第四十五章：楊閣老你錯(cuò)了！
解縉一來(lái)就看到楊士奇在撬他弟子。
真不要臉！
如今的內(nèi)閣首輔怎么成了這副樣子？
還要點(diǎn)臉面嗎？還有王法嗎？
“解縉！”
楊士奇看到解縉也是大感意外。
他本以為解縉早已死在冰冷的詔獄內(nèi)，結(jié)果沒(méi)想到現(xiàn)在已經(jīng)出來(lái)，并且活蹦亂跳的。
楊士奇看了眼朱棣。
是皇恩浩蕩，赦免了解縉？
“你弟子？”楊士奇疑惑的問(wèn)道。
“蘇文塘正是我的弟子，而且是關(guān)門(mén)弟子，如何？”
解縉擼起袖子，一副兇狠的模樣。
只是他的胳膊太細(xì)，面容太老，看起來(lái)毫無(wú)威脅感。
這年頭的文人講究念頭通達(dá)，一言不合開(kāi)打是常事。
解縉年輕時(shí)便沒(méi)少打架，雖然勝少輸多，但依舊樂(lè)此不疲。
“可惜啊，可惜。”
楊士奇重重嘆息一聲，隨后看向蘇文塘開(kāi)口說(shuō)道：“若是蘇先生愿意可轉(zhuǎn)投我理學(xué)門(mén)下，跟著解縉，呵呵，怕是學(xué)不到真學(xué)問(wèn)啊?！?p> “楊士奇，老東西！貶低我？論真才實(shí)學(xué)我比你們這些理學(xué)中人不知強(qiáng)多少倍！黃河大水不是我處理的？?jī)?nèi)閣制度不是我建議的？若是沒(méi)有我解縉，你楊士奇還當(dāng)不上這個(gè)內(nèi)閣首輔呢！”
解縉氣急敗壞，感到楊士奇真小人也。
趁火打劫，落井下石，人間之恥！
妄自己之前還覺(jué)得楊士奇當(dāng)這個(gè)內(nèi)閣首輔，名正言順，很是公正。
但現(xiàn)在看到，這人就是真小人！
搶弟子？先來(lái)比劃一番再說(shuō)！
解縉說(shuō)著就要拉楊士奇出門(mén)較量一番。
蘇文塘在兩人事端擴(kuò)大之前先一步拉住了兩人，隨后對(duì)楊士奇拱手。
“原來(lái)您就是楊閣老?！?p> 對(duì)于楊士奇，蘇文塘其實(shí)了解的不多，只知道這人是明朝初代內(nèi)閣首輔之一。
其他的便不甚了解了。
說(shuō)實(shí)話(huà)，在知道楊士奇的身份后，蘇文塘有些不淡定了。
這可是內(nèi)閣首輔！
大明朝官場(chǎng)上明面上的一把手！
盡管永樂(lè)年間內(nèi)閣基本等于秘書(shū)集團(tuán)，沒(méi)什么實(shí)際權(quán)利。
但這樣也很了不得了，能天天見(jiàn)到皇帝，進(jìn)言獻(xiàn)策。
這是多少官員做夢(mèng)也想不來(lái)的美事。
要是能轉(zhuǎn)投他的門(mén)下，是真的比解縉這樣一個(gè)落魄大儒要強(qiáng)上百倍。
不過(guò)既然已經(jīng)拜了解縉，不論怎樣，蘇文塘還是要向解縉說(shuō)話(huà)的。
更何況拜得大官，也不一定是好事。
“多謝楊閣老好意，只是在下認(rèn)為程朱理學(xué)還是太過(guò)理想，并不符合在下的理念?！?p> “程朱理學(xué)太過(guò)理想？你一個(gè)小小學(xué)生何出此言？”
楊士奇皺起眉頭來(lái)了，感覺(jué)蘇文塘是胡說(shuō)八道。
程朱理學(xué)經(jīng)過(guò)百多年發(fā)展，到如今已經(jīng)是一門(mén)集大成之論。
天下讀書(shū)人沒(méi)有不信服的。
這人居然敢說(shuō)程朱理學(xué)太過(guò)理想？
簡(jiǎn)直愚昧！
楊士奇突然感到蘇文塘或許不如想象中的那樣具有潛能大才。
不過(guò)是個(gè)愚人罷了！
“豎子不足以謀，多說(shuō)無(wú)益，老夫走了！”
楊士奇搖頭就要離開(kāi)。
對(duì)于蘇文塘這樣的愚人，不收也罷，真收了還會(huì)敗壞他們程朱理學(xué)的名頭。
“且慢！難道楊大人真覺(jué)得程朱理學(xué)能教化天下人嗎？”蘇文塘問(wèn)道。
