楔子 羅生堂下
楔子:
少司命既是美麗慈愛(ài)的送子娘娘,又是讓幼小生命夭折的死神,是所有父母的恐怖夢(mèng)魘,她是擁有雙重神格的女神。
少司命的祭典是楚地最高規(guī)格的祭神儀式之一,也是最扣人心弦的,因?yàn)闆](méi)有人知道這次降臨的會(huì)是少司命的哪一副面孔。
如果是少司命主生的一面降臨那將是一場(chǎng)美輪美奐的盛典,秋蘭藤蘿在天地間盛放,綠色鋪滿大地,滿堂芬芳香氣繚繞,仿佛天地間所有的生機(jī)與靈氣都圍繞在少司命的身邊。祭典之后這祭祀的部落和邦國(guó)將迎來(lái)大量新生命的誕生,欣欣向榮。
但這一次降臨的如果是少司命主死的一面,那么等待這個(gè)部落的將會(huì)是無(wú)盡的傷痛。黑色的藤蔓和血色的花朵環(huán)繞著美艷的少司命,瞬間美麗的綻放,然后又瞬間枯萎化作飛灰,灑落到千家萬(wàn)戶中。接下來(lái)的日子里很多孩子會(huì)夭折,那是少司命將他們的魂靈收歸到自己身邊。
既是最慈愛(ài)的送子女神又是最冷酷的夭折之神,恩威難測(cè)的少司命在楚地比東皇太一和大司命更讓人敬畏……
和祭祀大司命要用巫女不同,少司命要用覡也就是男性巫師來(lái)祭祀。能獲得祭祀資格的都是清秀干凈的少年覡,楚地的民眾努力選出最清秀的少年來(lái)培養(yǎng)成為祭祀少司命的覡,希望以此來(lái)取悅少司命,讓她能夠更多的以生的一面降臨人間。這些少年覡和少司命身邊青綠芬芳的盛景一樣美的讓人心醉。
每一位少司命的祭司都是楚地萬(wàn)千少女夢(mèng)中情郎,但同時(shí)也是楚地很多男子嫉妒鄙視的對(duì)象,因?yàn)樵谒麄冄壑羞@些比女孩還秀美的男孩子就是一群吃女神軟飯的家伙,什么“滿堂兮美人,忽獨(dú)與余兮目成”甚至更近一步在夢(mèng)中“夕宿兮帝郊,與女沐兮咸池”。在他們眼中這些覡和娼妓無(wú)異,每日不勞而獲以美色服侍神籍還眼高于頂仿佛把自己也當(dāng)作了神。
但現(xiàn)在的他們已經(jīng)無(wú)暇去嫉妒少司命的祭司們了,此時(shí)的荊楚大地的上空一片血紅,那是彗星襲來(lái)橫亙于天的結(jié)果。彗星是蚩尤靈魂的化身,也被稱為蚩尤旗,每當(dāng)彗星出現(xiàn)在哪里,就意味著此地必定會(huì)烽煙四起生靈涂炭。
在洪荒年代戰(zhàn)爭(zhēng)就意味著有無(wú)數(shù)的孩子會(huì)夭折,而掌管生命的夭折恰是少司命的職責(zé),于是整個(gè)荊楚大地上疑似集中了幾乎全部少司命祭司的盛大祭祀開(kāi)始了。
人們渴望著能喝看到少司命主生的一面降臨,因?yàn)槟且馕吨坑葞?lái)的災(zāi)禍不會(huì)肆虐荊楚。
上百位美玉般的少年渾身潔白環(huán)佩叮鐺,獻(xiàn)上最虔誠(chéng)的祈禱,然而令所有荊楚人民絕望的是血紅的天地間涌起的是黑色的藤蔓和比天空顏色還要鮮艷的血色花朵。荊楚萬(wàn)民所有的念力換來(lái)的依然是少司命主死的一面降臨。
緩緩走下神壇的是被黑色的藤蔓與枯萎的血色花蕾圍繞的主死一面的少司命。帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)星與掌管生命夭折的死神同時(shí)現(xiàn)身……
楚地的人們陷入了深深的絕望,無(wú)數(shù)的父母將孩子緊緊的抱在懷中,無(wú)助的低頭痛哭起來(lái)?!氨馍鷦e離”世間最痛莫過(guò)于此,但作為凡人他們并沒(méi)有任何辦法,只能萬(wàn)念俱灰的等待著少司命身旁凋謝的花朵化作黑灰……
故楚遺夢(mèng)
小說(shuō)靈感來(lái)源于屈原的楚辭九歌《少司命》,為古老神話人物抹上了一層神秘的色彩,一起感受下原文吧 秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下。 綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予。 夫人自有兮美子,蓀何?兮愁苦? 秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖。 滿堂兮美人,忽獨(dú)與余兮目成。 入不言兮出不辭,乘回風(fēng)兮載云旗。 悲莫悲兮生別離,樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。 荷衣兮蕙帶,儵而來(lái)兮忽而逝。 夕宿兮帝郊,君誰(shuí)須兮云之際? 與女沐兮咸池,晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿。 望美人兮未來(lái),臨風(fēng)怳兮浩歌。 孔蓋兮翠旍,登九天兮撫彗星。 竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾,蓀獨(dú)宜兮為民正。