第五十五章 反客為主
許九皺起眉頭，他外祖母精神看起來(lái)不錯(cuò)，但嘴里還是像以前那樣神神叨叨。
顧麗娟的情緒已經(jīng)開始激動(dòng)起來(lái)了，許九趕忙開口說(shuō)道：
“外婆，冷靜一點(diǎn)，還是說(shuō)說(shuō)妖獸的事......”
王望塵再次攔住了許九，笑道：“老人家，你要是聊這個(gè)，我可就不困了！
既然是你挑起的話題，那你可不要后悔。
我管你，接下來(lái)聽不聽得懂，你這老人家都給我豎起耳朵聽好了。
我把自己對(duì)所謂的因果，自己的理解說(shuō)出來(lái)，之后作為交換，你必須將你所知的一切全部告訴我。
明白了嗎？”
許九一聽，頓時(shí)慌了，“望塵先生，我外婆雖然以前是村長(zhǎng)的女兒，但她所在的時(shí)代，導(dǎo)致她并沒(méi)有受過(guò)多少良好的教育，你說(shuō)了，她大概率也聽不懂，就別說(shuō)了。別把她那些神神叨叨的話當(dāng)真，她剛才都已經(jīng)答應(yīng)先生了，不必多此一舉?！?p> 顧麗娟聽到許九的話，頓時(shí)板起一張臉，不高興地喊道：“許九！”
這一聲仿佛有什么魔力般，頓時(shí)讓許九愣在了原地。
許九低下頭向顧麗娟道歉道：“對(duì)不起，外婆?！?p> 這些話應(yīng)該在先生耳邊悄悄說(shuō)的，確實(shí)不該當(dāng)著外祖母的面說(shuō)出來(lái)，這會(huì)讓外祖母失了臉面。
許九深刻意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，看起來(lái)年輕的他還有很多東西要學(xué)。
顧麗娟訓(xùn)斥了許九幾句，許九活脫脫像三四歲做錯(cuò)事的小孩，一言不發(fā)地沉默著。
心情舒暢不少，顧麗娟的視線再次回到了王望塵身上，嗤笑道：
“以往我那樣說(shuō)的時(shí)候，所有人都避之不及，我還是第一次見(jiàn)到這種反應(yīng)的人。
好！我答應(yīng)你！你不必管我聽不聽得懂，盡管說(shuō)！
有些東西我一直憋在心里很久了，一直想要找個(gè)人傾訴。
但一直找不到合適的人，每一個(gè)每一個(gè)都是為那種事而來(lái)，每一個(gè)每一個(gè)都不曾關(guān)心我們真正面臨的問(wèn)題。
不知道你解決得了解決不了我們面臨的問(wèn)題，但是愿意在那種情況下出手幫助我的外孫，我相信你的人品?！?p> 王望塵推推眼鏡，“你這么肯定，就不怕我別有所圖？”
“哼?！鳖欫惥觌p腳在地上撥動(dòng)，調(diào)轉(zhuǎn)搖椅，面向王望塵，“我看人還是很準(zhǔn)的，只是很多人就不相信我說(shuō)的話，當(dāng)成了我的瘋言瘋語(yǔ)和烏鴉嘴。每每回想起來(lái)，我都會(huì)覺(jué)得生氣。”
“所以，我剛剛進(jìn)來(lái)時(shí)，你是在試探我啰?！?p> “誰(shuí)知道呢？自從我丈夫死了之后，我偶爾會(huì)情緒不穩(wěn)定，最近有加重的傾向，一想到我們的未來(lái)......”顧麗娟欲言而止，嘆氣道，“等會(huì)兒，你會(huì)知道?，F(xiàn)在，說(shuō)說(shuō)你的看法！”
王望塵一笑，開始了自己的侃侃而談：“因果這個(gè)詞出自梵語(yǔ)，指代的是原因和結(jié)果，佛教認(rèn)為一切法皆是依因果之理而生成或滅壞。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果歷然。
上面的這段話出于某搜索引擎。
在這種說(shuō)法中，因出于某種結(jié)果，結(jié)果又成為某種因。
如果對(duì)其所有因果進(jìn)行溯源，在第一個(gè)因誕生的時(shí)候，所有果就已經(jīng)決定，很有命運(yùn)論的感覺(jué)。
你相信命運(yùn)嗎？
在現(xiàn)代科學(xué)的理論中，物質(zhì)由無(wú)數(shù)粒子構(gòu)成，而每一個(gè)粒子都可以根據(jù)一系列數(shù)據(jù)算出其運(yùn)動(dòng)，過(guò)去的人們構(gòu)建出了一個(gè)名為‘拉普拉斯妖’的怪物，它知道每一個(gè)粒子的位置和其他數(shù)據(jù)，因此它能算出所有事物的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