他這樣問(wèn)就是為解縉找回面子。
畢竟是自己老師，無(wú)論如何，被人這樣欺負(fù)，他不幫忙也太說(shuō)不過(guò)去了。
楊士奇聽(tīng)到這話(huà)立刻就停住了腳步，有些氣憤的反問(wèn)道。
“難道不可以？”
蘇文塘則是正經(jīng)的回答道：“當(dāng)然不可以?！?p> 楊士奇立刻冷哼。
“自孔夫子以儒立身后，儒之一道便一直是教化百姓的最佳選擇，如今朱子將孔儒之道邁入了一個(gè)巔峰，為何可以教化天下人？”
“因?yàn)橐粋€(gè)“理”字。”
“荒謬！朱子之學(xué)問(wèn)就在一個(gè)“理”上，而你卻認(rèn)為這便不能教化天下人？”
現(xiàn)在楊士奇越發(fā)肯定不收蘇文塘的對(duì)的了。
這人簡(jiǎn)直是歪門(mén)邪道！
那什么紅樓夢(mèng)雖然好看，但現(xiàn)在想想也就是奇技淫巧！不值一提！
“請(qǐng)問(wèn)楊大人，若是世人都能通過(guò)“理”之一道，那是否只需通讀圣賢書(shū)，明悟“理”之一道，就可通悟，抵達(dá)圣人之境？”
“這是自然！”楊士奇肯定的回道。
程朱理學(xué)便是這樣理解世間萬(wàn)物的。
通曉了理越多，便越能直抵萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，也就不用做其他事情，就可領(lǐng)悟天下間所有的事情。
而理從哪來(lái)？從學(xué)問(wèn)書(shū)上來(lái)，從圣賢言論中來(lái)。
只要看的圣賢書(shū)足夠多，知曉的圣賢言論越多，就越接近圣人之道！
就能真正的明悟天下間所有的事情！
“若是將書(shū)中的東西通讀百遍千遍，自然就能明白時(shí)間任何事物，這難道錯(cuò)了嗎？”
“錯(cuò)了！而且是大錯(cuò)特錯(cuò)！”
蘇文塘直接反駁：“讀的書(shū)再多，若是不下地種地，也不可能知曉田地之間的學(xué)問(wèn)，不知道如何松土，如何播種，如何收獲?！?p> “而讀再多圣賢書(shū)，難道能學(xué)到這些嗎？”
這些話(huà)讓楊士奇眉頭一皺，仔細(xì)思索，隨后眉頭舒展，思考好了反駁的話(huà)：“圣賢之書(shū)中也并非沒(méi)有關(guān)于播種，收獲的知識(shí)，如何不能學(xué)到呢？”
“那如何松土最省力，如何播種才能來(lái)年有個(gè)好收成，如何收獲才會(huì)多得一些糧食，這些圣賢書(shū)中難道也有教導(dǎo)嗎？”
這世上就算是最精妙的圣賢書(shū)，也不可能將田地間的知識(shí)給全部歸納總結(jié)出來(lái)。
這都是因地制宜，要實(shí)實(shí)在在去田地里勞作才能得到的經(jīng)驗(yàn)。
“這……”
楊士奇沒(méi)話(huà)說(shuō)了。
而解縉也是看著自己這個(gè)關(guān)門(mén)弟子，雙眼閃爍。
這些話(huà)說(shuō)是好啊！
而且說(shuō)出了如今天下所有讀書(shū)人的弊病。
空談！關(guān)起門(mén)來(lái)讀圣賢書(shū)，并不知曉這世間的真實(shí)。
這些讀書(shū)人參與到朝堂之中就是米蟲(chóng)，就是害蟲(chóng)，對(duì)大明無(wú)益！
“程朱理學(xué)中最出名的便是格物致知，而我若是格一顆竹子七天七夜，難道真能從其中領(lǐng)悟圣人大道？知曉通天至理嗎？”
蘇文塘繼續(xù)問(wèn)道。
楊士奇則是完全說(shuō)不出話(huà)來(lái)了。
格物致知，這四個(gè)字被楊士奇奉為圭臬，一生遵守。
但若是如蘇文塘所說(shuō)，格竹七天七夜，似乎還真不能通曉什么道理，頂多是盯的眼睛發(fā)酸，頭腦發(fā)脹。
而解縉則是震驚蘇文塘的話(huà)，好奇問(wèn)道：“文塘，你當(dāng)真格了竹子七天七夜？”