第十一章 正義的伙伴
我叫穆基，我現(xiàn)在被抓了，急需有人來救我，待事成之后我一定拿出珍藏了十幾年的腌肉作為感謝。
為什么會這樣呢？不是說這些異族人的領(lǐng)頭者被殺了嗎，為什么他們還敢如此大膽地綁架我等阿雅力之民呢？
臉上涂抹著不可描述之物的穆基癱倒在地上百思不得其解。
早上的時候他接受了首領(lǐng)的命令帶隊前來查探這些不速之客的動向，為幾天后的行動做準(zhǔn)備。
對于他這樣一個年紀(jì)輕輕就能在上萬同族之中脫穎而出，被委以如此重任的青年，至少他是這么覺得的，也算得上難得年少多金的優(yōu)質(zhì)人才。
正常劇本不應(yīng)該是成功完成刺探任務(wù)，回去走上人生巔峰，迎娶白富美的嗎？
可惜早上出發(fā)的時候沒來得及跟阿花道聲別，誰能想到這一去就是永別。
這么想著，他眼淚都冒出來了，黃白液體混雜著異常分明。
對面的異族頭領(lǐng)虎視眈眈地盯著自己，瞇瞇眼的好可怕，自己大概率是沒救了。想想那幾個被咬死的同伴，自己貌似在不經(jīng)意間還惹惱了他們。
抱歉了，我那不認(rèn)識的父母親，以及我那未說出口的愛情。如果給我一個機會，我一定。。。
穆基認(rèn)命地坐起來，和著手祈禱著，等著最后的死亡通知。
旁邊一顆碩大的狼頭探了過來，在他的脖頸之間嗅了嗅，那發(fā)臭熏人的鼻息帶著涎水甚至噴到他的臉上，刺激地他呆若木雞，渾身僵硬。
“話說你愿意跟我們講講你們部落的情況嗎？唔，要不算了，帕。。?！?p> 看著這家伙被護衛(wèi)們百般羞辱也不見求饒的，克勞德摩挲著下巴，思索著要不干脆直接送他一程好了。
他既不喜歡折磨人，也不指望意志堅定的人能給出什么正確的情報。
“等等，我愿意，我愿意?！蹦禄且曀廊鐨w的表情瞬間破相，高高舉著雙手，彎腰，五體撲地，反復(fù)叩拜著，身子如篩糠般顫抖著。
“額，”給我拿出剛才那不怕死的愣頭青的范來?。】藙诘滦睦锿虏鄣?，真是浪費他的感情。
反觀穆基，他則是一副逃出生天的表情，一把鼻涕一把淚抽噎著。
至于阿雅力之神，他只能說抱歉了，畢竟死到臨頭它完全救不了自己，如果自己能回去的話，再試著信仰一下好了。
在克勞德的三兩語問詢下，穆基如倒豆子一般打開話匣將所知道的信息統(tǒng)統(tǒng)抖出，包括皮闊落的布防，部落的那些上層人，祭司、大小頭領(lǐng)居住區(qū)等相應(yīng)區(qū)域的布局圖，連在哪個地方可以偷看阿花洗澡這種無厘頭的東西都拋了出來，聽得眾人直搖頭。
這家伙今后可以活著，但是不能接觸到任何機密。
沒有一點忠誠度可言，也沒有半點大局觀。
雖然民族主義的浪潮在前世也是百年之后才會興起，但是就這么把生養(yǎng)自己的部族出賣了還不帶任何負擔(dān)，不是心大可以形容的。
當(dāng)然，或許也是本身部落的統(tǒng)治不得人心造成的吧。
從他的描述中，皮闊落是不缺糧食的，今年是個豐年。當(dāng)然這些主要是通過漁獵和畜牧所得。
不同于前世的影安人，巫術(shù)的存在使得他們學(xué)會了控制各種野生動物，他們蓄養(yǎng)動物的以牛和羊駝為主，還有雞這種常見的家畜。
加上冬季將至，哪怕是憑借原始的生產(chǎn)手段，他們依舊儲藏了為數(shù)可觀食物，加上一定的腌制手段，并不擔(dān)心食物腐化。
在他滔滔不絕講述這些東西的時候，殊不知身后的克勞德一直在眼冒綠光。
偷襲皮闊落又有了一個理由。
而克勞德關(guān)心的另一個話題就是他們部落的守護靈，那個被稱作阿雅力的樹靈。
根據(jù)穆基的說法，樹靈會給予祭司和即將出征的戰(zhàn)士們祝福和加護，提高他們的力量和防御。同樣的，給出力量的時候它自己也會被削弱，因此部落不必要時很少出去干架。
