第二章 只把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作是一部小說(shuō) 那你就錯(cuò)了
作者：張凱慶
紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的到底是哪個(gè)朝代的故事？對(duì)此，有不同的解釋。筆者認(rèn)為：作者本意暗示著清朝，但細(xì)究又不是清朝，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)文字獄盛行，作者為了避禍，盡量在模糊朝代，著力淡化時(shí)代痕跡。
很多紅學(xué)專(zhuān)家都研究過(guò)書(shū)中所描寫(xiě)的各種人物風(fēng)情、生活習(xí)慣以及禮儀、制度、服飾、穿著等細(xì)節(jié)，從這些方面來(lái)看，大部分專(zhuān)家認(rèn)為描寫(xiě)的應(yīng)該是清朝中期的事情。書(shū)中在風(fēng)俗、服飾等方面采取了各個(gè)朝代的糅和在一起的方法，但仍然透露出一些清朝的重要信息。這方面信息很多，例如：《列藏本》、《甲辰本》、《戚本》第六十七回鳳姐提到賈璉是五品頂戴，“頂戴”二字是清朝特有的?！都资?、己卯、庚辰、蒙府》缺此回，《程甲本、夢(mèng)稿本》刪除此段，篡改原文。
《紅樓夢(mèng)》的戲曲“文化基因”就來(lái)自于清代，書(shū)中上演的戲《長(zhǎng)生殿》康熙二十七年（1688年）才問(wèn)世；賈母提到的戲《續(xù)琵琶》是曹寅寫(xiě)的；戲子的名字后面都帶官字，如紅樓十二官：文官、寶官、玉官、齡官、菂官、藕官、蕊官、茄官、芳官、葵官、豆官、艾官等，這是清朝優(yōu)伶藝人們起名時(shí)的習(xí)慣，清朝特有的。
還有王熙鳳家的玻璃炕屏，寶玉屋里的西洋自行船都可以證明是乾隆年間的物品。所以《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的肯定是清朝的事情。
《紅樓夢(mèng)》是中華民族文學(xué)史上的瑰寶，古往今來(lái)，沒(méi)有哪一部小說(shuō)能與《紅樓夢(mèng)》相提并論。無(wú)數(shù)的讀者之所以為《紅樓夢(mèng)》的魅力而傾倒，前赴后繼、義無(wú)反顧、孜孜不倦的探索和研究，就是因?yàn)檫@部巨著中充滿(mǎn)了中華傳統(tǒng)文化的精華。紅學(xué)研究大致分為索隱派，考證派和評(píng)論派，各派各有自己的理論和觀點(diǎn)，要想說(shuō)清楚究竟哪一派的理論是正確解讀《紅樓夢(mèng)》的方法，恐怕永遠(yuǎn)也說(shuō)不清楚。
還有很多紅學(xué)研究者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》就是一本小說(shuō)，賈寶玉、林黛玉等人物就是小說(shuō)中的人物，和歷史上任何人物都聯(lián)系不上，所以，《紅樓夢(mèng)》只能當(dāng)一部小說(shuō)去讀，沒(méi)必要去索隱和考證小說(shuō)背后的故事。
那么我們就從《紅樓夢(mèng)》就是一本小說(shuō)說(shuō)開(kāi)去。
我們知道，小說(shuō)是以刻畫(huà)人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，或通過(guò)情節(jié)的展開(kāi)和環(huán)境的渲染反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)的特點(diǎn)主要有三點(diǎn)：第一，以塑造人物形象為反映或表現(xiàn)生活的主要手段；第二，有較完整、生動(dòng)的情節(jié)；第三，有具體的、典型的環(huán)境描寫(xiě)。因此，人物形象、故事情節(jié)、典型環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）被稱(chēng)為“小說(shuō)的三要素”。在環(huán)境描寫(xiě)中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身分、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。
