第一百三十章 金丹圣人 八大經(jīng)典
還有一個(gè)消息，大山主有請(qǐng)。
前些天，大山主派來(lái)了七總管盧玄禮前來(lái)傳話，請(qǐng)萬(wàn)俟羽修到鴻泥山莊一趟。
萬(wàn)俟羽修不知道大山主找自己何事，今天也來(lái)不及前往了，而且自己還有客人需要招待，只好明天再去了。
晚上，萬(wàn)俟羽修回了房間，盤(pán)膝坐在蒲團(tuán)之上，寧神運(yùn)氣，氣息沉、穩(wěn)、柔、長(zhǎng)、綿、無(wú)，已達(dá)先天上乘境界。
第二天，萬(wàn)俟羽修先將唐雨晴、藍(lán)妃顏送出了歡喜宗。
“你這位心上人可有點(diǎn)偏向正道??？”
藍(lán)妃顏一邊走，一邊調(diào)笑唐雨晴。
“歡喜宗沒(méi)有天人境高手坐鎮(zhèn)，自然得交好天人境，而王繼就是一位不錯(cuò)的外援?！?p> 唐雨晴自然向著萬(wàn)俟羽修，歡喜宗形勢(shì)確實(shí)不好。
“那也可以選擇交好其它魔門(mén)宗門(mén)啊，他和我?guī)熜?，還有你師兄不就關(guān)系不錯(cuò)嗎？”
“要沒(méi)有王繼的造就，你覺(jué)得你師兄和我?guī)熜?，能看的上他嗎？?p> 唐雨晴說(shuō)的是實(shí)情，要不然燕橫空和寧伯爻也不會(huì)等到如今才跟萬(wàn)俟羽修成了朋友。
武林之中，還得看實(shí)力。
這邊萬(wàn)俟羽修送走了唐雨晴和藍(lán)妃顏，動(dòng)身趕往鴻泥山莊。
鴻泥山莊離著歡喜宗所在的天竺山并不遠(yuǎn)，以萬(wàn)俟羽修先天大圓滿境界的腳力，一炷香的時(shí)間也就到了。
萬(wàn)俟羽修到了莊門(mén)之外，還不等他開(kāi)口，守門(mén)的莊丁躬身近前施禮。
“神君，請(qǐng)進(jìn)?！?p> “好?！?p> 萬(wàn)俟羽修一看，肯定是哪位總管早有交代，他自然也不再客氣，邁步往里走，直奔大廳。
“羽修來(lái)了?！?p> “大山主，萬(wàn)俟來(lái)晚了?！?p> “不晚，坐?！?p> “多謝大山主。”
萬(wàn)俟羽修這才一打量大廳，只有大總管唐錦在旁侍立。
“大山主，不知道讓萬(wàn)俟前來(lái)有何差遣？”
“哈哈，唐錦，你看我都沒(méi)說(shuō)有事找他，他自己就想明白了?！?p> “萬(wàn)俟神君可是聰明人?！?p> 唐錦夸獎(jiǎng)道。
“我還真有事讓你去辦，過(guò)段時(shí)間是媧皇宮小比，霜兒要去，我怕一路上不安全，想讓你做個(gè)保鏢?！?p> 萬(wàn)俟羽修一摸鼻子，好嘛，大山主這是想讓自己做專職保鏢了。
“大山主有命，萬(wàn)俟自當(dāng)遵從?！?p> 王繼笑了笑，先讓唐錦去門(mén)外等候，不要讓人打擾。
“我也不能白白差遣于你，給你點(diǎn)兒好處?！?p> 王繼說(shuō)著，伸出一根晶瑩剔透的食指，點(diǎn)在萬(wàn)俟羽修眉心祖竅穴。
萬(wàn)俟羽修連反應(yīng)都來(lái)不及，就被點(diǎn)中。
頓時(shí)一顆巨大的星辰轟然降落在萬(wàn)俟羽修的識(shí)海之中。
識(shí)海，乃是神魂的居所，位于眉心后的祖竅之內(nèi)。
王繼只是在萬(wàn)俟羽修眉心一點(diǎn)，就收回了手指。
等到萬(wàn)俟羽修神魂一接觸這顆巨大的星辰，才發(fā)現(xiàn)這哪里是什么星辰，這是天人神念演化的天魔寶典，天魔宗的無(wú)上至寶。
