第77章 《山海經(jīng)》昆侖之謎

　　一番游玩下來，項(xiàng)羽也漸漸熟悉了這陌生的環(huán)境。除了還有些不自在以外，其他的東西他都在慢慢適應(yīng)。

　　比如現(xiàn)在他跟著國師乘坐專機(jī)前往帝國一處特殊的地方，對(duì)于這些能夠在天上飛的鐵鳥，他已經(jīng)相當(dāng)習(xí)慣了。

　　《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》云：“昆侖之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為欄。面有九門，門有開明獸鎮(zhèn)之?！?p>　　昆侖山，又稱昆侖虛、炎黃族空中的第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。

　　現(xiàn)在地理上的昆侖山一般指昆侖山脈，位于西域之地。秦星中洲中部大山系，也是大秦西部山系的主干。西起帕米爾高原東部，橫貫西域，伸延至雍州內(nèi)。

　　其全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達(dá)50多萬平方公里。昆侖山在炎黃一族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，帝國百姓稱昆侖山為大秦“龍脈之祖“。

　　山海經(jīng)的原本，楊子墨曾經(jīng)見過?，F(xiàn)如今也完好的保存在帝國密庫里面，受到高規(guī)格的保護(hù)。

　　通過山海經(jīng)的描述，他對(duì)昆侖有好幾個(gè)猜測(cè)，這也是他此次前來的目的之一。

　　經(jīng)過帝國衛(wèi)星的掃描，能夠知道現(xiàn)在的昆侖山是一座橫貫西域、雍州的巨大山系，當(dāng)年大秦攻打西域發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫做于闐（tián）的國家。

　　當(dāng)時(shí)猜測(cè)于闐就是黃河的源頭，并且那里盛產(chǎn)絕世美玉，看到這些潔白無瑕的美玉，楊子墨查考古書后，發(fā)現(xiàn)與《山海經(jīng)》記載的昆侖山位置很匹配，就認(rèn)定于闐南山就是傳說中的昆侖山。

　　經(jīng)過仔細(xì)的查看之后，帝國也只是發(fā)現(xiàn)這里是一片山脈，并未山海經(jīng)中描繪的那些場(chǎng)景、生物發(fā)現(xiàn)，最后這里便交給了研究人員研究。

　　《山海經(jīng)》中記載，昆侖山是“百神之所”，也是西王母的修仙之地，“西王母”長得很奇怪，人頭豹身，兩只青鳥侍奉左右。這是關(guān)于昆侖山和西王母最早的記載，同時(shí)期出現(xiàn)的神話便是黃帝大戰(zhàn)蚩尤。后羿射日，嫦娥奔月等，都和西王母有關(guān)。

　　根據(jù)其他古書記載，古昆侖距炎黃一族大約是46萬里，周穆王駕車走了一年，周代一里約等于現(xiàn)在415米，算下來大概走了19萬公里。

　　19萬公里能去哪里呢？

　　周朝當(dāng)時(shí)距離當(dāng)時(shí)的大秦也不過五百多年，當(dāng)時(shí)世界上存在的古國，只有孔雀王朝和古埃及，去孔雀王朝顯然用不著走一年，所以從距離和時(shí)間上來判斷，昆侖山可能是在古埃及。

　　大秦距埃及直線距離7500公里，但是要考慮，那是沒有高速公路，地理知識(shí)也不完善，從大秦跑到埃及走19萬公里也并非不合理。

　　根據(jù)地形描繪，《山海經(jīng)》記載昆侖山“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘.有神，人面虎身，有文有尾?！?p>　　后面大秦一路打到西荒（歐）大陸、南荒（非）大陸，經(jīng)過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，記載中的西海與地中海非常相似，埃及剛好在在地中海之南，流沙則是阿拉伯沙漠，是埃及之濱，赤水和黑水則是尼羅河與紅海。

　　而尼羅河每年7-9月會(huì)因攜帶泥沙而變紅色，正好對(duì)于赤水！

　　而原文記載的“有大山，名曰昆侖之丘”，這里沒有用昆侖山，而是用昆侖之丘。

　　丘在當(dāng)時(shí)有兩個(gè)意思，一是小山，二是用石頭堆起的墳?zāi)埂?p>　　用石頭堆起來的小山一樣的墳?zāi)故前＜暗哪睦锬兀?p>　　帝國大軍在埃及看見的胡夫金字塔正好符合。

　　而記載中最后一句說在“昆侖丘”旁有一位人面虎身，有文有尾的神守護(hù)，與金字塔旁邊的獅身人面像完全可以對(duì)上。

　　這一發(fā)現(xiàn)，曾讓楊子墨在埃及研究了很多天，當(dāng)時(shí)他還飛到金字塔頂觀察了半個(gè)月，但還是一無所獲。

　　“昆侖！”

　　知道目的之后，項(xiàng)羽有些想不起來。

　　這也不怪他，當(dāng)年帝國一心忙著統(tǒng)治秦星，楊子墨也沒有這個(gè)時(shí)間，所以昆侖一直不是很出名。

　　“昆侖山早該去看看了，那里本君感覺隱藏了不少秘密！”楊子墨嘴角微翹，臉上滿是期待之色。

　　《山海經(jīng)》中記載的昆侖守護(hù)神叫做陸吾，長著人身臉虎，書中曾提到西王母則是人頭豹身，書中記載的埃及人長相為什么都這么奇怪呢？

　　而在埃及發(fā)現(xiàn)的蘇美爾文明中，在蘇美爾文明的神話中阿努納奇人在一萬年前，對(duì)智人進(jìn)行基因改造實(shí)驗(yàn)，產(chǎn)生了許多雜交的人類。這也就為什么，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)出土的很多蘇美爾時(shí)期雕像都是動(dòng)物頭人身。

　　如果《山海經(jīng)》記載的昆侖山就是埃及金字塔后，那么久出現(xiàn)一個(gè)問題，昆侖山居住的西王母是誰呢？

　　《山海經(jīng)》記載的西王母自稱是帝女，這里的帝肯定不是皇帝，因?yàn)閭髡f中西王母和黃帝是同一時(shí)期的人物，那么西王母口中的帝父會(huì)不會(huì)是埃及法老呢？

　　根據(jù)大秦一些文獻(xiàn)資料查詢，周穆王時(shí)期的埃及法老是舍順克一世，那么西王母很有可能就是舍順克一世的女兒。

　　《穆天子傳》記載穆王到達(dá)昆侖后，西王母接受了穆王的禮物，并且在宴會(huì)上唱歌助興，期盼穆王在有生之年再訪昆侖，這里的西王母聽起來完全不像高高在上的神，更像是一位古人類的貴族。

　　楊子墨當(dāng)時(shí)就猜測(cè)，由于和埃及距離太遠(yuǎn)，文化差異巨大，這個(gè)故事傳回大秦難以被人接受，金字塔就變成了昆侖仙山，西王母也變成了神仙。

　　正是因?yàn)榇笄亟y(tǒng)一了秦星，也收集了各個(gè)部族、國家的神話傳說，所以帝國對(duì)于《山海經(jīng)》中的描述更加懷疑。

　　畢竟在征伐諸國的過程中，帝國在西荒（歐）、東荒（北美）、北荒（南美）、南荒（非）、大荒（大洋）、蠻荒（南極）發(fā)現(xiàn)了許多與書中相似的動(dòng)植物。

　　而這一切的來源都指向《山海經(jīng)》這本書，而昆侖就是其中一個(gè)讓楊子墨充滿興趣的地方。

　　所以這次他將好好探尋昆侖山！