花芳數(shù)落，清香鳥語；有溪流湍湍而下，浪白飛躍；景象一片寧靜祥和、煞是仙美如畫。
在這片盛景之下。
正見得一老一少坐于竹椅，身著蓑衣笠帽，持桿垂釣。
遙遙看去，有靈霧蘊蕓其中，慢慢流淌環(huán)繞。
細(xì)細(xì)近前，二人片葉不沾，隔絕與天地之間，外人不可觀見，不能觸碰。
好似個超脫之人，一副仙家做派。
刻鐘之后。
只見那老者身旁的女娃，開始聳肩抖腿，臉上露出一絲絲煩躁，把魚竿往下一放。
“忽”地一下，魚桿憑空消失，沒留下任何痕跡。
再見女娃一陣騷動，東瞧瞧，西看看，想著有沒得樂子消遣消遣。
忽而想到什么一般，朝向身旁。
神色疑惑地問道：
“爺爺，為何那日你卻在那些凡人面前顯弄神通?！?p> “近幾十日以來，總有那富豪商賈往我們這望風(fēng)客棧來，說甚么求仙拜佛，可煩死我了?！?p> “更有好事者，還給你弄了個牌子參拜。晦氣、晦氣，真想把那家伙給變成個豬，哼哼！”
聽著女孩的碎碎念。
老者呵呵笑著，忽的一下從小溪中釣出一條金鯪來。
那金鯪渾身華彩琉爍，魚身晃動間濺起一片金流。
老者眼神微動，衣袖無風(fēng)自起。
突然，只見那金鯪附近丈許距離之處。
憑空出現(xiàn)一個魚筐，“嘩”的一下將魚照了進(jìn)去，再見其滴溜溜一轉(zhuǎn)，頓時不見了蹤影。
所謂是來無影，去無蹤。
如果王濟在此定會認(rèn)定這便是他心中的仙家手段?？上o緣無分，只得無奈錯過。
收了這金鯪魚，老者顯然無比高興。
撫著須，彎著眼說道：
“湘兒，我說了多少次，要平心靜氣，你若聽得去半點，自會明白。”
湘兒聽到這話，小嘴輕輕嘟起，后再把手伸向老者的頭發(fā)，臉上又嬉笑起來。
“爺爺，你再學(xué)小佛寺那些老禿嚕，小心你那天頭發(fā)就咔嚓咔嚓全沒掉了?！?p> 說罷。手作剪形般不斷張和，朝著老者的頭發(fā)比劃。
逗得老者哭笑不得，連連應(yīng)聲好好好。
這才緩緩道出因由。
“那日我在客棧中見得個小娃娃，觀其根骨奇佳，宿慧深厚。就動了惜才之意，想結(jié)個善緣?！?p> “怎料那小娃娃卑賤惶恐，稍顯神通便嚇得五神俱散，是個孬種…”
聽著此言。
湘兒這才方知緣由，不由得對王濟卑賤的行為感到鄙夷。
頓生無趣后，就喚出魚竿，繼續(xù)垂釣起來。
……
淮陽書院，后山山林，一處寬闊的平地上。
只見得：
呼呼拳風(fēng)浩蕩，點點汗水散落；喝喝內(nèi)氣迸出，精元斗射沖四周。
這正練功之人自然便是王濟。
每至日月更迭，他就來此地修練武學(xué)。
從兩旬前，日夜纏著書院里的先生識得字后，就開始不斷尋找無人之地。
這便才找到這處隱秘之地。
剛開始王濟謹(jǐn)慎無比，需多繞上好幾里的路才到此地。
謹(jǐn)防被人尾隨發(fā)現(xiàn)。
待觀察后山早晚之時幾近無人前往，便于日出前、月落后前去練功。
面對書院里先生與同窗的疑惑。
只道是喜好安靜、獨處，這才有著該癖好。
先生和同窗也就當(dāng)是天才的獨特之處，畢竟誰見過有人十?dāng)?shù)天就識得文字，還能完美無誤理解下來的。
有這點異常也就不算什么事了。
不過就在近日，王濟修練成陰羅婆娑功第一層：“納陰入體，玄神改變”的本源境。
練就個耳聰目明，靈敏神滿之意。
方圓十幾丈的異動無一不曉，就連雨后探出頭來呼吸的蚯蚓的動靜，也難逃他的感知之下。
這才不至于像往常般小心翼翼，隔一會兒就四處觀望，恐被人發(fā)現(xiàn)。
西游記里，行者便是在同門面前顯弄神通，而被菩提祖師勸誡道：
“別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害：你之性命又不可保?！?p> 無奈行者最終只得離去三星斜月洞，避免禍害臨身。
深明其理的王濟自是盡力避免他人知曉其修煉武學(xué)之事。
待正式踏入本源境后，他這才松下一口氣。
伴隨有著奇異無比的感知，并經(jīng)過王濟這段時間以來刻意地練習(xí)。
他已能通過雙耳，捕捉到事物移動產(chǎn)生出來的頻率變化和大小。
準(zhǔn)確無誤的分辨出是人或物的各種行為，當(dāng)真神異。
身具如此才技。
王濟能夠隨時隨地的打坐修煉，舞拳健體。
自然也就沒了被人發(fā)覺的顧慮。
“武學(xué)-五學(xué)”，通曉名字便知，世上武功共分五大境界。
第一境界：本源境。
“煉化天地始元氣，固己身軀數(shù)精元；氣化丹田深基礎(chǔ)，孕養(yǎng)先天一氣功。”
該境界的人，可憑增旬年壽。
