不超過(guò)五年。
所以，大部分的觀星閣弟子，如果突破命星境的話，大部分是在一年之期結(jié)束后的十年內(nèi)取得突破。
這也就意味著，在一年之期結(jié)束后，觀星閣的弟子都需要找到供養(yǎng)自己修行資源的方式。
可以選擇接受山門(mén)的任務(wù)，做些跑腿、看守某些區(qū)域、養(yǎng)護(hù)靈植靈獸等等的任務(wù)。
也可以選擇走上煉丹、煉器、煉符、陣道等等路線。
當(dāng)然，也有像張永年這樣，因?yàn)樾扌械奶厥?，可以用凝聚太陰月華這樣的方式供養(yǎng)自己修行。
盡管觀星閣之中有這么多完備的獲取資源的方式，可并非所有人都能夠做到供養(yǎng)自身修行的。
有些天資本就一般的人，就是會(huì)受到這些雜事的干擾，修行更加困難。
以至于在感覺(jué)自己沒(méi)有上升的希望之時(shí)，選擇離開(kāi)觀星閣。
這也是修行的殘酷之一。
畢竟修行本來(lái)就不是一件容易的事情，財(cái)侶法地，缺一難行。
這不過(guò)是修行路上的必要考驗(yàn)罷了。
按照這個(gè)算法，觀星閣每一年的弟子中都會(huì)出現(xiàn)二百名命星境，其中勉強(qiáng)突破命星境，潛力耗盡的，估計(jì)又要占據(jù)不小的一部分。
當(dāng)然，這方面的信息還不是張永年能夠知曉的。
不過(guò)張永年明白，命星境的修士在觀星閣之中算不得什么，同樣也是處于普通修士的范疇。
這一點(diǎn)，從張永年進(jìn)入觀星閣到現(xiàn)在，命星境的修士基本都只是處在服務(wù)者的位置就能夠看出來(lái)。
負(fù)責(zé)新弟子入門(mén)培訓(xùn)、帶新弟子轉(zhuǎn)移位置、介紹山門(mén)情況、登記藏經(jīng)閣借書(shū)情況……
這些事情，哪怕是在修行界，也只是最為普通的事務(wù)罷了。
距離觀星閣的核心還差得遠(yuǎn)呢！
命星境的修士在觀星閣之中是這樣的地位，更何況是張永年這樣的新入門(mén)弟子。
也正是因?yàn)檫@樣的觀察結(jié)果，張永年在選擇命星的時(shí)候，會(huì)多幾分考慮，最終選擇太陰星作為本體命星就有一部分這方面的顧慮。
事實(shí)證明，張永年的選擇沒(méi)有錯(cuò)。
比起外界的散養(yǎng)，隱脈在弟子的培養(yǎng)上至少還多花了不少的心思和資源。
畢竟隱脈吸收弟子的難度，比起其余的七個(gè)道脈也難上很多。
張永年有理由相信，自己可能是近幾年來(lái)，少有選擇太陰星作為命星的弟子。
如果張永年進(jìn)入命星境，他甚至可能是最近十年來(lái)少有的選擇太陰星作為命星的弟子。
張永年思考這個(gè)問(wèn)題并非是毫無(wú)意義的。
恰恰相反，有了這個(gè)認(rèn)知之后，他就能夠更加清晰的認(rèn)知到自己凝聚出來(lái)的太陰月華的價(jià)值。
通過(guò)上面的思考，不難得出太陰月華哪怕是在觀星閣內(nèi)部沒(méi)有那么容易獲取。
張永年甚至再想，恐怕在隱脈之中，自己的太陰月華都不會(huì)缺少買(mǎi)家。
如果在隱脈之中出手，至少能夠保障張永年個(gè)人的修行情況。
不至于過(guò)分暴露自己修行的命星是太陰星的信息。
畢竟觀星閣同大乾王朝的聯(lián)系還是太過(guò)緊密。
如果在觀星閣之中沒(méi)有辦法保密的話，恐怕在大乾王朝也不會(huì)是秘密。
所以，在查清母親之死的真相前，張永年就算要出手太陰月華，也需要注意保密問(wèn)題。
當(dāng)然，他也不需要過(guò)分緊張，畢竟走向修行之路后，和外界的關(guān)系就變得越發(fā)復(fù)雜。
原本的立場(chǎng)在修行面前，未必還會(huì)起到到大的作用。
就好像張永年如果沒(méi)有母親之死的牽絆，恐怕他的心思大部分都會(huì)放在修行上。
外界的一切因果，都會(huì)隨著時(shí)間慢慢變淡。
百年之后，外界的熟人凋零大半，他不就更加沒(méi)有牽掛了嗎？
所謂的太上忘情，恐怕也只是在時(shí)間的作用下慢慢看淡一切吧。
修行，本身就是一條孤獨(dú)的路。