第六十二章 士族才是傳播農(nóng)技的主要渠道
這些士族子弟早就知道丁寬擅長農(nóng)學，弄出了很多新鮮的東西。丁莊的很多產(chǎn)品都已經(jīng)通過與東海糜氏、襄陽蔡氏的合作賣到了中原和荊州。
其中最受歡迎的就是各種酒類、植物油、茶葉、糖、瓷器以及棉制品，這些在這個時代都屬于奢侈品，而且基本不存在保質(zhì)期太短的問題。
這次到了陵陽，又就見到了更多新奇東西，這些之前沒有販售到其他州郡的，要么是價值不高的實用器具，要么就是容易腐敗，難以輸出的口腹之物。
丁寬的農(nóng)書和幾本算學書，已經(jīng)刊印有一段時間了，隨著丁寬名聲的抬升，各地的士族大都買了來看看。既然要結(jié)好丁寬，要是連他撰寫的書都沒看過，談話間就很容易尷尬，甚至無意之間得罪了人。
這些親自來了陵陽的嫡脈主支，大多是以經(jīng)學為主修，對于農(nóng)學和算學，只是稍有涉獵，真正深入去讀的并不多，也就是草草瀏覽一遍，知道里面大概寫了什么。
這次來到丁寬的老家陵陽，看到了陵陽的意外繁華，見到了諸多新奇事物。也很快了解到陵陽近十年的快速發(fā)展，都是丁寬在背后推動。這下他們算是真正見識了農(nóng)書的價值。
大漢的繁華城市，也同時都是權(quán)貴、大族的聚集之所，可以說很多的城市就是在圍繞這些權(quán)貴、大族在運轉(zhuǎn)，幾乎整個城市的底層貧民，都是權(quán)貴、大族的附庸。
但陵陽真的不同，這個城市只有丁家一個大族，雖然確實有很多人附庸在丁家的產(chǎn)業(yè)上生活，但這些附庸者自己，卻幾乎已經(jīng)成了這個城市繁榮的主體。
推動這個城市運轉(zhuǎn)的并不是豪富，而是那些普通的社會底層，自耕農(nóng)、各種工匠、甚至丁家的徒附。這些從集市上的貨物品種和購買者的衣著打扮就看的出。
集市上銷售的大多是各種實用器具、農(nóng)具、家拾、到狗仔、豬仔、雞苗、鴨苗，大部分都是給農(nóng)人、工匠和普通百姓用的。
整個集市全天的交易額加在一起，恐怕都未必有一百萬錢，對于這些士族子弟而言，這可能都不夠買他們身上的一件上好配飾。
那些新鮮的吃食，味道是真的好，但價格反而都不貴，他們隨手丟出點零用錢，就夠把身邊的伴當全部吃到撐。
喜歡口腹之欲的，就經(jīng)常光臨那些看起來有些簡陋的食肆，還邊吃邊感嘆，要是自己所居住的城市，也有這么多美食就好了。
也有很多人，買了很多的實用器皿，準備運回去，不是因為便宜，而是因為別的城市買不到。
很快，就有人起了招些工匠、廚子回去的打算，仔細一打問，發(fā)現(xiàn)很多技術(shù)的源頭都在丁莊，甚至很多東西就在農(nóng)書里面記載著，丁莊也從不對這些技術(shù)進行保密，想學都可以去學。
這下，很多士族弟子的心思徹底活躍起來，開始與朱治等負責接待陪同的人更深入的交流，提出想派族中的子弟過來，學習這些技術(shù)。
朱治等人早得了丁寬的吩咐，對這種要求來者不拒，全都答應下來。
這些所謂的技術(shù)實用價值很高，但商業(yè)價值并不大，因此傳播的很是緩慢，有這些士族主動派人來學習，會極大的加速這些基本技術(shù)的傳播。
丁寬想要爭霸，走的就是強國富民的王道之路，陵陽這個小縣城，不過是他的一塊小實驗田而已。王道之路的根本是什么？是提高生產(chǎn)能力，提高整個社會勞動產(chǎn)出，而絕對不是靠提高對社會產(chǎn)出的占有比率。
想要提高社會整體的勞動產(chǎn)出，絕不是靠丁家一家一戶掌握先進技術(shù)，通過壟斷技術(shù)和商業(yè)渠道能夠達成的，必須帶動更多的人投入到生產(chǎn)之中，聚沙成塔，才可能實現(xiàn)。
十年之功，陵陽縣城的日漸繁華，證明丁寬要走的道路是可行的。未來的丁寬需要做的，就是把這種增長方式，向其他地方推廣出去，并用武力保障這種發(fā)展成果，不被其他人占有、攫取。
這些其他人，既包括那些窮兵黷武的稱霸諸侯，也有恨不得掛地三尺的貪官污吏，更包括那些掌握了大量土地的地主豪強、壟斷了社會管理知識的士家大族。
諸侯需要用武力去征服，這個過程可能是十幾年，甚至幾十年。貪官污吏需要建立嚴格的體系去監(jiān)察，這個就不是多少年的問題了，只要有官，就一定有貪官，是無法徹底根除的，但至少要讓他們不敢明目張膽。
至于地主豪強、士家大族，那就不是單純靠武力或者政府強權(quán)能夠解決的。這些地主豪強、士家大族，本就是資本積累、知識積累過程中的自然產(chǎn)物，只能是通過不斷博弈，與這兩個群體達成動態(tài)的平衡。
來到陵陽的士族子弟很多，大部分都只注意到了這個城市的新奇之處。但這些士族子弟中也不乏真正的精英，透過這些表面新奇，察覺到陵陽的發(fā)展模式，與大漢其他地方截然不同，就找到丁寬就社會民生、國家治理等方面，進行更深入的交流。
這批人才是丁寬所最希望深入交往的，未來丁寬一旦占有了足夠大的地盤，擁有了足夠的權(quán)力，必然要進行一些制度方面的改革，這種改革肯定不能靠丁寬自己來完成，需要有大批志同道合的人，一起集思廣益。
這批人大部分都是對農(nóng)桑之事極為重視之輩，針對漢朝的時弊，提出了很多各自的想法，其中最出眾的兩個人一個叫荀悅，一個叫棗祗。
荀悅是穎陰荀氏的弟子，是荀彧的從兄，已經(jīng)四十歲了，他的很多思想與士族的主流并不一致，他抨擊讖緯符瑞，反對土地兼并，主張興農(nóng)治桑。
因為起思想的特異，荀悅在外界的名聲并不大，更喜歡在家搞研究寫書，只有家族中幾個親近的人才了解他的才華，荀悅就是仔細讀了丁寬的《農(nóng)書》，感覺深有所得，才主動要求代表家族來揚州與丁寬結(jié)交的。
相對荀悅而言，棗祗的名聲就大了很多，他是陽翟棗氏這一輩的領(lǐng)軍人物，早就名聲在外，尤其擅于處理繁雜實務，是典型的管理型人才。
歷史上，正是棗祗向曹操極力勸說，才有了曹操屯田之策，為曹操統(tǒng)一中原，奠定了根基。
丁寬對這二人極為重視，二人也對丁寬的《農(nóng)書》極為推崇，大有相見恨晚之意。
丁寬知道這二人的身份，暫時還不可能拋開家族，跑到揚州這種偏遠之地長居，因此向二人提出，在潁川也開辟兩處丁氏農(nóng)莊，請二人幫忙一同打理，這樣三人的交流可以更加務實落地，二人自然是興致高昂的答應下來。