孔圣雕像前的區(qū)域再次被清場，就連翰林和儒生都走遠(yuǎn)了，只剩下朱橚和朱守齋對坐蒲團(tuán)之上。
朱守齋看著眼前年輕俊秀的少年，微微笑著說道，“小友總算是出來了，若是翰林五場連勝，小友說不定就要一直藏在人群中了?！?p> 之前看翰林勢如破竹，朱守齋就稍稍幫著儒生一點(diǎn)，讓朱橚不得不站出來。
雖然嘴上說著自己不來，可朱橚的身子還是很誠實(shí)地早早就來到夫子廟等著，一直看著李謙等人辯論。
“我也不瞞老先生，此次辯論之約我之前并不知情，所謂心學(xué)一派不過是他們自顧自的說法。
若是驚擾了老先生，是在下的過錯(cuò)。”，朱橚從一開始就沒有與人辯論和爭高下的想法，只是如實(shí)地解釋道。
朱守齋搖搖頭，“其實(shí)老夫赴京也不是為了今日之辯論，那是山東那群儒生應(yīng)下的，和老夫又沒什么關(guān)系。
老夫只是想來看看小友，看看將心學(xué)重新拾起，再次完善的人是什么樣子?！?p> “老先生赴京，只為看看我？”
朱橚聞言稍有點(diǎn)詫異，他還以為對方親自赴京是為了維持程朱理學(xué)在天下讀書人心中的正統(tǒng)地位，要把李謙等心學(xué)一派徹底打壓下去。
“不錯(cuò)，方才第五輪的辯論讓老夫感觸頗深。在百年前也有這樣一場鵝湖之會(huì)，說的也是為學(xué)之方。
可朱圣和象山先生不歡而散，這場辯論戛然而止，實(shí)為一大遺憾。否則今日辯論的雙方，就不會(huì)說的如此淺顯，說不到關(guān)鍵之處。”
象山先生即是首個(gè)提出心即理也的陸九淵，算是最早提出心學(xué)的人?？伤膶W(xué)問，后來被顯學(xué)的程朱理學(xué)完全打壓，直到朱橚再次將這門學(xué)問重現(xiàn)大明文壇。
外面的人只能看到孔圣雕像下，兩人不斷說話的景象。
不止是廟宇外的翹首以盼的讀書人，就連翰林和儒生心中也是癢癢的，想要知道里面在討論什么。
他們彼此對視幾眼，然后悄悄地挪動(dòng)自己的腳步，一點(diǎn)一點(diǎn)的向著里面挪著。終于在一盞茶的功夫后，聽到了里面的只言片語。
朱守齋慈眉善目道，“小友不要覺得嘮叨，老夫昨晚思來想去，還是想要和你說一些往事，遠(yuǎn)到前宋，遠(yuǎn)到隋唐的往事?！?p> “老先生請說，在下洗耳恭聽?！?，朱橚看對方?jīng)]有分毫和他辯論的意思，就當(dāng)和對方聊聊天，打算讓今日的辯論就此了結(jié)。
兩人的交談?lì)H為和善，朱守齋講話的語氣甚是平和?？僧?dāng)說到理學(xué)歷史的時(shí)候，他臉上的笑容消散的一干二凈，變得尤為嚴(yán)肅。
“小友對佛家知道多少？”
朱橚見對方面容莊肅，便坐直了身子正經(jīng)地回道，“我久居皇宮外出的次數(shù)不多，沒什么拜佛的習(xí)慣，更沒見過幾個(gè)和尚。都城內(nèi)倒是有個(gè)皇覺寺，去過一兩次?！?p> “那小友如何看待佛學(xué)？”
朱橚想了想，如實(shí)地回道，“沒什么看法，倒是在翰林院的藏書閣看過些佛學(xué)的書，什么禪宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、凈土宗、密宗之類的，分類又多又雜，看著不甚有趣。”