而且樹靈的存在會給予部落預(yù)警。至少聚集地的外圍有著一圈它的觸手，潛藏在看不見的地方。
往往闖入者剛出現(xiàn)，大大小小的祭司和頭目就知道情況做好準(zhǔn)備了。
作為代價，他們需要不斷提供信仰和血食給予樹靈，只有選中的幸運之子才能作為祭品被獻祭，呵呵。
克勞德并不擔(dān)心穆基提供的信息的真?zhèn)?，有很多信息結(jié)合原身當(dāng)初帶隊孤身入寨所見基本大差不差，這些情報還解釋了很多他過去看到經(jīng)歷的一知半解的事情。
比如他當(dāng)初被拋尸的山谷，其實只是一個簡單的尸坑，他們原本就不打算真的讓克勞德見他們的阿雅力，理由是他沒有資格。
再比如皮闊落是怎么保證他們定期遷徙時其他牧場的所有權(quán)的。這主要是靠他們遷徙是留下的老弱病殘來維持。至少在這片大陸很多地區(qū)，土著都是默認(rèn)這種做法的。
而他們的樹靈在每次遷徙時也是跟隨著部落移動，靠的是名為“神之心”，其實就是樹靈之心這種承載主意識的本體核心。
每到一處定居點，將樹靈之心歸還到分身樹的身上，樹靈就轉(zhuǎn)移過來了。
畢竟這種吸食血食和信仰的偽神跟部落是共生關(guān)系，距離一旦太遠，祭祀和信仰的獲取都會大大減少。
不過哪怕樹靈之心被毀，樹靈依舊可以在別的牧區(qū)分身上復(fù)活，只是會受到重創(chuàng)罷了。
簡單來說有多少分身它就能復(fù)活多少次。這也是大批殖民領(lǐng)前期優(yōu)勢在握，后期莫名其妙就衰弱的原因。被這種奇奇怪怪的東西惦記上了，關(guān)鍵還無法完全干掉。
對克勞德來說已經(jīng)無所謂了，哪怕只是飲鴆止渴也無妨。
他不是太擔(dān)心這些中立邪惡的玩意。但凡給他點時間發(fā)育，有多少分身都得死。
問及到皮闊落內(nèi)部的民生具體情況，穆基的回答讓他更堅定了自己的想法。
自己這是去解放廣大的窮苦影安人民，絕對不是貪領(lǐng)頭的那些存糧，正義的伙伴的事能叫貪嗎？
我，克勞德子爵，偉大的土著解放者.jpg。
皮闊落內(nèi)部下層人是有一定私產(chǎn)的，其主要來源是這些民眾通過各種勞動所得。
但是呢，他們必須繳納將近四分之三的收獲給部族，因為他們的勞動也是實行的集體制，存在著所謂的監(jiān)督者，這使得想要多保有點收獲是不可能的。
遇到災(zāi)年，首領(lǐng)祭司會以各種名義強征走剩下的私產(chǎn)。
在部落里，理論上是餓不死的。哪怕你身無分文，部落也會救濟你，但是結(jié)果是你會徹底失去人身自由不可逆轉(zhuǎn)地淪為奴隸。
好一點的成為戰(zhàn)奴，關(guān)鍵時替部落出征，平日里還能管束其他奴隸，差一點的就只剩下干活干到死的農(nóng)奴這一個結(jié)局。
部落永遠不缺平民，畢竟有樹靈的祝福，不存在生育率低的可能。只是平民跟貧民大體上是可以劃等號的。
平民跟奴隸的區(qū)別就是多點自由以及婚配權(quán)。
這種極端的壓迫下下層人從來是敢怒不敢言。畢竟有祭司和樹靈的存在，單人不一定成軍，成隊還是可以做到的。
再說逃離部落能有什么出路，孤身在外危機重重，被別的部落碰見抓到話直接淪為奴隸。
野蠻血腥壓抑，這大概是克勞德對土著組織體制的第一感受。
雖然講述人貌似沒有什么自覺，這大概對他來講稀松平常。
況且他還是所謂的準(zhǔn)上層人，有學(xué)習(xí)巫術(shù)的資質(zhì)，多賣點力不死的話大概就能實現(xiàn)階級晉升，真就是萬中無一的存在。
看穆基滔滔不絕還要講什么首領(lǐng)們之間的腌臜事，克勞德?lián)u了搖頭，留下帕克繼續(xù)提取匯總一些有用情報，直接溜回去了。
誰愿意跟一群大男人擠在一個房間里聊八卦，關(guān)鍵其中一個“異香”不斷。
回去逗弄小女仆不香嗎？