第二章 面試

　　大雪過(guò)后的空氣，清冷異常。

　　站在招賢館門(mén)口的張溪暫時(shí)無(wú)暇去感受這份清冷，他即將面臨著一場(chǎng)重要的面試。

　　不管是什么面試，哪怕自認(rèn)為是走過(guò)場(chǎng)的面試，該緊張還是會(huì)緊張一下的。

　　心中默念一會(huì)兒的“面試說(shuō)辭”，心里覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題了，這才深吸一口氣，整理一下衣冠，拿出名帖，前去敲門(mén)。

　　門(mén)響三下，側(cè)身在門(mén)邊站立，等人來(lái)開(kāi)門(mén)。

　　這是登門(mén)拜訪的規(guī)矩。

　　張溪也不知道招賢館的規(guī)矩是啥樣，既然這樣，就按照登門(mén)拜訪的規(guī)矩來(lái)好了。

　　站立等待了大概十幾秒的時(shí)間，門(mén)往里打開(kāi)。

　　開(kāi)門(mén)的是一位大漢，身高得有一米八以上，渾身鼓鼓囊囊的，一看就是那種肌肉很發(fā)達(dá)的主。

　　最要命的是一雙眼睛，炯炯有神不說(shuō)，還帶著警惕和懷疑的意味探視著張溪，久久沒(méi)有任何動(dòng)作。

　　張溪很不舒服。

　　不是因?yàn)楸坏芍床皇娣?，而是一種來(lái)自潛意識(shí)的認(rèn)知告訴張溪，開(kāi)門(mén)大漢這種審視的目光是一種很無(wú)禮的行為，這時(shí)候張溪最應(yīng)該做的，就是拂袖而去。

　　可......

　　張溪收拾一下心情，擺出一副笑臉，躬身作揖行禮后，才對(duì)著開(kāi)門(mén)大漢說(shuō)道，“在下張溪，字元長(zhǎng)，潁川人士，特來(lái)拜訪館主，煩請(qǐng)足下代為通報(bào)?！?p>　　沒(méi)辦法，咱是來(lái)找工作的嘛，不能因?yàn)榍芭_(tái)的臉色不好就放棄一次面試機(jī)會(huì)嘛......這就是張溪最后做出決定的原因。

　　開(kāi)門(mén)大漢聞言，臉色卻是微微一變，原本審視的目光直接消失，眼神里流露出不屑的神色。

　　“在此等候，不可擅闖！”

　　大漢說(shuō)完這話，拿過(guò)張溪的拜帖，也不看張溪的反應(yīng)，直接轉(zhuǎn)身進(jìn)里屋。

　　張溪此時(shí)也有點(diǎn)繃不住了，主要是那個(gè)大漢那個(gè)不屑的表情實(shí)在是太明顯了，感覺(jué)深怕你不知道他看不起你的樣子。

　　不管是在古代還是在現(xiàn)代，人家明著看不起你，還能滿臉堆笑的跟人家說(shuō)話的人......嗯，反正張溪是做不到。

　　這時(shí)候的張溪真的有點(diǎn)想直接走人了。

　　但問(wèn)題是，拜帖已經(jīng)送出去了，不是你想走就可以走的。

　　如果剛剛自己覺(jué)得受辱，不給拜帖直接轉(zhuǎn)身就走，傳出去大家也只會(huì)說(shuō)是劉使君的不尊重人才，可現(xiàn)在自己給了拜帖卻不見(jiàn)主人，這反倒意味著張溪看不上劉使君。

　　雖說(shuō)吧，不管是歷史上還是三國(guó)演義上，劉備這個(gè)人對(duì)待人才好像都還挺不錯(cuò)的，只要不跟彭羕那樣作大死，頂多就是不重用......但你敢賭么？！

　　思來(lái)想去，張溪還是決定，暫時(shí)忍下這口惡氣，站在門(mén)口靜靜的等待。

　　本來(lái)張溪覺(jué)得就那個(gè)大漢的態(tài)度，會(huì)不會(huì)給自己通報(bào)，什么時(shí)候通報(bào)都不好說(shuō)，他甚至做好了被人晾著的準(zhǔn)備了。

　　但實(shí)際上，并沒(méi)有讓張溪等的太久，就見(jiàn)那大漢黑著一張臉跟在一個(gè)中年男人身后，而中年男人則是滿臉笑容的快步向門(mén)口走來(lái)。

　　“賢士駕臨，備不勝榮幸，未能遠(yuǎn)迎，還望高才恕罪，恕罪。”

　　中年男人來(lái)到門(mén)口，對(duì)著張溪，二話沒(méi)說(shuō)的直接鞠躬作揖行禮

　　張溪一看這架勢(shì)，趕緊的也作揖行禮，嘴里連說(shuō)，“不敢，不敢......”

