第六十九章：拜（gǎo）訪（shì）

　　執(zhí)行局局長辦公室

　　“什么？”

　　正在執(zhí)行局處理一些繁瑣政務(wù)的源稚生倏地站了起來，一臉的難以置信。

　　一旁正在整理文件的櫻側(cè)目瞟向了源稚生，作為源稚生的貼身秘書，就如同源稚生能從繪梨衣的一舉一動、一顰一言中感覺到她的喜怒哀樂一樣。櫻也是如此，她從源稚生的話音中聽出了震驚和怒火。

　　少主，好像很想砍人？

　　就在櫻疑惑的時候，源稚生已經(jīng)披上風(fēng)衣，從身后的刀架上取下蜘蛛切和童子切。

　　“櫻，去一趟根津神社。”

　　“少主，我記得今天下午有一場執(zhí)行局的會議需要您主持，所以您推掉了三大道場的邀請?！?p>　　源稚生揉了揉自己的眉頭，嘆了口氣，“可是有個混蛋在三大道場舉辦劍術(shù)交流會的時候闖了進去要踢館??！”

　　“哈？”

　　根津神社內(nèi)

　　夏臣穿著執(zhí)行部的作戰(zhàn)靴踩在這間神社的木地板上，完全不在意面前這數(shù)十人發(fā)黑的面色。

　　至于為什么這群人面色發(fā)黑，一個很重要的理由應(yīng)該是他沒有脫鞋和進行手水儀式，帶著一身的“污穢”進入了神社吧。

　　按照日本的習(xí)俗，像是寺院或是神社這一類的地方，進入內(nèi)室前需要脫鞋，還要進行凈手和凈口的手水儀式。因為日本的宗教習(xí)慣中非常的忌諱「穢」（“穢”的繁體字），他們覺得穿著不整或是服裝不干凈都是對神明的不敬，特別是將污穢帶進神社一類的供奉神明的地方。

　　如果不小心沒脫鞋就進入了神社的內(nèi)室，縱然是他們口中修行有道、頗有修養(yǎng)的住持和神主都會當(dāng)場就暴跳如雷。尤其是今天，東京三大流派借用了這間神社舉辦劍術(shù)交流會，更加不會容許有人在這里對神明不敬。

　　但這也是這些人面色不善的另一個原因，因為夏臣是來踢館的，而且是打算同時踢這三大劍術(shù)流派的館。

　　換作一般人，哪怕是一些黑道幫派見到東京三大流派的人也會選擇認慫。

　　東京三大流派在從前的名字是江戶三大道場，擁有超過兩百年的歷史，是自日本江戶時期起就存在的三個主要道場，分別是北辰一刀流的玄武館、鏡心明智流的士學(xué)館和神道無念流的練兵館。

　　而這三大流派也是從江戶時代起最大的三大劍道流派，積累的人脈足以令首相都為之驚惶。

　　更何況他們傳授的絕非是花架子，而是真正的殺人技，教出了無數(shù)劍術(shù)高超的弟子，歷史上的豪杰諸如坂本龍馬、岡田以藏、長州藩桂小五郎等人都出自三大道場，如今在軍隊中擔(dān)任高官和劍術(shù)教官的弟子不可勝數(shù)，蛇岐八家歷代八姓家主和家老們也都曾在三大道場修習(xí)過劍術(shù)，就連源稚生這位蛇岐八家少主也不曾例外，而且他的名字更是被記錄在了鏡心明智流的弟子名冊中。

　　也是因為三大流派在蛇岐八家內(nèi)部的影響力，所以日本幾乎沒有敢招惹三大道場的人?？山裉?，三大流派見到了這樣一個膽大包天的狂徒，而且這個狂徒還是刻意來鬧事的。

　　沒辦法，誰讓昂熱來之前刻意交代他震懾一下日本分部的野心，也就是讓他搞事，昂熱還特意在上一次的是視頻通訊里提醒他別忘記這件事。

　　可夏臣表示，這一個月一來他搞的事情已經(jīng)不少了，比如差點掐死蛇岐八家少主的家臣，又比如砸了那家脫衣舞俱樂部，再比如在高速公路上一發(fā)單兵導(dǎo)彈團滅了神奈川縣警察署的警察和相當(dāng)數(shù)量的自衛(wèi)隊士兵，“驕人”的戰(zhàn)績歷歷在目，但昂熱似乎還是有些不滿意，用他的話來說：“第一個聽起來還算那么回事，可后面兩個是什么玩意？老子讓你來日本是搞蛇岐八家的，誰讓你去搞那些普通人了？你要是在歐洲團滅那么多警察和士兵校董會早就把你抓去‘開腦洞’了！”

　　原本夏臣是懶得繼續(xù)去搞事情了，畢竟這邊剛剛和人家蛇岐八家談攏了一筆凈賺一個繪梨衣的生意，他再去搞事多少有點過分?？蓻]辦法，昂熱他……他給得太多了！

　　當(dāng)然，區(qū)區(qū)一把鎮(zhèn)岳是不可能讓夏臣拉下臉面去搞事情的。只是，作為卡塞爾學(xué)院的好學(xué)生，替學(xué)院分憂是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模?p>　　所以，夏臣一早就從網(wǎng)絡(luò)地圖上搜索到了北辰一刀流的玄武館、鏡心明智流的士學(xué)館和神道無念流的練兵館的地址，主動上門熱切地表達了自己踢館的目的。

　　那些弟子黑著臉表示他們的流主和流派內(nèi)得到“免許皆傳”級別的弟子全部去往了根津神社參與三大流派內(nèi)部的劍術(shù)交流會，順便還給夏臣解釋一番日本劍術(shù)流派內(nèi)的級別代表著什么。

　　日本劍術(shù)界在評定各弟子水平時，沒有特定的模式，各個流派采用的方法各不同。在古流中，“免許皆傳”指流派成員傳授該流派各種技藝的許可。

　　獲得“免許”稱號，即獲得可以告訴別人自己流派名字的資格。而“免許”的升級不在于學(xué)習(xí)所花費的時間，而在于一個人對技術(shù)掌握程度。達到“免許”皆傳通常需要積累多年的修習(xí)經(jīng)驗。

　　獲得“皆傳”稱號則意味著在劍術(shù)中指的是學(xué)生掌握了該流派全部技藝，并通過了各方面測試的證明。

　　“免許皆傳”是最高級別的許可證明。

　　要獲得這個資格證書，原則上一定要通過實際考試，得到老師的認可方可。有的流派則是老師和門徒進行真正的比賽，以最終結(jié)果決定通過與否。

　　無奈，夏臣一臉失望把鎮(zhèn)岳從這名唯一沒有被他打暈的弟子的脖頸上挪開，轉(zhuǎn)身離開前往根津神社。臨走前順便把這三座道館大門上的匾額劈成了兩半，這不禁讓三大流派的弟子們感到抓狂。

　　用夏臣的話來說，到了這種歷史悠久的建筑物總要留下些什么痕跡證明自己來過嘛，他沒帶筆沒法寫下“夏臣到此一游”，就只能劈了他們的匾額來證明他曾來過了。

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