第十九章 三封書(shū)紙，論如來(lái)法
少室山和太室山雖同在嵩山地界，山道上卻處處設(shè)有關(guān)口，不許人任意往返。
原因無(wú)他，少林寺和嵩山派的關(guān)系實(shí)在太差。
嵩山派的先祖弱小之時(shí)，曾受過(guò)少林僧人的護(hù)法，才得證劍道，開(kāi)宗立派。
然而近年來(lái)少林衰落，卻也是近在咫尺的嵩山派帶頭反臉不認(rèn)人。
率領(lǐng)華山、恒山等五岳劍派，收購(gòu)并吞少林分布天下各地的產(chǎn)業(yè)。
是故連年水災(zāi)，佛門(mén)四寺中的另三寺吸納大量土地人口，勢(shì)力俱增，只有少林一家越混越不順。
產(chǎn)業(yè)不足，收入減少，就養(yǎng)不得這許多張只是修行，不事生產(chǎn)的嘴巴。
人才儲(chǔ)備減少，不單是能打架的拳頭少了，門(mén)中出現(xiàn)人才的機(jī)會(huì)也隨之降低。
勢(shì)力進(jìn)一步減弱，各路宵小也更加得寸進(jìn)尺。
成了死循環(huán)。
換作一二百年前，敢作出這種事的門(mén)派早就被武僧們持棍上門(mén)，拆掉山門(mén)搬走當(dāng)作教訓(xùn)的。
然而現(xiàn)在的少林不敢。
雙方最強(qiáng)的高手實(shí)力大致相若，但以一派斗五派，中堅(jiān)強(qiáng)者的數(shù)量便有所差距。
聽(tīng)說(shuō)單是嵩山一派，便已有著十二位五品大修士，而且人人均是戰(zhàn)力壓服同境的劍修！
加上嵩山派不少人在官府辦事，真的打起架來(lái)，朝廷必然拉偏架借機(jī)打擊佛門(mén)。
除非少林忽然跳出來(lái)一位強(qiáng)得逆天，能教各派畏服的神僧，或能改變局面。
但世上哪有這般理想的事？
程真很不愿意瞧見(jiàn)少林寺完蛋。
沒(méi)了掃地領(lǐng)獎(jiǎng)，安身立命的福地，要再找可不容易。
假如嵩山派被大妖禍害得比少林早一步完蛋，少林是不是便有機(jī)會(huì)恢復(fù)昔日勢(shì)力？
不說(shuō)甚么，至少把洛陽(yáng)城中的房產(chǎn)收回來(lái)。
到時(shí)候寺里有錢(qián)了，食堂的伙食改善，天天有稠粥青菜吃。
“善哉，善哉。”
“嵩山派的諸位施主們，今日你們身飼妖獸，乃是舍己為人的大功德，佛陀衪老人家一定會(huì)很欣賞的。”
“下輩子投胎，四大金剛十八羅漢，隨便你們選……”
理論上至少算是一位肉身佛的掃地僧說(shuō)著干話，心無(wú)掛礙。
的確，如果裝作瞧不見(jiàn)那道盛大妖氣的話，這幾天算是少有的平靜日子。
中規(guī)中矩的天氣。
暫時(shí)沒(méi)有外人上山嘮叨。
破廟廢墟已經(jīng)失去了所有殘留靈蘊(yùn)，把地掃得再干凈也沒(méi)獎(jiǎng)勵(lì)出來(lái)。
說(shuō)實(shí)話，這些天獲取的獎(jiǎng)勵(lì)著實(shí)拉垮了一點(diǎn)。
眼見(jiàn)羅漢堂上空氣柱強(qiáng)勁雄渾，還以為會(huì)掃到甚么好東西。
結(jié)果喜得一門(mén)“羅漢拳”。
羅漢拳，也就是少林弟子成為武僧后必修的第一門(mén)拳術(shù)。
招式簡(jiǎn)明易學(xué)，能助武者鍛煉運(yùn)氣、發(fā)勁的基本功。
是少林七十二絕技中一大堆絕學(xué)的基礎(chǔ)。
好像那被程真一指點(diǎn)倒的羅漢堂首座，成名絕學(xué)是只要修為精進(jìn)，威力基本無(wú)上限的“般若掌”。
修習(xí)“般若掌”的前提，就是把羅漢拳練至融會(huì)貫通的境界。
羅漢堂首座練拳三十年，根基打得很穩(wěn)。
可惜在高層中不受待見(jiàn)，沒(méi)獲傳授易筋經(jīng)。
