但是空間中的混雜呢喃聲并沒(méi)有因此減少，并且還變得多了，其中包含了一些口吐芬芳的多用媽詞。
陳祈福不是很在乎，反正無(wú)形體不敢攻擊，被罵兩句也沒(méi)啥，等到有了金剛手段找回場(chǎng)子就是了。
這下他也不找安全房子了，走到菩提樹下單腿盤坐，半閉著眼睛借用力場(chǎng)站禁忌大禪開(kāi)始感受暗中存在的無(wú)形之體，開(kāi)始尋找弱點(diǎn)了。
半閉著眼睛的陳祈福順著力場(chǎng)禁忌大禪感受著四周的虛空，他不確定能不能看到無(wú)形體，但是他認(rèn)為自己也是有心眼的人，并不是傻子。
菩提樹下盤坐著的他呼吸變得平穩(wěn)許多，哪怕之前一副逗比、小孩的樣子，但是緊張是真的緊張。
只不過(guò)被掩飾掉了。
呼吸的平穩(wěn)表示他進(jìn)入到力場(chǎng)站禁忌大禪中，是心眼進(jìn)入，你該不會(huì)是個(gè)傻子吧，認(rèn)為是肉身進(jìn)入。
心眼并不只是存在佛教中，世界上很多教堂、道門都有描述過(guò)，民間也有這樣的說(shuō)法。
比如你媽說(shuō)長(zhǎng)點(diǎn)心眼吧！
高手其實(shí)都在民間，比如你媽。
心眼可以觀察平時(shí)看不見(jiàn)的無(wú)形之體，陳祈福看到了，空間中飄蕩著六名無(wú)形體，并且圍繞著菩提樹轉(zhuǎn)著圈圈，口口念念有詞，難道是打算要和菩提樹斗一斗佛法嗎？
這六個(gè)無(wú)形體怕是還沒(méi)有睡醒。
陳祈福發(fā)現(xiàn)，無(wú)形體確實(shí)非常懼怕菩提樹，被一股淡淡的清香氣阻攔在三米之外，穩(wěn)如老狗入禪。
同時(shí)他也看見(jiàn)了無(wú)形體的具體長(zhǎng)相，真是一言難盡，五花八門的面貌讓人懷疑看到了東北大鍋燉。
那可真是鍋里啥都有，無(wú)形體怕是借鑒了大鍋燉的做菜法，冒著的不是香氣而是屬于虛空的寒氣。
更多的像是乘云駕霧的大鍋菜。
還是要人命的大鍋菜，很是駭人，更多的是一種克蘇魯體，混亂并且會(huì)對(duì)精神造成傷害。
陳祈?？粗鵁o(wú)形體怒吼，寺廟院子里也出現(xiàn)了冰霜，地面變成了冰層，釋迦摩尼穿上了冰雪大棉襖。
“我應(yīng)該怎么弄死無(wú)形體，物理攻擊顯然是沒(méi)有效果的，力場(chǎng)站屬于震懾禪并且沒(méi)有攻擊手段，觀尸禁忌大禪的業(yè)力禪或許有用，問(wèn)題是我不知道怎么運(yùn)用業(yè)力，只能被動(dòng)的防御，屬于新手村學(xué)徒?！?p> 陳祈福也是愁壞了，如果放下力禪站禁忌大禪，不能保證菩提樹是不是隨著力場(chǎng)禪也失去保護(hù)能力。
但是一直運(yùn)行著力場(chǎng)站禁忌大禪就無(wú)法修行觀尸禁忌大禪，主要眼下也沒(méi)有可以觀禪的尸體。
他認(rèn)識(shí)到這似乎是一個(gè)死局，唯一可以使用的手段只有力場(chǎng)站，只能用強(qiáng)大的震懾禪弄死無(wú)形體。
無(wú)形體還在徘徊著，它們雖然無(wú)法靠近菩提樹，但是這不代表它們會(huì)跑掉-很顯然這些并沒(méi)有發(fā)生。
并且菩提樹的防御很有可能是力場(chǎng)站禁忌大禪激發(fā)出來(lái)的，況且這就是一顆沒(méi)有成精的普通菩提樹。
無(wú)形體的強(qiáng)大毋容置疑，不然師傅也不會(huì)跑到門口坐著了，顯然也是對(duì)無(wú)形體無(wú)可奈何。
陳祈福埋冤的眼神看向轉(zhuǎn)經(jīng)寺的木門，好像無(wú)視了物質(zhì)的阻隔，給師傅送去不靠譜的帽子。
但是，事到如今也只能先想辦法走出寺廟，事后再吐糟師傅，這似乎是唯一的選擇了。
