范卓遠(yuǎn)收起了鏡井仁的佩刀，被他擊敗過(guò)的敵人，他都喜歡將對(duì)方的武器作為戰(zhàn)利品留下。
如今已收下北條宗政、少貳經(jīng)資、北條時(shí)宗的佩刀，念阿彌慈音的刀不屬于他的武器，所以只收下了念珠，如今再加上鏡井仁的家傳名刀，他的戰(zhàn)利品陳列室內(nèi)已頗有幾件裝飾。
“將此二人擇地厚葬。”范卓遠(yuǎn)一聲吩咐，當(dāng)即有士兵將鏡井仁與初姬的尸體抬出。
旁邊的玉昔帖木兒則在悄聲詢問(wèn)身旁的藏僧，有關(guān)范卓遠(yuǎn)武功如何。
藏僧低聲回應(yīng)道：“特使，少將軍的外功已練得出神入化，在貧僧所見(jiàn)過(guò)的人當(dāng)中，哪怕是全真教的掌教真人祁志誠(chéng)也是有所不如的。”
玉昔帖木兒頗為驚訝，“我聽(tīng)說(shuō)，祁掌教的一身內(nèi)功早已不遜于長(zhǎng)春子丘處機(jī)鼎盛之時(shí)，可單手托數(shù)百斤大鼎，又單手與人較技，被陛下稱為活神仙。連他也不是這位少將軍的對(duì)手？”
“祁真人確實(shí)內(nèi)功深厚，世間少有人及，不過(guò)內(nèi)功外功皆是一種力，祁真人的力確實(shí)及不上這位少將軍。
少將軍的拳法武功也殊為特別，正好適用于他這身神力與金剛鐵骨，相互融合下確實(shí)非比尋常。”
玉昔帖木兒微微點(diǎn)頭，不再多問(wèn)。
范卓遠(yuǎn)處理完事情后，拱手對(duì)玉昔帖木兒等人道：“今日突發(fā)情況，倒是擾了各位客人雅興，來(lái)日某家再擺酒賠罪，我看今日，不如就此作罷。”
玉昔帖木兒笑道：“雪下這么大，也很難賞梅了。今日見(jiàn)到如此精彩之極的一戰(zhàn)，倒也不虛此行?！?p> 說(shuō)著，又看了眼范文虎，對(duì)父子倆同時(shí)說(shuō)道：“日本既定，后續(xù)無(wú)非就是剿匪掃蕩，治理地方。
范統(tǒng)領(lǐng)和少將軍此番立下滅國(guó)大功，合當(dāng)該要回返大都，夸功耀武于陛前。
我看等來(lái)年開(kāi)春，大雪停止，就隨我一同前往大都吧?！?p> 范文虎嘿嘿笑道：“作為一軍統(tǒng)率，范某的確要向陛下匯報(bào)情況。但是日本畢竟也不算小國(guó)，情況未曾完全平靖，我看就將恒武留于此地坐鎮(zhèn)，我往大都面圣好了?！?p> 玉昔帖木兒似笑非笑的看著范文虎，緩緩搖了搖頭，“范統(tǒng)領(lǐng)，你可承認(rèn)這平日之戰(zhàn)，幾場(chǎng)重大戰(zhàn)役是不是都是少將軍打的？”
范文虎還想說(shuō)什么，玉昔帖木兒拍著他的肩膀說(shuō)道：“范統(tǒng)領(lǐng)長(zhǎng)于政務(wù)，不如就先留在此地安穩(wěn)地方，后續(xù)也沒(méi)有什么大戰(zhàn)要打了。
就讓少將軍隨某面見(jiàn)陛下，定會(huì)為你們南方武人爭(zhēng)取個(gè)重要地位，也會(huì)為你們范家爭(zhēng)取無(wú)上榮寵，少將軍沒(méi)有意見(jiàn)吧?！?p> 范卓遠(yuǎn)心中卻道：果不其然，之前猜想的不錯(cuò)。不過(guò)距離開(kāi)春還有兩個(gè)月時(shí)間，足夠安排布置了。
他微微點(diǎn)頭，“末將亦想面見(jiàn)陛下！”
此后兩個(gè)月，范卓遠(yuǎn)借練兵機(jī)會(huì)，與軍中高層和中層將領(lǐng)做好溝通，分配在日利益。
日后這些軍功將校是必然會(huì)久駐日本，不可能再回返江南的，因?yàn)榛厝チ朔吹箷?huì)讓元廷上下如芒在背。
既然留在這里，也要考慮元廷以后派駐官僚前來(lái)管理要如何處置。
