第8章 倒掉！

　　第8章倒掉！

　　不一會(huì)兒，森林里爆發(fā)了震耳欲聾的戰(zhàn)斗吼聲。德拉科看著下屬眼中的紅色，滿意地將斧頭指向前方。很快，原來(lái)烏龜爬升的速度加快了，整個(gè)團(tuán)隊(duì)向前推進(jìn)。

　　在樹(shù)林外和田野里，

　　正如契丹人的偵察兵所說(shuō)，丹吉爾軍隊(duì)已經(jīng)建立了一個(gè)陣地，正在等待他們的到來(lái)。

　　“指揮官，你為什么不讓你的王牌在黑暗中埋伏，在‘驚險(xiǎn)’戰(zhàn)役全面展開(kāi)時(shí)一舉將其殺死，這樣我們就可以輕松獲勝？”在威嚴(yán)的丹吉爾軍事編隊(duì)的中央指揮部，阿曼達(dá)身穿重甲，但似乎并不沉重，他倚靠在一把雙刃劍上，好奇地問(wèn)馬基雅維利，馬基雅韋利身穿標(biāo)準(zhǔn)盔甲，腰間插著一把短劍。

　　他的眼睛盯著遠(yuǎn)處的樹(shù)林，馬基雅維利不假思索地回答：“很簡(jiǎn)單，我不打算打敗這支契丹軍隊(duì)，而是要消滅他們。如果我們?cè)谶@樣一片開(kāi)闊的土地上作戰(zhàn)，我們不能保證不會(huì)釋放契丹人。因此，我們以后不需要竭盡全力，只需要打一場(chǎng)不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)果，然后我們將撤退到廣場(chǎng)。契丹人不會(huì)和解，他們將在城市下面扎營(yíng)，然后我們就有機(jī)會(huì)安尼希爾?！背粤怂麄儭！?p>　　聽(tīng)了馬基雅維利的解釋后，阿曼達(dá)可能明白，如果契丹軍隊(duì)帶著憤怒而來(lái)，不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)嚇唬他們，他們會(huì)立即包圍里昂。無(wú)論是圍攻還是圍攻，主動(dòng)權(quán)掌握在對(duì)手手中?，F(xiàn)在，在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，如果契丹人不敗，他們將被徹底擊敗，讓他們冷靜下來(lái)。一旦他們冷靜下來(lái)，就有機(jī)會(huì)消滅他們。

　　阿曼達(dá)明白了這一點(diǎn)，他冷靜下來(lái)，希望以最好的狀態(tài)迎接即將到來(lái)的戰(zhàn)斗。雖然這場(chǎng)戰(zhàn)斗不是關(guān)鍵，但也非常重要。特別是，如果他對(duì)一群憤怒的野蠻人輕描淡寫(xiě)地對(duì)待自己的弱小勢(shì)力，沒(méi)有人能保證不會(huì)發(fā)生意外。

　　就在丹吉爾的軍事編隊(duì)靜靜地矗立在荒野中，氣勢(shì)達(dá)到頂峰時(shí)，遠(yuǎn)處的森林終于有了動(dòng)靜。風(fēng)中傳來(lái)嘈雜的腳步聲和呼喊聲。然后，無(wú)數(shù)契丹人無(wú)序地涌出森林。

　　“阿曼達(dá)指揮官，開(kāi)始進(jìn)攻！你負(fù)責(zé)這場(chǎng)戰(zhàn)斗！”馬基雅維利沒(méi)有等契塔人從森林里出來(lái)集合，他已經(jīng)下了命令，眼睛都凍住了。

　　阿曼達(dá)震驚了片刻，然后意識(shí)到馬基雅維利的意思是顯而易見(jiàn)的。無(wú)論如何，這場(chǎng)戰(zhàn)斗并不是真正與契丹人作戰(zhàn)，所以沒(méi)有必要浪費(fèi)時(shí)間。最好直接進(jìn)攻，帶頭打敗契丹人！

　　“攻擊！”阿曼達(dá)毫不猶豫地舉起她的大雙刃劍，怒吼起來(lái)！

　　繁榮繁榮繁榮丹吉爾軍陣全副武裝，充滿矛盾，響應(yīng)號(hào)召，就像一堵鐵墻慢慢向森林逼近。與此同時(shí)，隱藏在陣法中的弓箭手也開(kāi)始隨著陣法移動(dòng)并用弓箭攻擊！

　　在弓弦的嗡嗡聲中，箭雨咆哮著宣布戰(zhàn)斗開(kāi)始！

　　“啊！我的腿！”