　　然后就說(shuō)不下去了。

　　要說(shuō)點(diǎn)客套話，總得搞清楚對(duì)方身份吧，而對(duì)方的身份也不難，剛剛?cè)思揖妥晕医榻B了......然后張溪就有點(diǎn)傻了。

　　“備”？

　　什么“備”？！

　　在新野縣，招賢館內(nèi)，自稱“備不勝榮幸”的人......總不能他姓張吧！

　　反應(yīng)過(guò)來(lái)的張溪一時(shí)間有些尬住了，但劉備可沒(méi)有，他伸手抓住張溪的手腕，一遍笑著把張溪往里領(lǐng)，并且說(shuō)道，“備設(shè)此招賢館，只為一見(jiàn)天下賢士，今有幸認(rèn)識(shí)先生，且隨備進(jìn)屋一敘，如何？！”

　　張溪被劉備拉著，順勢(shì)的就往招賢館里走......這時(shí)候要是再反應(yīng)不過(guò)來(lái)，那就真的不用進(jìn)去一敘了，這場(chǎng)面試在門(mén)口就結(jié)束了。

　　反應(yīng)過(guò)來(lái)的張溪，趕緊順勢(shì)放松自己的身體，由著劉備的引領(lǐng)往招賢館內(nèi)走去，同時(shí)臉上笑著回應(yīng)道，“如此，便有勞劉使君了！”

　　劉備依然沒(méi)說(shuō)什么，帶著張溪進(jìn)入招賢館前廳，分賓主落座。

　　坐好之后，張溪不等劉備開(kāi)口，先主動(dòng)說(shuō)話。

　　“向聞劉使君仁義布于天下，求賢若渴，今日一見(jiàn)，果然不虛.....幸甚，幸甚！”

　　得找補(bǔ)一下，恭維一下這位BOSS，拍拍馬屁好提高好感度.....不然剛剛在門(mén)口愣住那傻樣，人家要是覺(jué)得你反應(yīng)太慢或者沒(méi)有眼力見(jiàn)可怎么辦。

　　面試第一印象很重要的。

　　可這事兒吧，張溪覺(jué)得也真的不能怪自己。

　　你見(jiàn)過(guò)誰(shuí)家公司面試，人事經(jīng)理不先出面，直接見(jiàn)老板的？！

　　本來(lái)張溪以為，來(lái)招賢館面試，最多是見(jiàn)到劉備手下的某位文臣，如果能見(jiàn)到簡(jiǎn)雍糜竺等人就已經(jīng)是燒高香了。

　　誰(shuí)能想到劉備堂堂一個(gè)豫州牧，左將軍，沒(méi)事兒蹲在一個(gè)招賢館里的？！

　　劉備面對(duì)張溪的恭維，卻只是微微一笑，說(shuō)道，“不敢，不敢.....先生既是潁川人士，不知卻為何來(lái)到荊州？！”

　　嘛，這個(gè)劉備......好像不太吃這一套哈。

　　也是，能在亂世里混出頭的英雄們，哪個(gè)是吃溜須拍馬這一套的，就連袁術(shù)都不會(huì)吃這套。

　　既然劉備不吃這套，那張溪也不能繼續(xù)恭維下去，不然就成了馬屁之徒了。

　　稍微調(diào)整一下心態(tài)，張溪按照記憶中文士對(duì)答的慣例，正色回答道，“溪自潁川來(lái)，欲往襄陽(yáng)龐德公處游學(xué)，途徑此地，聽(tīng)聞劉使君招賢納士，求賢若渴，特來(lái)自薦！”

　　分家這事兒，不太好拿到臺(tái)面上來(lái)說(shuō)，所以張溪就找了一個(gè)游學(xué)的說(shuō)法。

　　在漢朝，游學(xué)這事兒是很正常的情況，劉備早年也游學(xué)過(guò)，并且因此拜在了大儒盧植名下學(xué)習(xí)。

　　而游學(xué)也是有規(guī)矩的。

　　只有在一個(gè)老師那邊學(xué)完了所有的知識(shí)，得到老師的許可，才有資格游學(xué)，換句話說(shuō)，沒(méi)有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，是不夠資格去游學(xué)的。

