烏倫納河作為亞細亞洲中南部濕地著名的生命發(fā)源地之一，在有人類活動蹤跡至今200多萬年的歷史中一直扮演著母親河的角色。

　　她為群居在附近的人類提供了水源，食物以及肥沃的土地，在時光的變遷中人類聚集地由部落到村莊，從小鎮(zhèn)到都市，自詡這片土地的主人也從酋長和皇帝變成了首相。

　　到了如今新歷2221年，烏倫納河已經(jīng)成為了南亞細亞洲水路貨運的重要支柱。

　　這位產(chǎn)出已經(jīng)不再豐饒的母親仍在為孩子們提供著生存所需。

　　她養(yǎng)育的孩子們用鋼鐵和水泥把她包圍，在她身邊建成了南亞細亞洲最大的內(nèi)陸港口城市——塔沙。

　　讓我們把目光從塔沙市最出名的紅腸和啤酒上挪開，無視碼頭的扒手和苦力，沿著“澤拉圖港”順流而上。

　　走過烏倫納河被世人稱為黃金航線的一大段距離，途徑亞細亞洲最好的香料產(chǎn)地克若尼市，穿過更遠處肥沃的平原，來到人煙稀薄的荒野。

　　邁過一塊寫著《烏倫納河自然保護區(qū)》的金屬標牌和鐵絲網(wǎng)，趕走腳邊的狐貍，眼前就是那條河流的起源，因河得名的烏倫納高地。

　　中亞和南亞的地形在這里被劃清界限，充沛的地下水沿著高地下的泉眼汩汩流淌，濕熱的季風(fēng)氣候帶來了充沛的水汽，卻被攔在高地前，化作雨水與泉眼一同造就了今天南亞地區(qū)的繁榮盛況。

　　大部分人對烏倫納河的印象便到此為止，而只有少數(shù)人知道在泉眼處登上烏倫納高地后向北七百六十公里的地方，在鐵軌幾乎聯(lián)通了每一座城市的今天仍有一群以部落為單位群居的人。

　　這個部落叫做“庫魯坎”，以舊尼泊爾語翻譯意為“居住在樹根上”他們稱自己為“母樹的后裔”。

　　他們還秉承著古老的生活方式——包括但不限于捕獵巖羊、種植木薯、攀登世界第一高峰珠穆朗瑪峰、內(nèi)部通婚、制作圖騰、由部落里的巫醫(yī)治病等等。

　　以現(xiàn)代人的眼光來看其實這樣的生活風(fēng)險很大，雖然他們用燒紅的烙鐵、血療和禱告來代替青霉素治療傷口，但燙傷感染的風(fēng)險卻也不比破傷風(fēng)來的更加溫和。

　　而常年的內(nèi)部通婚會無限放大基因上的缺陷，加上血療帶來可能出現(xiàn)的血液傳播疾病——只能說這個強壯的部落仍在繼續(xù)他們平靜的生活真的是母樹護佑。

　　當然他們也不是完全與世隔絕，來自南亞聯(lián)邦公國的拍攝者們在這里完好無損的居住了整整兩個月并將庫魯坎部落的生活悉數(shù)記錄下來，制作成了一部叫做《最后的野蠻人》的紀錄片。

　　人們驚嘆于他們的原始野蠻，卻又驚喜的發(fā)現(xiàn)庫魯坎族人居住的地方——喜馬拉雅高原南麓攀登珠穆朗瑪峰的路線相比華國境內(nèi)的北麓更加平緩輕松，于是在資本的推動下迅速在部落處建立起了一座富有野性美的觀光小鎮(zhèn)。

　　庫魯坎部族的年青人手足無措地應(yīng)對著現(xiàn)代社會的沖擊，他們笨拙的學(xué)習(xí)使用手機、馬桶和電腦，向游客們推銷部落的手工制品。

　　當然，最好的買賣還是用他們血脈里流淌的攀登技巧為來挑戰(zhàn)梅克納瑪峰的有錢人們運送物資，換取報酬。

　　一部分人選擇了被現(xiàn)代社會接納，而另一部分的年長者則帶上了部落里所有的東西和幾名幼童向西而行，將部落的火種延續(xù)。