　　“砍！是腿還是生命？”

　　“泡芙！”血光四濺，紅刃刃毫無(wú)阻礙地落下。當(dāng)時(shí)，身體模糊不清，甚至骨頭殘留物都暴露出來(lái)的殘疾腿在膝蓋處被砍掉了。然后，在一陣白色氣體中，刀刃切割處的皮膚和肉被刀刃上的熱氣燒黑并卷曲。噪音使人發(fā)抖，但這種粗魯?shù)幕鹚幆煼ㄈ匀挥行?，它不僅堵塞了出血的傷口，而且初步避免了細(xì)菌感染。至于被截肢的士兵最終能否幸存下來(lái)，這是命運(yùn)的問(wèn)題。

　　在森林里，截肢的悲慘場(chǎng)面和受傷男子在昏暗的“扇子”面前的尖叫聲，使散落在附近療養(yǎng)心臟周?chē)钠醯な勘断铝藫]之不去的“陰”的陰影。他們?cè)诮粦?zhàn)時(shí)并不害怕死亡，他們看著死亡就像回家一樣，但這種可怕的半死不活的結(jié)局讓他們深感恐懼。

　　曠野中的接觸戰(zhàn)最終以平局告終。雖然事實(shí)上，大多數(shù)倒在地上的契丹人在嚴(yán)格的丹吉爾軍陣面前頭部受傷，但憤怒的契丹族人不敢繼續(xù)戰(zhàn)斗。丹吉爾隊(duì)率先退出，他們也退出了接觸。他們別無(wú)選擇，從一開(kāi)始就被丹吉爾人搶劫了。他們亂七八糟地沖出森林，丹吉爾一家還沒(méi)來(lái)得及收拾就被殺了。戰(zhàn)斗的節(jié)奏完全由丹吉爾人控制。弓箭離得很遠(yuǎn)，然后軍隊(duì)從他們身上碾過(guò)去。在這種沒(méi)有回旋余地，只能被動(dòng)作戰(zhàn)的情況下，恐怕沒(méi)有人能打敗丹吉爾。

　　盡管這場(chǎng)小規(guī)模戰(zhàn)斗的結(jié)果尚未決定，但很容易看出誰(shuí)會(huì)贏誰(shuí)會(huì)輸。丹吉爾悠閑地等待著，果斷地戰(zhàn)斗，然后平靜地撤退。這就像一場(chǎng)盛大的閱兵式。另一方面，契丹人自始至終都處于混亂之中。當(dāng)?shù)ぜ獱柭吠耍г诨囊爸袝r(shí)，分散的契丹人站在同一個(gè)地方，不知道該怎么辦，這表明了雙方之間的差距。

　　數(shù)千人在戰(zhàn)斗中喪生，1000多人因輕傷和重傷喪生。此外，在我們看到里昂之前，在路上的互聯(lián)網(wǎng)上有近千人失去了近六分之一的部隊(duì)。作為指揮官，德拉科幾乎哭了。

　　現(xiàn)在，德拉科終于明白了戰(zhàn)場(chǎng)上個(gè)人的勇敢是多么荒謬。例如，在最后一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，他看到許多在他指揮下的士兵，他們通常夸耀自己的勇敢，沖進(jìn)了丹吉爾的軍隊(duì)。即使這些單手戰(zhàn)士偶爾會(huì)用戰(zhàn)斧砍下幾個(gè)丹吉爾的頭，但丹吉爾的密閉盾墻會(huì)立即從四面八方向他們刺去幾把短劍。契丹戰(zhàn)士沒(méi)有三個(gè)頭或六只手臂，周?chē)鷽](méi)有同伴的保護(hù)。因此，他們不可避免地被雙手和雙腳“一團(tuán)糟”地刺傷，而丹吉爾人仍然漠不關(guān)心。他們以最初的速度踩過(guò)地面上的尸體，既不快也不慢。

　　德拉科腦海中浮現(xiàn)出這些場(chǎng)景，他感到全身無(wú)力不堪。以他的遠(yuǎn)見(jiàn)和洞察力，他無(wú)法理解戰(zhàn)爭(zhēng)是如何進(jìn)行到這種程度的。他無(wú)法想象，北疆任何一支丹吉爾軍隊(duì)在軍事改革后都能在無(wú)數(shù)合格基層軍官的支持下達(dá)到指揮水平，每一個(gè)丹吉爾士兵都是堅(jiān)固耐用的一部分。加上軍官部隊(duì)的潤(rùn)滑和協(xié)調(diào)，它將成為可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。