　　而造成游學(xué)之風(fēng)盛行的原因也在于，漢朝采用的是察舉制，要入仕就得有官員舉薦，游學(xué)各地，也是結(jié)交各地讀書(shū)人，進(jìn)而結(jié)交各地官員的一種手段。

　　張溪這么說(shuō)，就是告訴劉備，雖然我是在游學(xué)過(guò)程中，但如果你要舉薦我的話，我也是可以答應(yīng)出仕的。

　　這算是這個(gè)時(shí)代面試工作的流程性用語(yǔ)了。

　　劉備自然也聽(tīng)懂了，微微一笑，正衣冠，肅顏色，然后才問(wèn)道，“哦，既如此，不知先生所善何事，何以教我？！”

　　這是標(biāo)準(zhǔn)的君臣問(wèn)對(duì)程序了。

　　這時(shí)候就不能再抱著輕松的心態(tài)，張溪必須在這個(gè)時(shí)候向劉備展現(xiàn)出自己的能力來(lái)。

　　何以教你，要不要先來(lái)個(gè)《隆中對(duì)》，搶一下諸葛亮的飯碗？！

　　別說(shuō)，這事兒張溪昨天在客棧模擬問(wèn)答的時(shí)候還真的想過(guò)，只是后來(lái)自己給自己推翻了。

　　《隆中對(duì)》的大概意思張溪是明白，也能說(shuō)的出來(lái)......但，會(huì)背《隆中對(duì)》其實(shí)并沒(méi)有太大的意義。

　　《隆中對(duì)》是一個(gè)大綱，是諸葛亮給劉備提出的戰(zhàn)略規(guī)劃。

　　但張溪可不認(rèn)為劉備去見(jiàn)諸葛亮，就是聽(tīng)諸葛亮讀一遍《隆中對(duì)》，兩個(gè)人肯定是商量了很久關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)《隆中對(duì)》的方略，也就是在這個(gè)時(shí)候，諸葛亮初步獲得了劉備的認(rèn)可。

　　張溪知道自己的能耐，仗著所謂先知先覺(jué)或者多出來(lái)的一些知識(shí)給自己弄得舒服一點(diǎn)這倒是能做到，讓他去規(guī)劃軍事戰(zhàn)略，那他還不如一個(gè)馬謖。

　　馬謖好歹讀過(guò)多年兵書(shū)，而張溪嘛，兩輩子加起來(lái)就只會(huì)一句“兵者，國(guó)之大事，死生之道，不可不查?！?p>　　是的，《孫子兵法》這么牛的著作，張溪只記得這一句。

　　如果劉備真的跟張溪討論《隆中對(duì)》的線路問(wèn)題，那說(shuō)不了幾句張溪就得露餡，反而會(huì)給劉備留下“夸夸其談”，“言過(guò)其實(shí)”的壞印象。

　　再一個(gè)，張溪也有屬于自己的說(shuō)辭。

　　“溪早年在家耕讀，后求學(xué)于潁川荀氏，頗通數(shù)術(shù)之道?！?p>　　這是張溪早就想好了的說(shuō)辭。

　　在這個(gè)時(shí)代，書(shū)非常的珍貴。

　　雖然蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，大大降低了造紙的成本，但蔡侯紙書(shū)寫(xiě)和保存都相當(dāng)?shù)牟槐?，還不如原始的竹簡(jiǎn)好用，所以現(xiàn)在書(shū)的主要載體還是竹簡(jiǎn)。

　　竹簡(jiǎn)笨重，文字承載量也有限，這就造成了書(shū)的流通不便，再加上世家豪族為了掌握知識(shí)的“注釋權(quán)”，對(duì)于書(shū)籍全都是敝帚自珍的態(tài)度，所以這年頭的大儒都不敢說(shuō)自己熟讀所有經(jīng)典，大多數(shù)只是專攻一本經(jīng)典。

　　張溪如果說(shuō)自己“博覽群書(shū)”，那肯定是在吹牛，即使真的看的書(shū)多，也不見(jiàn)得能全部理解書(shū)中的內(nèi)容和含義。

