第三十一章 羅輯？邏輯？
面對(duì)這個(gè)困擾了中國(guó)知識(shí)分子幾百年的問(wèn)題，利瑪竇卻沒(méi)有落入他的窠臼之中。
其實(shí)，利瑪竇不但懂佛學(xué)，更深入研究過(guò)佛學(xué)。跟系統(tǒng)龐雜的儒學(xué)相比，佛學(xué)的根基還沒(méi)那么深厚，利瑪竇正是想抓住這一點(diǎn)，通過(guò)駁倒佛家，將自己的基督教滲透進(jìn)這個(gè)廣袤的國(guó)家。
佛家講究‘機(jī)鋒’，講究虛幻，那么利瑪竇就避虛擊實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)成為一把尖刀，插入佛學(xué)虛幻的理論里。
“都不是，”利瑪竇淡定的回答。
“當(dāng)我們看見(jiàn)一個(gè)東西的時(shí)候，我們就在自己的心中形成了他的記憶。而當(dāng)我們要談?wù)撍麄儠r(shí)，或者想到他們時(shí)，只是把這些儲(chǔ)藏在記憶里的影像又拿出來(lái)罷了?！?p> “這就對(duì)了，”一聽(tīng)這話，雪浪有些激動(dòng)的站了起來(lái)。
“換句話說(shuō)，你已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)新的太陽(yáng)，一個(gè)新月亮。用這樣的方式我們就可以創(chuàng)造萬(wàn)物?！?p> 雪浪抓住了利瑪竇的話頭，他要借此機(jī)會(huì)駁倒利瑪竇的第一個(gè)論題。
利用心中的影像可以創(chuàng)造萬(wàn)物，雪浪顯然已經(jīng)證明了自己的理論，即“心生萬(wàn)物”。
他得意的站了起來(lái)，接受四周的歡呼，又坐了下去，泰然自得。
方華看著人群中的雪浪，他突然有點(diǎn)明白佛家的理論究竟是怎么回事了，倒是跟基督教的經(jīng)院哲學(xué)唯實(shí)論有點(diǎn)相似。
即存在一個(gè)不是任何具體桌子卻又是桌子的東西。
而這就是雪浪心中能夠創(chuàng)造的東西。
但經(jīng)院哲學(xué)在幾百年間，在基督教內(nèi)部的自我辯證中已經(jīng)走向了沒(méi)落，即使是堅(jiān)持原教旨主義的耶穌會(huì)也開(kāi)始傾向于更符合人們常識(shí)的唯名論。
果然利瑪竇又開(kāi)始用自己深厚的邏輯學(xué)來(lái)辯駁雪浪的說(shuō)法：
“雪浪大師，人們?cè)谛闹兴纬傻挠跋裰皇翘?yáng)或月亮的影子。就像人人都可以想象出一個(gè)火爐，但人人也都明白真是的火爐與想象的火爐的區(qū)別，真實(shí)的火爐是可以取暖的，而想象的不成?！?p> “如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)或月亮，他就不可能在心中形成太陽(yáng)或月亮的形象，更不用說(shuō)實(shí)際上創(chuàng)造太陽(yáng)和月亮了?！?p> 利瑪竇停了一停，見(jiàn)四周的聽(tīng)眾果然在認(rèn)真思考自己的話，方才繼續(xù)說(shuō)下去，
“如果我在一面鏡子里看見(jiàn)了太陽(yáng)或月亮的影像，就說(shuō)鏡子創(chuàng)造了太陽(yáng)或月亮，這不是太糊涂了嗎？”
雪浪所用禪宗“機(jī)鋒”還是沒(méi)有脫出詭辯論的那一套，通過(guò)不斷的變換對(duì)象的概念和內(nèi)涵，始終讓辯論朝著自己有利的那一方。
其實(shí)無(wú)論是禪宗，還是玄奘創(chuàng)造的法相宗，杜順創(chuàng)造的華嚴(yán)宗等佛家其他流派，大致都脫不出“心”之一字。
連邏輯都在為“心”服務(wù)，或者干脆不存在邏輯。
而利瑪竇做的就是，通過(guò)邏輯推論摧毀禪宗“心”的根基。邏輯學(xué)要點(diǎn)之一：理智所獲，必先經(jīng)過(guò)感覺(jué)。
他通過(guò)推理心中的影子和實(shí)物的不一致和心中影子和鏡中影子的一致，通過(guò)邏輯鏈條，論證鏡子可以創(chuàng)造世界的荒謬，從而推翻了心可以創(chuàng)造世界的理論。
“厲害，”
做了半天觀眾的方華在感嘆利瑪竇邏輯學(xué)之扎實(shí)時(shí)，他的內(nèi)心也有了一點(diǎn)小小的觸動(dòng)。
難道這就是近代以來(lái)中國(guó)比西方落后的根源。不是數(shù)學(xué)，不是物理，不是化學(xué)，而是作為他們基礎(chǔ)的
邏輯。
“哥，雪浪法師是輸了嗎？”方征明憑自己的直覺(jué)認(rèn)為利瑪竇勝了，可是他又說(shuō)不清為什么勝了。
方華看了一眼疑竇中的方征明，覺(jué)得一定要把利瑪竇這個(gè)家庭教師搞到手，老竇現(xiàn)在不僅僅可以教老弟記憶術(shù)。
還有真正的屠龍術(shù)。
“輸了，從第一句開(kāi)始他就注定是輸了...”
