云巖發(fā)現(xiàn)，無(wú)論自己對(duì)“生產(chǎn)口訣”的地位拔的多高，它卻還能屢屢突破自己的認(rèn)知。
但越是這樣，他越不敢暴露分毫，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這就是一個(gè)隨時(shí)會(huì)爆炸的“定時(shí)炸彈”。
但自己獲得的好處確是實(shí)實(shí)在在的。那寬大的經(jīng)脈，凝實(shí)的靈魂，帶來(lái)的不僅僅是悟性的增加和修煉速度的提升，而是全方位的。僅僅聽(tīng)?zhēng)熜种v解了一遍，自己就能把功法運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，并且沒(méi)有任何阻礙，這本身就很能說(shuō)明問(wèn)題。
沒(méi)有阻礙的運(yùn)行一個(gè)周天，據(jù)趙祥介紹，這是功法修習(xí)至圓滿的表現(xiàn)。
在送別趙祥之后，云巖又拿過(guò)幾本法訣，通過(guò)趙祥對(duì)兩本書(shū)的講解，他已經(jīng)能夠認(rèn)識(shí)大部分的文字。再多看幾本法訣，互相對(duì)比一下，結(jié)合自己那恐怖的悟性，云巖有信心能夠?qū)W會(huì)所有的文字。至于法訣？呵呵，功法版的“做見(jiàn)即所得”了解一下。
云巖很慶幸自己陰差陽(yáng)錯(cuò)下進(jìn)了臨器堂，如果進(jìn)入內(nèi)堂，在那么多長(zhǎng)老的關(guān)注下，他沒(méi)有信心能夠隱藏住自己的秘密。
《正元心法》對(duì)靈氣的處理和《生產(chǎn)口訣》完全不同，《生產(chǎn)口訣》是通過(guò)經(jīng)脈將靈氣進(jìn)行分類，然后將不同的靈氣進(jìn)行不同的處理，而《正元心法》則是將靈氣在經(jīng)脈中一遍遍的運(yùn)行，讓經(jīng)脈在和靈氣的接觸中，吸收靈氣，以強(qiáng)化身體和經(jīng)脈。對(duì)未能吸收的部分，則儲(chǔ)存于丹田。
雖然云巖對(duì)功法的高下并沒(méi)有概念，但根據(jù)前世的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)生產(chǎn)線是把所有原料混合在一起生產(chǎn)出產(chǎn)品，另一個(gè)卻能把其中的雜志或者有害物質(zhì)過(guò)濾掉再生產(chǎn)產(chǎn)品，那經(jīng)過(guò)過(guò)濾的產(chǎn)品肯定優(yōu)于另一個(gè)大雜燴。
如果說(shuō)《正元心法》有什么地方是優(yōu)于《生產(chǎn)口訣》的，那就是《生產(chǎn)口訣》只能在靈氣極為豐富的地方使用，靈氣稀薄的地方，根本吸收不到任何靈氣。云巖從“泡泡”中逃離之后，就再也沒(méi)有成功修煉過(guò)修改版的《生產(chǎn)口訣》了。而《正元心法》不同，它可以吸收空氣中游離的靈氣用來(lái)修煉。
“如果我用《正元心法》吸收了靈氣，用修改版《生產(chǎn)口訣》進(jìn)行修煉，是不是可行呢？”云巖想到。
說(shuō)干就干，云巖首先運(yùn)行了《正元心法》，將靈氣吸入體內(nèi)，卻不按《正元心法》的運(yùn)行方式催動(dòng)，而是運(yùn)行起了修改版《生產(chǎn)口訣》，將靈氣進(jìn)行分離。
可行，云巖一陣狂喜。雖然外界的靈氣非常稀薄，修煉效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于以前，但至少可以修煉了。
但在地靈氣排出體外之后，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了，飽和的經(jīng)脈和靈魂并不再吸收靈氣。
還得再改一下，云巖試著再次按《正元心法》的運(yùn)行方式催動(dòng)靈氣，將天靈氣和仙靈氣重新混合，最終進(jìn)入丹田。雖然靈氣很少，但空曠的丹田仿佛久旱逢甘霖，每個(gè)細(xì)胞都仿佛再歡呼雀躍。
“啊……”云巖沒(méi)有忍住，呻吟了出來(lái)。
嗯，修仙就是這么一件快樂(lè)的事情。