　　倒不如順大流的說(shuō)自己專精一樣，還是一般人不太會(huì)去研究的“數(shù)術(shù)之道”。

　　這個(gè)時(shí)候的數(shù)術(shù)之道可不是后世的裝神弄鬼下九流“小道”，而是先于道家的一門(mén)輔佐帝王的學(xué)問(wèn)，也是研究《周易》的基礎(chǔ)......跟現(xiàn)代數(shù)學(xué)不是一回事，但必定會(huì)用到數(shù)學(xué)的知識(shí)。

　　張溪當(dāng)然不會(huì)這個(gè)年代的數(shù)術(shù)之道，更不會(huì)裝神弄鬼的下九流“小道”，他只會(huì)九年義務(wù)教育的現(xiàn)代數(shù)學(xué)。

　　但這年頭，數(shù)術(shù)之道太難了，肯下苦功夫去研究的人也太少，更別說(shuō)什么集大成者，很多人連《九章算術(shù)》都沒(méi)啃下來(lái)呢。

　　就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，張溪覺(jué)得自己應(yīng)該比大部分學(xué)數(shù)術(shù)的人要強(qiáng)的多......起碼他會(huì)多元方程組。

　　張溪故意這么說(shuō)，就是讓劉備沒(méi)辦法真的來(lái)考證他的學(xué)問(wèn)......甚至他都懷疑，劉備壓根就沒(méi)有讀過(guò)任何數(shù)術(shù)類的著作。

　　劉備果然不太懂，聞言皺眉，問(wèn)道，“敢問(wèn)先生，何為數(shù)術(shù)之道？！”

　　張溪微微一笑，心里默念昨天準(zhǔn)備好的說(shuō)辭，說(shuō)道，“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)?？梢曰I算者，天地之?dāng)?shù)也，若得天地之?dāng)?shù)，則大道在其中也。思通造化，策謀奇妙，是為術(shù)家.......”

　　其實(shí)張溪根本不懂什么叫數(shù)術(shù)之道，他就是把記憶中讀過(guò)的《素問(wèn)》和《漢書(shū)》中的一些關(guān)于數(shù)術(shù)的內(nèi)容，似是而非的糅合在一起蒙人。

　　看著劉備一臉懵逼，似懂非懂卻又不停點(diǎn)頭的樣子，張溪就知道，這次真的讓自己蒙過(guò)去了。

　　洋洋灑灑的扯了一大堆文言文，有些文字張溪自己說(shuō)出來(lái)都覺(jué)得拗口，但總算是把劉備給唬住了。

　　至于這么說(shuō)會(huì)不會(huì)因?yàn)槌兜^(guò)導(dǎo)致劉備不用自己.......張溪覺(jué)得這也不可能。

　　劉備現(xiàn)在是什么處境？！

　　屢戰(zhàn)屢敗，困守新野，寄人籬下。

　　難道劉備到現(xiàn)在還能不知道自己不能成事的原因么？！他要是真的不知道，會(huì)放下架子三顧茅廬去請(qǐng)諸葛亮出山？！

　　張溪在數(shù)術(shù)之道的闡述中為什么上來(lái)就要強(qiáng)調(diào)數(shù)術(shù)之道可以“籌算天地”，可以“思通造化，策謀奇妙”？！

　　目的只有一個(gè)，不管你劉備信不信，至少表面上，我是你現(xiàn)在需要的謀略型人才。

　　這樣的人才上門(mén)投靠你，你就算不信我，千金買馬骨的典故知道吧？！

　　而劉備呢......

　　“既然先生擅長(zhǎng)數(shù)術(shù)之道......備帳中尚缺一名糧草主簿，不知先生可愿屈就？”

　　劉備的這個(gè)反應(yīng)，就有點(diǎn)讓張溪不太好評(píng)價(jià)了。

　　算是在預(yù)料之中吧，劉備在張溪一頓四六不靠的叨叨后，雖然聽(tīng)不懂，但還是愿意給張溪一個(gè)官職。

　　主簿是一個(gè)不小的官職了，雖然劉備現(xiàn)在沒(méi)地盤(pán)，但主簿是一郡副手，不能說(shuō)劉備拿個(gè)小官打發(fā)張溪。

　　但......主簿這個(gè)官職為啥前面要加個(gè)“糧草”二字？！

　　糧草主簿......那是個(gè)什么玩意兒？！