他不再觀察無(wú)形體，這群家伙根本沒(méi)有弱點(diǎn)，實(shí)力強(qiáng)大到連師傅都得躲著，看不見(jiàn)摸不著，物理攻擊等同于嘲笑，這樣會(huì)死得快一點(diǎn)。
無(wú)形體也是要面子的。
“轉(zhuǎn)經(jīng)寺到底發(fā)生了什么事，導(dǎo)致六名和尚變成了無(wú)形體，我可不可以理解這是他們的執(zhí)念，或者說(shuō)無(wú)形體就是他們的靈魂，只不過(guò)死亡之后因?yàn)槟撤N不可知的原因成為了無(wú)形體，成為另一個(gè)層面上意義上的成佛成祖，這個(gè)可能性很大。”
陳祈福皺著眉頭，按照知道的知識(shí)分析，無(wú)形體死亡之后因?yàn)槟撤N不可知的原因成了佛，這個(gè)很有可能是真的，而不是胡亂的猜測(cè)。
根據(jù)希臘神話故事，第一批神就是人死亡之后變成的，名天空之神也就是無(wú)形體生命。
現(xiàn)在轉(zhuǎn)經(jīng)寺出現(xiàn)了無(wú)形體，總不能認(rèn)為這是TM的鬼吧？
不要串臺(tái)，鬼在地獄里面呢！
同樣也是無(wú)形體。
陳祈福很是欣慰并且無(wú)奈，欣慰的是有條件證明無(wú)形體到底是不是天空之神，無(wú)奈的是無(wú)形體好像并不是很友好，總想弄死他。
接下來(lái)的時(shí)間，他進(jìn)入到入定修力場(chǎng)站禁忌大禪中，打算用最強(qiáng)大的震懾禪判決無(wú)形體當(dāng)場(chǎng)自裁。
這種震懾禪現(xiàn)實(shí)中存在的例子很多，不包括平頭老百姓，主要來(lái)自達(dá)官顯貴，據(jù)說(shuō)他們有力場(chǎng)站禁忌大禪正典的修煉手冊(cè)。
2003年那個(gè)時(shí)候，油管上曾經(jīng)短暫的出現(xiàn)過(guò)，后來(lái)被和諧，至此這類的消息再也找不到。
據(jù)說(shuō)那個(gè)發(fā)視頻的家伙，再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)。
時(shí)間流逝的很快，肚子咕咕叫的開(kāi)始抗議，陳祈福伸向褲兜，摸了個(gè)寂寞，忘記食物放在師傅的棺材前了，沒(méi)有來(lái)得及拿著就被突然扯進(jìn)了寺院里。
“偏逢下雨屋還漏，操蛋的旅途沒(méi)有死在怪物手上死在餓死上了?！?p> 陳祈福顧不得那么多了，扯下菩提樹葉塞進(jìn)嘴里勉強(qiáng)度一下，著實(shí)不好吃，苦澀味太重。
“我需要想點(diǎn)辦法了，這樣下去菩提樹會(huì)被我擼光的，還準(zhǔn)備留著泡茶喝呢，可不能提前吃光了?！?p> 絕望的環(huán)境中，陳祈福有一顆強(qiáng)大的心臟，能活著有時(shí)候并非是幸運(yùn)，更多的是活在當(dāng)下，知道該吃什么的時(shí)候還能找出理由。
很有創(chuàng)意的不要臉說(shuō)辭。
他咀嚼著菩提葉，感受著無(wú)形體的憤怒，覺(jué)得時(shí)間拖得越長(zhǎng)越不利于逃出轉(zhuǎn)經(jīng)寺。
但裸著身體跑到槍林彈雨中也不是個(gè)好的辦法。
“我不想下地獄，這是硬生生的給我造了個(gè)地獄??！”
入力場(chǎng)禁忌大禪觀察無(wú)形體，陳祈?？粗鴳嵟男皭后w，都開(kāi)始流哈喇子了，想必是饞得不輕。
這鐵定是人死亡之后變異類天空之神，愛(ài)吃肉還TM是吃人肉，這毛病就是欠收拾了。
隨著觀察的深入，他發(fā)現(xiàn)無(wú)形體有著生前的一些習(xí)性，比如念經(jīng)的聲音還是有，時(shí)不時(shí)的看一眼大雄寶殿的釋迦摩尼，像是禮拜又像是害怕著什么東西，隨時(shí)都注意著。