方華的話還未說(shuō)完，他的耳邊響起了一個(gè)男人的聲音。
“公子好見(jiàn)識(shí)！”
男人約莫四十歲，身穿一件寶藍(lán)色直襟長(zhǎng)袍，頭發(fā)緊束頭頂，用一白色布帶束著，一道劍眉下閃耀著異樣的光芒。
“雪浪善用佛家的機(jī)鋒打法，不知讓多少人沉迷其間不可自拔，今天算是遇上了硬茬。”男人說(shuō)道。
方華來(lái)到這個(gè)世上，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么一個(gè)有氣質(zhì)的中年男人，不由對(duì)他多看了兩眼，問(wèn)道：
“小子請(qǐng)教先生何以這么說(shuō)？”
男人好奇的打量了對(duì)面這個(gè)身長(zhǎng)玉立少年，方華突然有一種被看透了的感覺(jué)。
“你真的不懂？”男人意味深長(zhǎng)的說(shuō)道
“?。俊狈饺A覺(jué)得這次大尾巴狼是裝不下去了。
男人收回目光，微笑說(shuō)道：“其實(shí)我認(rèn)為咱們和利神父辯論根本就是在浪費(fèi)時(shí)間，現(xiàn)在大明重要的不是跟基督教爭(zhēng)個(gè)誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)短，而是要學(xué)習(xí)他們的數(shù)學(xué)、天文、地理知識(shí)，啟迪國(guó)人，經(jīng)世而致用。”
牛蛙，牛蛙。
方華自視擁有幾百年的知識(shí)，才能看出利瑪竇可以給未來(lái)大明帶來(lái)的好處，可是眼前這個(gè)男人竟然也能想到這一層。
“小子受教了。”方華假假抱拳說(shuō)道，“沒(méi)請(qǐng)教先生是？”
男人似乎對(duì)方華很感興趣，倒也不覺(jué)他貿(mào)然問(wèn)名的突兀，暢然一笑道：
“無(wú)錫顧憲成?！?p> 顧憲成！方華差點(diǎn)呆立在當(dāng)場(chǎng)，這金陵城果然人杰地靈，犄角旮旯的隨便一薅，就能拖出一個(gè)歷史名人。
如果要排一個(gè)晚明歷史名人榜的話，那么老顧絕對(duì)能排在前五之列。
如果要排一個(gè)影響力榜的話，那么老顧則可排列前三，甚至是爭(zhēng)奪第一的種子選手。
顧憲成，字叔成，常州府無(wú)錫縣人。
萬(wàn)歷八年進(jìn)士，排名二甲第二，入五魁，賜進(jìn)士出身，很奇怪的是他未能入選翰林院，而是直接授官戶部主事。
自萬(wàn)歷皇帝將王大佬請(qǐng)進(jìn)太廟，承繼香火之后，朱王之爭(zhēng)終于落下帷幕，心學(xué)沖破重重阻礙終成顯學(xué)。
但顧憲成卻不這么看。
程朱理學(xué)的格物致知，不善用的人，往往流于拘束甚至僵化，且乏新可陳，最終難免被世人所厭。
但現(xiàn)在在士子中，尤其是江南士子中流傳甚廣的陸王心學(xué)就沒(méi)有問(wèn)題了嗎？陽(yáng)明以體認(rèn)天理破格物致知，以“心即理”為邏輯起點(diǎn)，構(gòu)建了心學(xué)體系。
但不善用者的人，往往流于放蕩，墮入空想，所行所跡對(duì)于實(shí)事毫無(wú)作用。
程朱理學(xué)與陽(yáng)明心學(xué)皆有缺憾這是事實(shí)，那么有沒(méi)有一種真正的真理呢？這是顧憲成這些年一直在尋找的答案。