它是全知的‘神’。
但很多研究讓它的‘神格’受到了質(zhì)疑，不提什么熱力學(xué)第二定律，就說(shuō)人們常說(shuō)的遇事不決量子力學(xué)。有意識(shí)的觀測(cè)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)的結(jié)果有出入，要說(shuō)的話，有些粒子就像是知道人在觀測(cè)它似的，故意躲避觀測(cè)。
很遺憾，我并不是這方面的專家，只在機(jī)械和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面稍有建樹，想要解釋清楚似乎有點(diǎn)困難，這勢(shì)必讓你云里霧里。
打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑热艚酉聛?lái)，你能看到未來(lái)二十分鐘關(guān)于你的未來(lái)，你是否會(huì)采取點(diǎn)什么改變你的未來(lái)。
如果未來(lái)因?yàn)槟愕倪x擇而改變，為什么你看到的不是改變后的未來(lái)？
為了解釋這個(gè)問(wèn)題，人們開發(fā)了諸多理論，其中最著名的是平行時(shí)空理論。
要問(wèn)我相信因果嗎？
還真是有趣的問(wèn)題。
因果，就如字面意思，指的是原因和結(jié)果，二者本來(lái)就是相互關(guān)聯(lián)的。
就像是春天你播下一粒種子，秋天收獲果實(shí)，這就是因果。但這也只是表面上的因果。
一粒種子是否能在秋天時(shí)候收獲果實(shí)，不僅取決于你播下了種子，還取決于水分、光照、土壤養(yǎng)分、天氣氣候等等。
結(jié)果可能是因?yàn)槎喾N因素構(gòu)成的。
人這種生物特別傾向于把諸多因素剝離出來(lái)，將事情想的簡(jiǎn)單，這很符合我們所具備的生物特性。
我并不是說(shuō)將這些因數(shù)剝離出來(lái)，就一定是壞事。
涉及的原因和結(jié)果實(shí)在太多，凡是見(jiàn)到一樣?xùn)|西都得完完全全地追本溯源，我們非得累死不可。
而且，有些因素會(huì)起到?jīng)Q定性的作用，就比如，如果你不播種，秋天就一定得不到果實(shí)，把諸多因數(shù)剝離，反而能讓人看清脈絡(luò)。
在實(shí)驗(yàn)室中，我們一般將剝離諸多因素的行為，稱之為對(duì)照實(shí)驗(yàn)。
當(dāng)然這種對(duì)照實(shí)驗(yàn)，也不能百分百剝離所有因數(shù)，因此人類動(dòng)用了名為“邏輯”的力量，給自己制造出了一套框架以便進(jìn)行判斷。
展開講，三天三夜都講不完。
看待某些事情的時(shí)候，其實(shí)我更傾向用選擇這個(gè)詞。
我選擇在春天種下一粒種子，如果風(fēng)調(diào)雨順，如往年一樣，秋天，我將收獲果實(shí)。但我也不能保證，這顆種子一直能平平安安。
如果你認(rèn)為播下種子之后，種子無(wú)論存活與否，都已經(jīng)命中注定，而去疏于它的照料，不了解它成活死亡的原因，那就這樣認(rèn)為吧！
這樣當(dāng)你被餓死的時(shí)候，也能心安理得地告訴自己，這一切早已注定。”
如許九所擔(dān)心的，顧麗娟對(duì)王望塵所說(shuō)的專有名詞一頭霧水，什么拉普拉斯妖、什么熱力學(xué)第二定律，她根本不了解，但這些根本不妨礙顧麗娟理解王望塵直白的那些話。
堅(jiān)定相信世間一切早已決定的人，會(huì)相信“反抗命運(yùn)”也是命運(yùn)的一部分。
王望塵推著眼鏡，嘴角露出笑，“你我終為宇宙的塵土，成為永遠(yuǎn)的虛無(wú)，但是這絲毫不妨礙我們享受我們的存在。
即便我是砧板上的魚肉，最終逃脫不了下油鍋的命運(yùn)，我也要奮力掙扎，唯有掙扎的時(shí)候，我才能確實(shí)體會(huì)我是活著的。
我不寄往生和來(lái)世，我只寄不斷持續(xù)的現(xiàn)在?！?