概括地說(shuō)：小說(shuō)就是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì)生活。讀者在看這部小說(shuō)的時(shí)候，通過(guò)作家對(duì)小說(shuō)人物所處的環(huán)境的詳細(xì)描寫(xiě)而產(chǎn)生聯(lián)想，從而對(duì)小說(shuō)中的人物和作者要表達(dá)的中心思想產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)。文學(xué)作品最基本的原則是“真實(shí)”，無(wú)論描寫(xiě)哪個(gè)階層的人，其生活環(huán)境，人物的衣食住行，都要符合這個(gè)人物的身份和地位。
《紅樓夢(mèng)》既然是一部小說(shuō)，那么，讀者通過(guò)小說(shuō)作者對(duì)環(huán)境的描會(huì)產(chǎn)生什么樣的聯(lián)想呢？筆者曾經(jīng)和很多青年學(xué)生探討過(guò)《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)我問(wèn)道：“《紅樓夢(mèng)》是一部什么樣小說(shuō)？”時(shí)，大多數(shù)人的回答是：“曹雪芹寫(xiě)的”，“是他的自傳”，“是一部描寫(xiě)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事的小說(shuō)”；當(dāng)我進(jìn)一步問(wèn)道小說(shuō)描寫(xiě)的環(huán)境的問(wèn)題時(shí)，幾乎沒(méi)有人能具體回答這個(gè)問(wèn)題，只是籠統(tǒng)的說(shuō)“賈府富麗堂皇，是個(gè)貴族”，“他家是做官的，最后被抄家了。”等等?？梢?jiàn)，大多數(shù)讀者看《紅樓夢(mèng)》時(shí)對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)并不深究，只關(guān)注小說(shuō)中的故事。或者，很多讀者根本就沒(méi)看明白小說(shuō)描寫(xiě)的環(huán)境是哪里。
要想真的讀懂這部巨著，就必須要了解清史，必須知曉清廷對(duì)衣食住行的規(guī)定和與之相關(guān)的歷史知識(shí)，否則，你即使看到了小說(shuō)主人公生活環(huán)境的詳細(xì)描寫(xiě)，也不知道描寫(xiě)的是哪里，更不會(huì)知道作者這樣描述的用意。因此，如果只把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作是一部小說(shuō)那你就錯(cuò)了。
張凱慶認(rèn)為：《紅樓夢(mèng)》隱寫(xiě)的是乾隆和他的兩個(gè)皇后的情史，賈寶玉的原型就是乾隆皇帝。那么，如何才能證明坐著的這一觀點(diǎn)呢？這就要從從賈寶玉的生活環(huán)境說(shuō)起。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的主人公，寧榮二府和大觀園是他的主要生活環(huán)境。按書(shū)中的描寫(xiě)，寧榮二府的祖宗是國(guó)公，但是，寧榮二府的衣食住行中卻處處透露出只有清皇宮才可能出現(xiàn)的情景。如：賈府的主子甚至丫鬟的衣飾很多是“上用內(nèi)造”的，所謂“上用”就是皇上用的，“內(nèi)造”是指內(nèi)務(wù)府管轄的專(zhuān)為皇家制造衣物的織造局。
賈府的蟒緞、妝緞衣料為宮廷織品，有多處官辦織造局生產(chǎn)，專(zhuān)供宮廷御用或賞賜功臣之物?？探z衣飾是皇權(quán)的象征，可賈府的丫鬟都敢穿用。鵝黃色、秋香色是皇上、太子的專(zhuān)用服裝色，載明實(shí)錄，臣民不許僭用?？少Z府不僅有鵝黃緞子、寶玉、湘云身穿秋香色衣也全然不懼等等，這些不符合小說(shuō)人物身份的描寫(xiě)頻頻出現(xiàn)在字里行間。小說(shuō)可以這樣寫(xiě)嗎？描寫(xiě)一個(gè)五品官的家庭生活環(huán)境，可以按照皇宮的環(huán)境要素來(lái)描寫(xiě)嗎？答案是：當(dāng)然不行！
“曹雪芹”為什么要這樣描寫(xiě)賈府？
只能有一種解釋?zhuān)嘿Z府就是清皇宮！那么，生活在賈府里的人當(dāng)然是皇上、皇子、后妃、宮女和太監(jiān)。