萬(wàn)歷十五年京察，老顧不滿申首輔和稀泥，上書(shū)為那些只因?yàn)闆](méi)有背景而被貶官罷職的小官說(shuō)話。
自認(rèn)補(bǔ)鍋匠的申閣老大怒，讓吏部一直調(diào)令把他貶到了南方做了個(gè)推官，自此顧憲成混跡于江南。
老顧老早就聽(tīng)聞過(guò)利瑪竇的大名，聽(tīng)說(shuō)今天有這么個(gè)辯難，便也來(lái)湊個(gè)熱鬧。
“怎么，你認(rèn)識(shí)我？”顧憲成看著方華臉上復(fù)雜的神色，好奇的問(wèn)道。
您可是顧大佬，東林學(xué)院的創(chuàng)始人，把個(gè)晚明朝堂攪了個(gè)天翻地覆的人物，我能不認(rèn)識(shí)嗎。但這話方華卻不好說(shuō)出口，只是假假是笑道：
“家叔父是萬(wàn)歷十五年京察被貶的翰林，叔父一直感激顧推官當(dāng)年的仗義執(zhí)言?！?p> “哦，貴叔父是？”
“上元縣縣令方博謙?！?p> 顧憲成回憶了一下，對(duì)這個(gè)名字卻沒(méi)有影響，只是禮節(jié)性的回復(fù)道：“職所當(dāng)為罷了”
方華還想接著套近乎，最好也能把他薅過(guò)來(lái)加入方征明的導(dǎo)師天團(tuán)，卻沒(méi)想到一個(gè)跟顧憲成頗像的青年走了過(guò)來(lái)，二人耳語(yǔ)兩句后，顧憲成便要離開(kāi)了。
“小友，看樣子顧某這里不得久待了，還未請(qǐng)教小友大名?！?p> 呵呵，被顧大佬請(qǐng)教大名，方華立刻感覺(jué)與有榮焉，顛顛報(bào)上了自己的名字。
“方華，好的我記下了，有機(jī)會(huì)的話來(lái)無(wú)錫，顧某一定盛情款待?！?p> 方華只當(dāng)他是客氣話，也沒(méi)太在意，虛虛感謝兩句到了別后，就又把目光收回了辯論現(xiàn)場(chǎng)。
現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)的氣氛已經(jīng)比剛才熱烈的多，一開(kāi)始利瑪竇和雪浪還能禮貌的一個(gè)稱呼大師，一個(gè)稱呼神父，現(xiàn)在直接用簡(jiǎn)單的你來(lái)代替。
天主教雖然推崇上帝創(chuàng)造一切，但其學(xué)說(shuō)仍有“存在”的概念，即客觀“存在”不因心而改變，這是與當(dāng)世文化，尤其是佛家理念的根本矛盾點(diǎn)。
雪浪噌的一下站了起來(lái)，就差拍桌子罵街了，直接揭穿利瑪竇辯論的真實(shí)目的，是為了宣傳他那個(gè)根本沒(méi)什么了不起的上帝。
利瑪竇也不妨多讓，站起來(lái)爭(zhēng)鋒相對(duì)，說(shuō)雪浪的理論膚淺，連最基本的邏輯都不懂。
現(xiàn)場(chǎng)一時(shí)亂哄哄的，兩人幾乎臉貼著臉，吐沫星子橫飛，大有從文斗向武斗的演變。
方華伸長(zhǎng)脖子，還未聽(tīng)清場(chǎng)內(nèi)吵架的內(nèi)容，就覺(jué)的腰間被人輕輕捅了一下。
方華偏頭看去，旁邊卻是出現(xiàn)一個(gè)華服少年，少年輕聲問(wèn)道：
“是方知縣家的二位公子嗎？”
方征明拿眼去瞧了他一下，不明所以問(wèn)道：“是的，請(qǐng)問(wèn)你是？”
少年一拱手道：“二位公子，我家主人二樓有請(qǐng)。”
“你家主人是？”
“公子到了自是知曉?！?