“任頭目，若是按照你所說的，這個(gè)五禽戲，若是追根刨底的話，其源頭其實(shí)就是莊子的一禽戲。
而其中的禽字，是莊子為了紀(jì)念那只陪他鍛煉身體的年輕時(shí)太過美麗的雞而添加的。
一禽戲，在此之后，經(jīng)過拓展，又變成了二禽戲，然后，便是三禽、四禽乃至五禽……”
在如此推測下去之后，陳青焰得意洋洋地摸了摸下巴，便繼續(xù)對任大呈說道：
“所以，其實(shí)若是嚴(yán)格來說的話，和二禽戲除了有雞之外還有熊類似，五禽戲里面也是除了禽類之外，還有添加了其它動(dòng)物是吧？”
聽到陳青焰的話，任大呈狠狠地點(diǎn)頭道：
“是??！您說的對啊。
這個(gè)最初版本的五禽戲，和二禽戲不同，它不是莊子他老人家來改進(jìn)的了，而是由華佗來進(jìn)行改進(jìn)了。
和莊子一樣，華佗在二禽戲的基礎(chǔ)上，又加上了虎、猴、鹿這三種戲，然后，五禽戲才是第一次被叫做了五禽戲……
您猜的大致是對的，不過，您有一點(diǎn)是說錯(cuò)了的。
據(jù)我所知，在二禽戲和五禽戲之間，是沒有什么三禽戲，四禽戲的。
莊子他老人家，只是在一禽戲的基礎(chǔ)上把其拓展成了二禽戲而已，在此之后，就是幾百年后華佗他老人家拓展的五禽戲了。
中間并沒有什么三禽四禽之類的東西……”
聞言，陳青焰微笑著接話道：
“原來是這樣的啊，從二直接就到五了，中間跳過了三和四，可能，這就叫做不三不四吧。”
任大呈道：
“是啊，想來這的確就是不三不四這個(gè)成語的來源。
不過，除了不三不四這個(gè)成語之外，還有另外一個(gè)成語，也是和莊子發(fā)明二禽戲有關(guān)的。
而且，和不三不四不一樣，這個(gè)成語，和二禽戲的聯(lián)系要更加的深厚，簡直就可以說是被量身打造來描寫二禽戲的?！?p> 本來陳青焰只是隨口一說，沒有想到任大呈一下子就認(rèn)同了不三不四這個(gè)成語是出自這里的。
這很是令陳青焰感到意外。
不過，任大呈接下來的話又引起了陳青焰的好奇，所以，她便沒有糾纏這個(gè)，而是問道：
“什么成語？請細(xì)細(xì)說說。”
任大呈便開始細(xì)說道：
“剛才，我也說過了，這個(gè)二禽戲，和兩種動(dòng)物有關(guān)，一種是雞，而另外一種則不是雞，而是熊。
這個(gè)成語，就是和雞和熊有關(guān)。
莊子，在年幼的時(shí)候，向他家的雞學(xué)習(xí)了伸腿瞪眼的本領(lǐng)，簡單來講，也就是雞伸的本領(lǐng)。
而在年長的時(shí)候，他也沒有閑著，而是向熊學(xué)習(xí)了攀爬的本領(lǐng)，簡單來講，也就是熊經(jīng)的本領(lǐng)。
他將雞伸和熊經(jīng)這兩種本領(lǐng)結(jié)合起來說，就形成了熊經(jīng)雞伸這么一個(gè)成語。。”
聽到任大呈的話，陳青焰的表情有些半信半疑。
她對任大呈說道：
“熊經(jīng)雞伸，我這是又學(xué)到了一個(gè)新成語？
說起來，我對成語倒還是蠻有研究的。
可我之前卻是沒有聽過熊經(jīng)雞伸這個(gè)詞語。
不過，和之很是類似的成語，比如熊經(jīng)鳥伸這個(gè)詞語，我卻是有一定的印象……”
聽到陳青焰的話，任大呈打了個(gè)哈哈，道：
