一老者路經(jīng)鴉子丘，拾一小兒帶到家中。

　　老者一生困乏，無妻終老，養(yǎng)得一棄子，棄子今一十六。因在落葉堆旁拾得，故姓葉，拾來?？薏灰眩陼r拜祠堂偶見一琉璃盞燈，小兒瞧得不語不鬧，笑意浮現(xiàn)臉龐，故單名璃。

　　老者無文化，名氏皆由村中老秀才造得。

　　今老者離世，葉璃便無了這世上唯一的親人。

　　老者走時叮囑了葉璃一番，這一番言辭大多都是為人處世之道，生活之法。雖生前沒少囑咐，但臨走之時還是啰嗦了這些舊言，最后一口氣吐出時臉上還帶著笑容。

　　老者一生無牽掛，生活平淡，為人樸素實誠，在村中也有著一定的聲譽。

　　老者生活在山中一村中，山名歸馬，村名歸馬。說來也奇怪，山中虎，狼，豺，豹，熊皆有，鹿，馬，羊，豬不缺，而老者初見葉璃是被哭聲所引，這小兒哭聲大，引來了身子最柔弱的老者，卻引不來豺狼虎豹。老者見小兒四肢健全，哭聲明朗，心中不由得奇怪，這小兒為何會被人丟棄在這，山中野獸竟也不食他。

　　心里思索著，見小兒大哭，這才將其抱入村中。

　　村口閑逛的吳瘋子見老者抱孩而歸，便大步跑著喊叫：“老者，老者，老來無妻又無子，羽箭搭弓進山中，不見野味歸村中，卻見小兒偎懷中。老者，老者，老來無妻卻有子，羽箭搭弓進山中，不見野味歸村中，卻見乳奶依懷中?！?p>　　老者有德有才，德是平普之德，雖不驚世，但維持窮生，卻也難得。才乃羽弓之才，羽箭明利，弓法精湛。百步以內(nèi)百發(fā)百中，百步以外，七射中六，在村中享有百步穿楊之譽，壯年至中年擔(dān)任村中捕獵隊隊長一職。

　　隊中一十二人，入得了老者法眼的只此四人，老者六十大壽之時退位隊長一職，交由三十四的洛凡洛獵戶所擔(dān)。而大壽一天后老者進山打野豬，野豬皮糙肉厚，兇猛異常，即使技法如老者，也僅有過六獵得三的成績。這次老者是空手而歸，因豬身中一箭未死而發(fā)狂，險些命喪山中。

　　路經(jīng)鴉子丘便拾得葉璃，至此便有了不再進山打獵的決定。

　　葉璃六歲執(zhí)弓，八歲能發(fā)十步之箭，一十二歲便已有百步之力，一十五歲便已有百步穿楊之名，可謂英雄出少年。

　　習(xí)得了老者一身本領(lǐng)，眾人皆嘆然，此子日后定成大器。

　　今老者離世，留給葉璃一木屋和一身的本領(lǐng)。若葉璃并無出走之志，也可安享一生平安無擾的生活，作為山村中民，弓法乃生活之本，箭弓乃謀食之器。弓法了然之人村中必有大名，放到常人之身，便可以此為名，享一生之福。

　　可葉璃卻不同于常人，因老者無妻無子，對葉璃尤其溺愛，葉璃自幼便被村民稱為獵戶家的小少爺，又因體質(zhì)良佳，少年之時便習(xí)得一身本領(lǐng)。

　　少爺這一戲稱便取了下來，葉璃雖被溺愛，但老者在他懂事之時教他生活瑣事應(yīng)對之法，明理之時授他為人處世做事之理。

　　老者身為大獵戶，家庭富裕，葉璃自小便在老秀才的學(xué)堂中上學(xué)。

　　這歸馬村說大不大，但歸馬山中只此一村，便也不小，學(xué)堂，商鋪街道，祠堂皆是具備。村中有農(nóng)戶，獵戶，石匠，木匠，挖石采炭，養(yǎng)蠶織衣的都有，所以商鋪中大多數(shù)都是自產(chǎn)自銷，其中也有從遠處的鎮(zhèn)子上來的商人和一些行路之客暫住街鋪。要說這是歸馬村，不如說是歸馬鎮(zhèn)，但山路難行，地處獸地，人口有限，歷經(jīng)百余年也不得稱為鎮(zhèn)。

　　葉璃自小生活在村中，在學(xué)堂上雖不屬調(diào)皮搗蛋之列，但也在成績平庸之群中。

　　但老者未曾因此事而過多贅論，他認(rèn)為人處于世，有處事本領(lǐng)便可，無需過多，一種便可，精于一種，快樂無愧的活下去便好。

　　所以老者自拾得葉璃便心中暗下決定：

　　我這一身弓法交由你便可安心離去了，也不枉你我遇見之緣。