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我在龍國記載華夏

第三十二章 王侯將相寧有種乎?

  “順?biāo)鹡n個(gè)球,我等不了那么久,人生七十古來稀,我自己都不知道還有多少年活,難道要等我死后讓重孫子燒給我看嗎?”

  李平見張青正端著茶杯,順勢一拍茶幾,把張青嚇得一激靈,茶杯里的茶水也灑在褲子上,看上去像是尿了褲子一般。

  李平見狀也沒忍住,大笑。

  在李平戲謔眼神的刺激下,張青瞬間就忍不住了。

  “不勞煩你孫子,我讓玉鳴給你燒!老匹夫!”

  “張書簏你是不是想挨揍?”

  “君子動(dòng)口不動(dòng)手,你這簡直有辱斯文......”

  “斯文你nn個(gè)球”

  外面,張玉鳴聽到書房里的動(dòng)靜,忍不住問道:“要不要進(jìn)去勸勸?”

  “那你進(jìn)去準(zhǔn)備幫誰?又不是第一次了?!?p>  ......

  嬴政統(tǒng)一六國后,歷史來到了秦朝。

  “朕為始皇帝.后世以計(jì)數(shù),二世三世至于萬世,傳之無窮!”

  秦始皇陸續(xù)頒布了包括“書同文,車同軌”在內(nèi)的多條律法,為后世的文化交流融合奠定了基礎(chǔ)。

  公元前219年,秦始皇嬴政泰山封禪,表明君權(quán)神授。

  秦始皇令蒙恬率四十萬大軍北伐匈奴,大敗之,

  為防御匈奴等游牧民族屢次南下騷擾邊境,秦始皇將戰(zhàn)國時(shí)期各國修建的如燕長城、趙長城等連接起來,修建了一條更長的長城,為后世各朝抗擊外敵,國家邊境穩(wěn)定做出了巨大貢獻(xiàn)。

  公元前213年,秦始皇采納李斯的建議,頒布《挾書令》,下令焚燒《秦記》以外的列國史記,對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀;

  有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死,以古非今的滅族;禁止私學(xué),想學(xué)法令的人要以官吏為師。

  此即為“焚書”事件。

  第二年,兩個(gè)術(shù)士侯生和盧生暗地里誹謗秦始皇,并亡命而去。秦始皇得知此事,大怒,派御史調(diào)查,審理下來,得犯禁者四百六十余人,全部坑殺。此即為“坑儒”事件。

 ?。ㄊ酚浻涊d為術(shù)士,至于術(shù)士指方士還是儒生,看讀者自己解讀。)

  合稱“焚書坑儒”。

  公元前210年,秦始皇逝世,享年49歲。

  秦始皇,這個(gè)華夏歷史上的第一位皇帝,在位期間,他結(jié)束了戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù),長期混戰(zhàn)的局勢,創(chuàng)立皇帝制度,建立了君主專制,中央集權(quán)的封建國家,奠定華夏兩千余年政治制度的基本格局。

  統(tǒng)一文字,度量衡,促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流;

  北擊匈奴,南服百越,修筑萬里長城,奠定了華夏版圖的基本格局。

  但功不掩過,焚書鉗制思想,摧殘民間文化的多樣性,

  廣修陵墓,制定殘酷的刑法,為修長城用民之眾,對當(dāng)時(shí)的百姓而言,可謂之“暴政”。

  同年,秦始皇子嗣、歷史上以仁義聞名的公子扶蘇逝世,胡亥登上皇位,是為秦二世。

  次年,陳勝吳廣高呼“王侯將相,寧有種乎?”,于大澤鄉(xiāng)起義,揭竿而起,成為秦朝覆滅的導(dǎo)火索,

  隨后劉邦加入反秦大軍,項(xiàng)羽隨叔父開始反秦。

  六國舊貴族和平民紛紛響應(yīng),短短十幾年,根本無法讓他們忘記滅國的仇恨,一時(shí)之間各地亂象頻發(fā),秦朝岌岌可危。

  對于秦始皇在世期間,有些事情不得不稱得上一句“罪在當(dāng)下,功在千秋?!?p>  比如為抵御外寇修建的萬里長城,后世歷代統(tǒng)治者憑借長城,多次擊退了北方游牧民族的侵?jǐn)_,為封建社會(huì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的生存和發(fā)展創(chuàng)造了相對利平的生產(chǎn)環(huán)境,也使人民的生活更加安定。

  無數(shù)文人用詩詞歌賦,書法繪畫謳歌長城,

  而對于現(xiàn)在,紅旗下長大的兔子們來說,提到萬里長城心中是滿滿的驕傲,

  還有北伐匈奴,南服百越,開疆拓土之功。

  百越之地,是今江蘇南部沿著東南沿海的山海、浙江、福建、海南、兩廣及越南北部這一長達(dá)七八千里的土地,局部零散分布還包括湖南、江蘇及AH等地。

  這些地方就是后來常說的江南。江南自古就是繁華之地,在各朝各代中都占據(jù)了極其重要的地位,這些地方的稅收以及糧稅在全國稅收中有著相當(dāng)重的比例。

  但是對于當(dāng)時(shí)秦朝百姓來說,不可謂不苦。

  而秦朝的滅亡似乎在始皇死后,扶蘇逝世時(shí)就已經(jīng)命中注定了。

  而陳勝吳廣喊出的那句“王侯將相,寧有種乎?”,這句豪言壯語影響了華夏幾千年的人民,激勵(lì)了無數(shù)被壓迫的百姓參與到反抗剝削的戰(zhàn)爭中來。

  每每讀到這句話,陸明心中總會(huì)升起一股豪情,想起了偉大教員寫的一首詩:

  一篇讀罷頭飛雪,但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn),幾行陳跡。

  五帝三皇神圣事,騙了無涯過客。

  有多少風(fēng)流人物?

  盜跖莊屩流譽(yù)后,更陳王奮起揮黃鉞。

  歌未竟,東方白。

  (人民萬歲?。?p>  而在龍國歷史上,代替了陳勝吳廣的趙去死在起義時(shí)高呼的“均人也,奈何以奴呼我?”,以及后世流傳甚廣的“王侯將相,吾輩可取而代之”同樣激勵(lì)著無數(shù)百姓。

  即使在現(xiàn)代,努力學(xué)習(xí),辛勤工作,忍辱負(fù)重,不就是另一種“王侯將相,寧有種乎”嗎?

  而且傳授給下一代的思維也是如此,如果這一代實(shí)在擠不進(jìn)去,好歹也要混個(gè)小官小商。

  網(wǎng)上常有網(wǎng)友說:不羨鴛鴦不羨仙,羨慕韓國財(cái)閥每一天。

  在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),無論國內(nèi)國外,確實(shí)有錢可以生活的很愜意,有了錢,就有了名,所以才有無數(shù)人為了金錢奔波逐利。

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