“其實(shí)，都一樣了。
熊經(jīng)鳥伸，顯然，也是出自莊子他老人家的二禽戲的。
畢竟，雞雖然不會(huì)飛，但也是屬于鳥類的啦。
所以，熊經(jīng)雞伸和熊經(jīng)鳥伸，其實(shí)是一個(gè)意思了。
當(dāng)然，熊經(jīng)雞伸肯定是相對來說要更加嚴(yán)謹(jǐn)一些的啦，畢竟莊子他老人家當(dāng)初可是跟著他家的雞練習(xí)了兩年半伸腿瞪眼呢……”
雖然任大呈現(xiàn)在是漁陽賞金獵人協(xié)會(huì)的會(huì)員，是漁陽陳家的下屬，嚴(yán)格來說，當(dāng)然也是屬于墨家的人。
可是，他還是對道家的莊子，言語中卻很是尊敬，總是莊子他老人家長，莊子他老人家短的。
聽到任大呈的話，陳青焰點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎就是這么相信了任大呈的話。
想著想著，陳青焰又想起來什么。
于是，她便問道：
“任頭目，你說華佗他在二禽戲的基礎(chǔ)上，又添加了三種動(dòng)物，才有了五禽戲。
若是我沒記錯(cuò)的話，那五種動(dòng)物，就是雞、熊、虎、猴、鹿了。
這其中，也沒有你練習(xí)的那個(gè)什么鱷魚之戲啊……
你是不是練習(xí)的盜版的五禽戲??？”
看著陳青焰那充滿懷疑的目光，任大呈心里有些委屈。
于是，他便對陳青焰解釋道：
“大小姐，您此言差矣。
我也是說過，華佗他老人家當(dāng)年，也只是在二禽戲的基礎(chǔ)上，進(jìn)行改進(jìn)，創(chuàng)造了最初版本的五禽戲。
注意，是最初版本。
在華佗之后，還是有人去進(jìn)行改進(jìn)的。
畢竟，俗話說的好，世道必進(jìn)，后勝于今。
最初版本的五禽戲，再好，也會(huì)隨著時(shí)間的流逝而跟不上時(shí)代，這就需要后人們來進(jìn)行對之進(jìn)行增刪改之類的操作，只有這樣，才能讓五禽戲，在新的時(shí)代，煥發(fā)出新的活力。
和最初版本的五禽戲相比，現(xiàn)在的五禽戲，刪改的并不多。
主要，還是增加的。
現(xiàn)在的五禽戲，可不僅僅是以作為禽類的雞為首的，包含五種動(dòng)物的最初版本了。
現(xiàn)在的五禽戲，可是包含了遠(yuǎn)不止五種動(dòng)物了。
除了雞、熊、虎、猴、鹿這最初的五種之外，其中，還有鱷魚、王八、水母、駱駝、河馬、草履蟲等成千上萬種動(dòng)物。
其中，只有你想不到的動(dòng)物，沒有它沒有的動(dòng)物……”
聞言，陳青焰好奇地道：
“那怎么還叫五禽戲呢？
既然有成千上萬種動(dòng)物，那叫做萬禽戲豈不是更加貼切一些嗎？”
任大呈回答道：
“是啊，叫做萬禽戲，以現(xiàn)在來看，可能的確是會(huì)更加貼切一些的。
可是，我們練習(xí)五禽戲的還是沒有改。
這是因?yàn)槲覀兿胍源藖砑o(jì)念華佗他老人家。
雖然，五禽戲其最開始的來源是莊子他老人家，但華佗先生改進(jìn)的最初版本的五禽戲，其意義并不亞于莊子的熊經(jīng)雞伸……
總之，這也就是我為什么說，嚴(yán)格來說，五禽戲，和五關(guān)系不大，和禽關(guān)系也不是很大的緣故了?！?