策略很簡(jiǎn)單，派駐日本的官僚遠(yuǎn)離中土，依舊要靠這些軍功將領(lǐng)維持權(quán)力。
而軍功將校為了維護(hù)自身利益，也必然會(huì)抱成一團(tuán)，天然的為自身利益奮斗。
雙方必定會(huì)拉扯博弈，誰(shuí)也不敢亂來(lái)。
朝廷流官有權(quán)，但是未必會(huì)長(zhǎng)期任職，軍功將校是地頭蛇，沒(méi)有大權(quán)，卻掌握著基層。
而朝廷又實(shí)行撲買(mǎi)制，前來(lái)任職的流官得靠軍功將校才能收取到財(cái)稅。
日本最終還是掌握在江南來(lái)的軍功將校手中。
范卓遠(yuǎn)離開(kāi)后，這些軍功將校的利益代表自然就是范文虎，如果范文虎被壓制，后面還有個(gè)張僖，張僖之后還有各大萬(wàn)戶、千戶！
毫無(wú)疑問(wèn)，不管日本變成怎樣，都無(wú)法抹去范卓遠(yuǎn)留下的陰影。
一旦有一天他回到這里，憑今天留下的威望，足以讓他重新成為這個(gè)利益集團(tuán)的代表。
同時(shí)，范卓遠(yuǎn)亦趁閑暇之時(shí)，與那位藏僧交流過(guò)武學(xué)。
藏僧名叫裟羅巴，為蒙元國(guó)師八思巴弟子之一。
八思巴本身不會(huì)武功，然而其在元軍幫助下一統(tǒng)藏地佛教過(guò)程中，曾發(fā)現(xiàn)前任蒙元國(guó)師金輪法王秘傳：龍象般若功與五輪秘法。
八思巴門(mén)下兩名弟子，裟羅巴與其來(lái)自天竺的師弟阿尼羅本身皆有武學(xué)，便各自參詳這兩本秘法。
裟羅巴本身掌握的內(nèi)功是藏地本土演化出來(lái)的，近似中土武學(xué)，因此練的便是五輪秘法，已掌握至五輪齊飛的境界，武功極高。
范卓遠(yuǎn)與其切磋，兩人百招以內(nèi)勝負(fù)難分。
當(dāng)然，雙方誰(shuí)也沒(méi)用全力，真要生死相搏，勝負(fù)也不過(guò)數(shù)招之間，根本打不到幾十上百招，情況定然不一樣。
兩個(gè)半月過(guò)去，積雪融化，春暖花開(kāi)，海面也平靜不少。
范卓遠(yuǎn)在九州島踏上了前往中土的大船，隨行的還有天皇全族數(shù)十人，幕府執(zhí)權(quán)北條時(shí)宗的頭顱，以及其家屬。
他們是征日之戰(zhàn)的戰(zhàn)利品，是進(jìn)入大都夸功耀武的道具，自然是不可能少的。
此番回返大都，不經(jīng)高麗走陸路，那里山路太多，道路難行，更加耽誤時(shí)間。
以范卓遠(yuǎn)的航海技術(shù)，指揮船隊(duì)過(guò)對(duì)馬海峽，沿著高麗海岸線進(jìn)入黃海，再由黃海進(jìn)入渤海來(lái)到天津港。
自此登陸，正式踏入元大都。
這是范卓遠(yuǎn)第一次來(lái)到元大都，也就是后世的燕京！
這里雖無(wú)馬可波羅游記當(dāng)中所說(shuō)的，“就連地上的磚塊也以黃金鋪成”那么夸張，但此地要稱為黃金之都，卻一點(diǎn)也不為過(guò)。
此時(shí)的大元，平滅四方，一統(tǒng)天下，終結(jié)了自五代以來(lái)南北分裂數(shù)百年的格局，最近又將西北和遼東作亂的幾個(gè)藩王剿滅，無(wú)論國(guó)力財(cái)力、經(jīng)濟(jì)文化皆至鼎盛。
縱然是分裂出去的中亞、東歐四大汗國(guó)不服忽必烈繼承皇帝之位，發(fā)動(dòng)武力攻伐，結(jié)果四大汗國(guó)之一的窩闊臺(tái)汗國(guó)反被蒙元攻滅。
使得大元之名廣耀四方，令其余諸汗國(guó)為之臣服，大汗繼位亦要在形式上受忽必烈冊(cè)封方才合法。
的確不愧為當(dāng)今世界文明的中心所在，在這里不止是中原文化，還包含了中亞、東歐、藏地、天竺等各國(guó)文明于此交融，一派盛世繁華景象。