這讓玉隴國無數(shù)的達(dá)官顯貴紛紛擲重金尋求武學(xué)秘籍，只為這十年壽命瘋狂。
更甚者遠(yuǎn)離故土，出國尋求，卻終不得所蹤。
而這第二境界：通玄境。
“一身氣力化海流，洶涌深沉入心源；氣似健臂身似氣，靈意隨心無煩憂?！?p> 修煉到此境界，便能內(nèi)力外放，如臂揮使，渾然一體。
可謂是殺人于無形之中。
第三境界：武命境。
“向武尋心道緣由，知名所歸為學(xué)處；塵心磨礪始終赤，更上一層光明樓。”
若要修至此境，便要參悟玄之又玄的本心所愿方能突破。
修成之后，但只要不行那違背本心之事，內(nèi)力便仿若無底之洞，能源源不斷地從自然汲取，真就玄學(xué)。
第四境界便是：神照境。
“靈意錘擊堅化神，照心本性熟能稔；意呈現(xiàn)實稀有物，化丹抱元守天柩?！?p> 這個境界，有點如同小說中的劍意、刀意等一般，玄奧無比，不可捉摸。
但這第五個境界為：絕境。
該境界便是這世界武學(xué)的至高，號稱“古今無往來，自此以斷絕?！?p> 從古至今更是無一人得以在此基礎(chǔ)上推陳出新，超越巔峰。
故此，該境界被世人命名為“絕境”，以申再無上進(jìn)。
陰羅婆娑功便是王濟家族祖?zhèn)鞯奈淞置丶?p> 可修煉至武學(xué)第四境：神照境。
王家第一代祖師便是該功法的創(chuàng)始人，也是王家迄今幾十代都公認(rèn)的強者。
根據(jù)“便宜祖宗”們在無皮書籍內(nèi)批注記載：
王家本是源于南越皇朝津凌城的一個武學(xué)氏族。
奈何當(dāng)時一位外出采集物品的奴才，在市集里和一個皇朝外戚的紈绔起了口角。
非是那奴才不長眼，只是那外戚瘋瘋癲癲，是個腦白障。
華美錦衣不飾，玉簪腰佩不戴，穿個破爛衣物，學(xué)甚乞丐在市集做著乞討。
見這奴才滿車物資，便前去乞要。自是被那奴才謾罵驅(qū)逐開，就歇斯地嚷嚷要讓他好看。
奴才也混不在意，并未向家族稟告，估計就是說了也沒人會相信。
“人只要扮的個‘瘋癲’，便會讓別人放松緊惕，以致遺禍無窮?！?p> 在這個世界，強者的血脈親族也有著崇高地位，真正意義上的一人得道，雞犬升天。
話說那外戚在擺明了身份之后，披著皇親國戚的威風(fēng)，在津凌城可謂稱得上是呼風(fēng)喚雨。
逢人就說王家那叫一個猖獗，連個小廝都恨不得腳朝著天。
久而久之，不待那外戚有所作為。
周圍的世家、氏族就如同聞到肉味的豺狼虎豹紛紛趕來，虎視眈眈。
王家這才知惹了禍?zhǔn)?，便匆匆讓人帶那奴才與錢財求解原諒。
結(jié)果卻是連門欄都沒踏著。
這時，那些家族開始紛紛露出獠牙，享受起王家這一盤味美甜蜜的蛋糕。
隨著家族產(chǎn)業(yè)地不斷剝削，外出的族人常常死于非命。
族中陷入了恐慌。
有的提出誓死不屈，更有的認(rèn)為王家要奉那外戚為主來避免損失。
一時間眾論紛紛…
而那時的第二十三任族長王言，目光如炬，深謀遠(yuǎn)慮。
力排眾議之后，提出遠(yuǎn)去他國發(fā)展，帶著族人趁那外戚被自家的后手迷惑之際，離開了這經(jīng)營數(shù)百年的土地。
一路顛簸流離，才到達(dá)民風(fēng)溫和的玉隴國地界，四處流浪。
又過了一兩百年，隨著家道不斷衰落，從王濟曾祖那輩起便定居在了這王家莊。
當(dāng)王濟了解了更深層次的緣由后，才知原來非是當(dāng)初王言怕事。
南越王朝民風(fēng)尚武，四歲娃娃就開始打熬身體，成人大多都有一鼎之力。
更別提武學(xué)世家，有著達(dá)到武命境界的武者。
已經(jīng)可以憑借內(nèi)力做到憑虛御風(fēng)、凌虛御空之舉，恍若仙家中人。
而皇朝威壓天下數(shù)千年，光是武學(xué)第五境的至強者都有數(shù)十人之多。
在常年攫取著南越皇朝的資源之下。
這個龐然大物簡直就是無懈可擊，不可抗衡。
每一脈皇親國戚都至少有著一位以上的神照境強者護(hù)持。
哪怕僅僅是一個腦白障般的紈绔外戚，在其庇護(hù)下也仍是落魄鳳凰，遠(yuǎn)不是一個小小氏族可以招惹的。
面對于自家過往的輝煌與遭遇，王濟唏噓不已。
在一番感慨，消化了這段淵源往事之后。
王濟便練起了羊皮卷中拳法。
正是：
“道道破空聲傳響，拳鳴暗藏玄機中。
喝喝拳鳳勁鼓動，吹起一片寂靜色?！?p> 這深遠(yuǎn)古老的拳術(shù)，在空中不斷鏘鳴，激起一股烈風(fēng)熱浪…
仿佛回答那消散的歷史：
“時間帶走的早已死去，流湍著永遠(yuǎn)的芳華青春，須珍重”
……