　　盡管德拉科意識(shí)到自己找到了一根硬骨頭，但他還是決定讓軍隊(duì)駐扎在現(xiàn)場(chǎng)。他別無(wú)選擇，只能服從國(guó)王的命令。他的任務(wù)是監(jiān)視里昂。如果他什么都不做，他會(huì)沮喪地逃跑回來(lái)。恐怕國(guó)王不會(huì)介意砍掉他的頭，把它踢成球。然而，德拉科也下定決心，如果沒(méi)有好機(jī)會(huì)，他決不會(huì)進(jìn)攻。他寧愿從遠(yuǎn)處觀看丹吉爾。他對(duì)擊敗丹吉爾失去了信心。幸運(yùn)的是，他仍然可以從國(guó)王的過(guò)去中獲益。也就是說(shuō)，里昂的丹吉爾軍隊(duì)不超過(guò)10000人。德拉科相信，只要他把消息帶回，金先生就會(huì)帶領(lǐng)后面的軍隊(duì)來(lái)到這里，然后他自然與此事無(wú)關(guān)。

　　就這樣，憂心忡忡的德拉科咆哮著，命令下屬在“交戰(zhàn)”戰(zhàn)場(chǎng)附近的一條河邊建一個(gè)簡(jiǎn)易營(yíng)地。他駐扎在那里，然后急忙命令士兵們烤“肉”，喝酒來(lái)安慰他的“受傷的靈魂”。至于埋在露天礦坑里的死傷士兵和無(wú)法通過(guò)粗暴治療存活下來(lái)的重傷士兵，他根本不考慮他們。

　　此時(shí)，在里昂廣場(chǎng)，戰(zhàn)區(qū)指揮官馬基雅維利和駐軍將軍阿曼達(dá)親自主持了陣亡士兵的葬禮。校園里建了三堆木樁，堆滿了莊嚴(yán)的士兵，士兵的尸體整齊地排列在上面。無(wú)論是軍官還是士兵，國(guó)王還是平民，當(dāng)他們離開(kāi)時(shí)，都像同伴一樣靜靜地躺在一起。在木樁前，附屬于軍隊(duì)的冥界之神哈迪斯的三位神父低聲念著悼詞，要把戰(zhàn)士們送回阿格隆河畔的凈土。而戰(zhàn)神神父手持火把，向士兵們大聲宣布死者的榮耀和信仰，并授予他們冥界守護(hù)者的身份，這與普通人死后被歸為“陰”靈魂不同，象征著這些倒下的士兵將繼續(xù)在陰間扮演守護(hù)者的角色，守護(hù)屬于所有丹吉爾的帝王之國(guó)。

　　這些儀式莊嚴(yán)肅穆，充滿了軍隊(duì)特有的莊嚴(yán)氣氛，但與公元一世紀(jì)前丹吉爾軍隊(duì)廣泛信仰的密特拉宗教所倡導(dǎo)的神秘儀式有著不同的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)全面改革的北疆已完全轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌牡ぜ獱柹駥W(xué)，寺廟中的神明，其禁忌、職責(zé)和個(gè)性都是嚴(yán)格確定的，履行各自的職責(zé)，它完全覆蓋了丹吉爾社會(huì)的所有領(lǐng)域，他們的神性吸收了大量被他人尊重的合理或現(xiàn)有元素，因此很容易被接受。當(dāng)然，這些神對(duì)人們的“精神”神世界有了新的控制，能夠真正取代過(guò)去雜亂無(wú)章的宗教神的原因是北疆政權(quán)的全力支持，這種宗教力量為政權(quán)服務(wù)或相互合作，這也是新多神教順應(yīng)歷史發(fā)展的必然特征。否則，任何一方的獨(dú)立性都只會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

　　作為紀(jì)律最嚴(yán)明的地方，軍隊(duì)無(wú)疑是第一個(gè)完全皈依多神教的地方。戰(zhàn)神的祭司、地獄之神、醫(yī)療之神和神使都是每支軍隊(duì)的必備人員。這些祭司通過(guò)他們作為神的“仆人”的特殊宗教職責(zé)，給官員和男子帶來(lái)安慰，并彌補(bǔ)他們“精神”世界的空虛。事實(shí)證明，他們?nèi)〉昧撕芎玫某煽?jī)，比如我們面前的場(chǎng)景，埋葬死者一直是丹吉爾軍隊(duì)最重要的事情之一。死者的安息和榮耀將刺激對(duì)生者的追求，