朱守齋轉(zhuǎn)頭看了看旁邊高大的孔圣雕像，悠悠地說道，“小友啊，孔圣乃是春秋戰(zhàn)國之人，他的學(xué)問已經(jīng)傳襲了千年?？芍钡奖彼尉暗v元年，才有了這個(gè)地方，讀書人才真正以孔圣弟子自居?！?p> “老先生想說隋唐時(shí)期的佛學(xué)？”，朱橚稍稍有點(diǎn)反應(yīng)過來了，他在書本上看到過相關(guān)的記載。
朱守齋緩緩地點(diǎn)點(diǎn)頭，“東漢魏晉時(shí)期，就有很多人翻譯佛學(xué)，到南北朝開始有人學(xué)習(xí)佛學(xué)。最后到隋唐時(shí)期，這門從天竺而來的學(xué)問，在華夏的土地上遍地開花?！?p> 朱橚稍有點(diǎn)疑惑道，“老先生，有什么不對嗎？”，翰林院的藏書閣內(nèi)，有不少書都記載了隋唐時(shí)期佛學(xué)的興盛程度，民間更有玄奘法師西行的故事。
聞言的朱守齋眉頭不由得皺起，“那請問小友，太宗、武皇談?wù)摰氖欠饘W(xué)，朝堂上的大臣們議論的也是佛學(xué)！讀書人們討論的是佛學(xué)，民間百姓拜的更是佛祖菩薩！
那傳承數(shù)百年的儒家何在？道家何在？先秦諸子等本土學(xué)問何在！”
頓了頓，朱守齋繼續(xù)說道，“小友莫要覺得老夫在危言聳聽。道統(tǒng)之爭自古就有，春秋戰(zhàn)國的諸子百家，漢代的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，可這些都是華夏本土文化的起起落落。”
廟宇之外，李謙等人隱隱聽到了什么道統(tǒng)之爭，紛紛豎起了自己的耳朵，想要聽的清楚一些。
可他們離開廟宇的大門太遠(yuǎn)，又不敢繼續(xù)往前挪動(dòng)身子，加上外面的議論嘈雜聲，聽著就更模糊了。
兩炷香后，朱橚的神情由起初的淡然，變得詫異、震驚，最后是心生敬畏。原來從隋唐到五代十國的數(shù)百年里，儒家、道家和佛家的道統(tǒng)之爭一直在持續(xù)著。
數(shù)百年間無數(shù)文人波瀾壯闊的一生，在朱守齋的寥寥幾語中轉(zhuǎn)瞬即過。鮮血、背叛、隱忍、堅(jiān)持，朱橚還是第一次如此真實(shí)地接觸到隱藏在史書下的歷史一角。
“昌黎先生和李文公雖然排佛，有過不少著作，想要向世人弘揚(yáng)儒學(xué)的仁義道德來挽回頹勢，可惜?！?p> 昌黎先生乃唐朝禮部尚書韓愈，李文公則是唐朝東南節(jié)度使李翱，兩人的努力終究無法觸及佛學(xué)之核心，最終失敗了。
朱橚陷入了沉默，良久才開口說道，“所以之后就有了北宋五子，有了濂溪先生、橫渠先生他們的開端，二程的繁盛，最后是集大成的朱圣。”
濂溪先生是寫出了《愛蓮說》的周敦頤，橫渠先生則是說出為萬世開太平的張載。
“不錯(cuò)，之后的先輩們換了一種方法，他們開始用心研習(xí)佛學(xué)，將佛家的諸多思想一一解構(gòu)，讓儒學(xué)才煥然一新?！?p> 朱守齋的往事只從隋朝說到的北宋就戛然而止，可后面的事情朱橚就再清楚不過。因?yàn)楹擦衷簝?nèi)的藏書，更多的還是宋朝以來程朱理學(xué)衍生的諸多著作。
“多謝老先生教誨，在下今日才知程朱理學(xué)之前，還有這樣一段歷史?！保鞓Ь吹亟o對方行了一禮。
朱守齋見狀只是悠然地說道，“小友，佛學(xué)和儒、道的道統(tǒng)之爭老夫已經(jīng)講完了，接下來心學(xué)和理學(xué)的故事，就要由你來講了?！?p> 他的眼神灼灼地看著對方，讓朱橚頗有壓力，仿佛身處隋唐時(shí)期的儒生，面臨佛家龐大的攻勢。