古往今來(lái)，世間出過(guò)八位金丹圣人，也就有八部金丹經(jīng)典。
三千八百年前，世間第一位金丹境誕生，乃是上古人皇軒轅黃帝，著軒轅武經(jīng)，傳于天下，但直至千余年后的周朝才有天魔、道祖、佛陀、儒圣踏入金丹，被尊為四圣，使武道大興于天下。
又歷一千多年，方有神獄大帝、雷霆大帝晉階金丹，也讓所有追求武道的人知道，四圣之后路并沒(méi)有絕。
神武皇帝龍千山，于三百多年前晉階金丹，是與天魔、道祖、佛陀、儒圣比肩的第八武圣人，無(wú)上大宗師。
八部金丹經(jīng)典，即軒轅黃帝的《軒轅武經(jīng)》、道祖所著《道經(jīng)》、天魔的《天魔寶典》、佛陀所著《彌陀經(jīng)》、儒圣的《春秋》、神獄大帝的《神獄經(jīng)》和雷霆大帝的《雷霆寶典》。
魔門(mén)天魔宗的《天魔寶典》、神獄山的《神獄經(jīng)》，都是可以直接修煉的金丹境武學(xué)，兩宗的天人境高手實(shí)力也蓋壓儒釋道三教。
道門(mén)道祖所著《道經(jīng)》、佛門(mén)佛陀所著《彌陀經(jīng)》，還有儒圣所著《春秋》。
三部經(jīng)典闡述的都是圣人對(duì)金丹大道的領(lǐng)悟，太過(guò)晦澀，幾乎無(wú)一人能夠直接參悟修習(xí)，都是修習(xí)先輩所著天人境武學(xué)，然后再慢慢參悟。
世間之道本就非文字可是詳述，三圣卻用簡(jiǎn)練的詞句闡述了出來(lái)，這是三圣的修為高深，卻也讓后人難以直接參悟。
而天魔則耗費(fèi)了更多的文字來(lái)闡述，也讓天魔寶典成為四圣中，唯一可以直接參修的經(jīng)典，也間接造就了神獄大帝，乃至雷霆大帝。
這也讓魔門(mén)一直處于強(qiáng)勢(shì)地位，好在儒釋道三教天人境高手?jǐn)?shù)量碾壓魔門(mén)，才能保持對(duì)魔門(mén)的制衡達(dá)兩千多年。
三皇觀作為道門(mén)精神領(lǐng)袖，無(wú)極真人所創(chuàng)的混沌無(wú)極經(jīng)是對(duì)道經(jīng)參悟最深的，甚至是超過(guò)了太上真經(jīng)、元始真經(jīng)、靈寶真經(jīng)。
無(wú)極真人也被譽(yù)為金丹境之下第一人，只可惜后世人能參修的幾乎沒(méi)有。
三皇觀如今都是從先天混元無(wú)極真經(jīng)入手，雖脫胎于混沌無(wú)極真經(jīng)，但威能遜色一籌，只有晉階陰神境界以后，再去參修混沌無(wú)極真經(jīng)。
金丹大道是將參悟天道所得的道，凝聚成一條屬于自己的完整的道，即為金丹。
天皇伏羲氏智慧通天，之所以未能結(jié)丹。
一是之前的探索耗費(fèi)了太多精力。
二是伏羲氏參悟得到的道太過(guò)廣博，壽元盡時(shí)也沒(méi)能將自己所悟的道凝聚成一條自己的道。
所以，伏羲氏的道還屬于天道所有，不能結(jié)丹。
其實(shí)，古往今來(lái)，不是結(jié)丹期修士不夠聰明？
如天魔的六大弟子，魔門(mén)六宗的祖師，還有道祖的三大弟子，道德真人、元始真人、靈寶真人，都是天資絕頂，橫壓古今的圣賢。
這些人一身修為通天徹地，可也都是卡在了這最后一步。
皆是自身參悟的道或紛雜，或駁雜，或不全，難以凝聚如一，無(wú)法結(jié)丹。
四位圣人皆是一心參悟金丹大道，門(mén)下弟子皆是慕名前來(lái)，四圣擇優(yōu)收錄門(mén)下。
所以四圣的傳承皆是弟子聽(tīng)四圣闡述大道之后自行參悟，四大金丹經(jīng)典中，也只有天魔對(duì)天人境的修習(xí)做了些闡述。