145、時(shí)代的葬禮
“拋開(kāi)主觀道德方面的考量，‘欺騙’這個(gè)動(dòng)作本身想要在客觀層面成立，至少需要滿足兩項(xiàng)條件——
其一，受騙的對(duì)象在謊言破產(chǎn)時(shí)仍然存在；
其二，謊言造成的損失在兌現(xiàn)過(guò)程中對(duì)主客雙方具備普遍價(jià)值?！?p> 總司先后豎起兩根手指，對(duì)自己離經(jīng)叛道的觀點(diǎn)進(jìn)行更深入的說(shuō)明
“以當(dāng)下的情況而論，假如我虛構(gòu)了木葉的行為動(dòng)機(jī)，木葉無(wú)意促成忍界格局的改變，更沒(méi)有推動(dòng)‘以雨代風(fēng)’的戰(zhàn)略部...
矯情居士
特別說(shuō)明一下，“羈絆”這個(gè)詞在火影的語(yǔ)境下其實(shí)也可以算是某種意義上的舶來(lái)詞... 畢竟在漢語(yǔ)習(xí)慣的使用場(chǎng)景中，這詞兒更偏向貶義，并不存在“牢固的友誼或其他親友關(guān)系”這樣的釋義。