而眾所周知，“般若掌”和“拈花指”一樣，若無(wú)易筋經(jīng)真氣驅(qū)動(dòng)，就難以發(fā)揮全力。
程真也沒(méi)心情取笑別人。他的處境恰恰相反，空有易筋經(jīng)功法，卻沒(méi)有能充份發(fā)揮真力優(yōu)勢(shì)的外功。
甚么？龍爪手和拈花指這兩門(mén)位居少林至陽(yáng)至陰的神功？
那不能算，使出時(shí)動(dòng)靜太大，又是佛光又是金蓮的，容易被有心人盯上。
羅漢拳的威力雖然不怎么樣，但錘煉體魄，壯實(shí)氣血之能，至少比雜役院眾僧所學(xué)的少林長(zhǎng)拳好得多。
就是不能公然施展，以免被人質(zhì)疑他如何學(xué)得其余雜役僧都未獲傳授的拳術(shù)。
除羅漢拳外，程真還掃得了幾門(mén)扎根基的武術(shù)、功法。
如“木人樁練氣法”、“按穴舒脈術(shù)”、“觀想女菩薩法”等等。
都是被少林看得不太重要的雜學(xué)。
卻能有效幫助八品修士穩(wěn)定真氣，舒展根骨，使心情開(kāi)朗愉快的修行小術(shù)。
程真體內(nèi)運(yùn)行的，乃是少林至高無(wú)上，甚至在天下修行界也名列榜首的易筋經(jīng)神功。
真氣增長(zhǎng)的速度，原本就比同輩武僧高出三十倍以上。
配合上述那些哪怕受明師指導(dǎo)，也非每位修士皆能做到面面俱全的輔助之術(shù)。
幾乎每一天，也能感受到自身的真氣飛快地積累厚實(shí)。
不僅在八品凝氣境站穩(wěn)腳跟，而且已隱約有了破境的趨勢(shì)！
一個(gè)水缸既已滿(mǎn)盈，仍在不斷收容灌來(lái)的水流，將會(huì)如何？
唯有破而后立，另辟出包容百川之水的寬廣湖泊！
只是修行之事，目前并不是程真的主要關(guān)注所在。
在這平靜的清晨，程真一出門(mén)便被明福那混蛋拉住手臂，強(qiáng)行帶到雜役院首座守夜的涼亭里。
首座請(qǐng)喝茶。
老首座一把年紀(jì)了，現(xiàn)下仍是為著保護(hù)寺里的大家，夜不歸宿在外守候，連程真也感到不太好意思。
陪老人家喝喝茶談話解悶，似乎也是份內(nèi)之事。
沒(méi)想到老首座伸手抹著額前汗水，開(kāi)口便是語(yǔ)出驚人。
佛門(mén)四大寺中的金剛寺，日出時(shí)派遣僧團(tuán)至此，奉上了除少林外三大寺之主的書(shū)信。
聯(lián)名要求，展開(kāi)五十年來(lái)不曾召開(kāi)的論法大會(huì)！
何謂論法大會(huì)？
神州佛門(mén)主脈共有八大宗，各式各樣的小眾支脈更是多不勝數(shù)。
彼此間雖已不似昔日諸國(guó)混戰(zhàn)時(shí)般喊打喊殺，卻也是視為異端，不給好臉色。
佛門(mén)四寺，名義上都是禪宗，但傳承心法間的分歧卻也甚大。
齊名，并不代表這四座最大的寺廟互相服氣，也不代表各寺愿意與同行分享神州的萬(wàn)家香火。
但同為佛門(mén)子弟，又在朝廷法統(tǒng)監(jiān)督之下，總不能大動(dòng)干戈。
論法大會(huì)，就是一場(chǎng)明面上不傷人命，和平地劃分“佛門(mén)香火”這片大蛋糕的儀式。
各家高僧于會(huì)上講經(jīng)論法，固然會(huì)大大影響四寺在清流名士、公卿貴人眼中的地位高低，不能說(shuō)是不重要。
但一般大眾，哪分得出誰(shuí)家佛法更高，只道吵架吵勝者一律是贏家。
而想要吵架吵勝，拳頭就得夠硬。
因此沒(méi)人會(huì)感到疑惑，天下佛寺無(wú)數(shù)座，為何只有這四寺有資格參與大會(huì)。
四寺的修行底蘊(yùn)，武藏秘法，其他所有佛寺加起來(lái)也比不過(guò)。
而當(dāng)四寺中的另三寺，顯而易見(jiàn)地聯(lián)合起來(lái)針對(duì)少林，早已衰落的少林守得住嗎？
程真了解狀況后，心里不禁感慨：
“這些家伙，是真的沒(méi)有把從天而降的大佛當(dāng)回事啊……”