第六十三章 牛郎（求追讀）
故事發(fā)展到現(xiàn)在，也并沒(méi)有什么出奇的地方，無(wú)非是一個(gè)落難的外鄉(xiāng)人在山村之中暫時(shí)駐留的故事而已。
但后續(xù)的發(fā)展，愈發(fā)讓陸銘感覺(jué)有些奇怪。
故事中說(shuō)，這名外鄉(xiāng)人在村中教導(dǎo)孩童，卻不僅僅只教千字文三字經(jīng)之類的開(kāi)蒙書籍，而是除了這些之外，還會(huì)教其余許多東西。
譬如醫(yī)術(shù)。他會(huì)教孩子們辨別草藥，處理簡(jiǎn)單的傷口。還會(huì)教孩子們木工，制作簡(jiǎn)單的工具之類。除此之外還有許多雜事，似乎這名外鄉(xiāng)人無(wú)所不精，無(wú)所不通。
這種情形，如果在古代文化發(fā)達(dá)的地方，恐怕會(huì)被認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)。但在山村之中，這種極為實(shí)用的技術(shù)卻大受歡迎。
于是，村民們受傷了去找他，麥子長(zhǎng)不好了去找他，生病了去找他，撞邪了去找他，家里狗跑丟了去找他，就連雞鴨生病了也去找他。
說(shuō)來(lái)也奇怪，不管什么事情，這名外鄉(xiāng)人總能用略顯稀奇古怪的辦法將其解決。就算解決不了，也能讓情況大為好轉(zhuǎn)。
于是他在村中的聲望愈發(fā)濃重。但他一直所期盼的同伴，卻始終沒(méi)有來(lái)找他。他的傷養(yǎng)好了，也沒(méi)有提出要離開(kāi)村子去找同伴。
村民們巴不得他能繼續(xù)留在村子里，對(duì)此當(dāng)然更不會(huì)有意見(jiàn)。
時(shí)間慢慢流逝著，慢慢的，村中“周氏女”開(kāi)始傾心于他，對(duì)他展開(kāi)了熱烈的追求。
當(dāng)然，以古代的社會(huì)風(fēng)俗來(lái)說(shuō)，所謂的熱烈追求，無(wú)非也就是做了吃的給他端過(guò)來(lái)，主動(dòng)給他縫補(bǔ)衣物，照顧他生活之類。
村民們對(duì)此樂(lè)見(jiàn)其成。
但這名外鄉(xiāng)人始終沒(méi)有進(jìn)一步的表示。
當(dāng)周氏女終于忍不住，不顧禮法束縛，向他直抒胸臆，要他來(lái)迎娶自己之時(shí)，這名外鄉(xiāng)人卻不發(fā)一言。
在古人看來(lái)，這就有些大逆不道了。
原因很簡(jiǎn)單，你如果對(duì)周氏女無(wú)意的話，為什么最初周氏女示好的時(shí)候，你不拒絕？結(jié)果周氏女以為你也對(duì)她有意，對(duì)你愈發(fā)熱情，你遲遲拖著不給人家交代已經(jīng)不對(duì)，現(xiàn)在周氏女主動(dòng)求愛(ài)，你竟然還拒絕？
這就沒(méi)天理了。
周氏女遭此羞辱，一氣之下就投了井，救出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)斷了氣。
周家傷心欲絕，但看著這位給村子帶來(lái)許多變化的外鄉(xiāng)人，又不好下手，只能悲傷哭泣。
結(jié)果，這外鄉(xiāng)人還表現(xiàn)出了一副茫然的樣子，竟然詢問(wèn)村民，周氏女“因何尋死耶？”
有村民氣不過(guò)，站出來(lái)責(zé)問(wèn)外鄉(xiāng)人。眾人七嘴八舌之下，外鄉(xiāng)人似乎才剛剛明白過(guò)來(lái)，竟然仰天長(zhǎng)嘆：“吾實(shí)不知也?！?p> 然后，外鄉(xiāng)人告訴村民，周氏女其實(shí)還沒(méi)有死，還有得救。村民們將信將疑，但死馬當(dāng)活馬醫(yī)，姑且一試。于是他們按照外鄉(xiāng)人的要求，將周氏女尸體擺在冰塊里面——當(dāng)時(shí)是冬天，嚴(yán)禁煙火靠近，且務(wù)必要保持好遺體完整。
之后，外鄉(xiāng)人一人進(jìn)了山，說(shuō)是去尋找藥物。
村民們守著周氏女的尸體，一直守了三天，外鄉(xiāng)人還沒(méi)有回來(lái)。就在有人開(kāi)始質(zhì)疑外鄉(xiāng)人是不是走了的時(shí)候，外鄉(xiāng)人回來(lái)了。
他“形容枯槁，多有傷痕”，似乎在山里吃了一些苦頭。
之后，他將周氏女尸體搬進(jìn)屋里，燒起柴薪，讓周氏女母親用溫水一直擦拭周氏女的身體，一直擦了兩個(gè)時(shí)辰，又“以金鐵壓其心”，“以針刺其手”，“剃其發(fā)以鐵冠罩之”，又“強(qiáng)喂湯藥”，折騰了大半天時(shí)間，結(jié)果，周氏女竟然又活了。
這可就是了不得的神跡了。村民盡皆畏服，以為神跡。
后面，外鄉(xiāng)人就和周氏女成了家，夫妻和睦，夫唱婦隨，羨煞旁人。
但兩人子嗣似乎有些艱難。成親好幾年了，周氏女還沒(méi)有生下孩子。這放在古代，可就全是女人的責(zé)任。周氏女既慚且愧，傷心不已。結(jié)果外鄉(xiāng)人又進(jìn)了一趟山，回來(lái)給周氏女吃了點(diǎn)什么藥，然后周氏女終于生下了孩子。
故事到這里，按理來(lái)說(shuō)就應(yīng)該結(jié)束了，無(wú)非是一家人快快樂(lè)樂(lè)的繼續(xù)生活。但在第四個(gè)孩子剛會(huì)走路，大兒子已經(jīng)十歲的時(shí)候，變故突生。
這一天，外鄉(xiāng)人在村塾之中教書只教了一半，忽然間神色大變，匆匆回到了家中，告訴周氏女一個(gè)如同晴天霹靂一般的消息。
外鄉(xiāng)人說(shuō)，他的同伴已經(jīng)來(lái)接他了，他必須要離開(kāi)這里。他也不想離開(kāi)，但沒(méi)有辦法。
不僅他要走，生下的四個(gè)孩子也要一起帶走。
周氏女當(dāng)然不肯，哭泣哀求。外鄉(xiāng)人也十分傷心，抱著妻子說(shuō)，他也沒(méi)有辦法，他是必須要走的，就算他不走，他的同伴們也會(huì)強(qiáng)行把他帶走。但他可以想想辦法，嘗試將孩子留下。
周氏女不肯，外鄉(xiāng)人卻說(shuō)，要早做準(zhǔn)備，否則孩子也留不住。
周氏女萬(wàn)般不愿，但形勢(shì)比人強(qiáng)，也只能接受。
于是她按照丈夫的吩咐，去鐵匠鋪打了一個(gè)大鐵箱子，在小河邊挖了一個(gè)坑，將鐵箱子放進(jìn)去，然后在里面放了足夠的吃食和飲水，留了透氣孔，又將四個(gè)孩子也放了進(jìn)去。
之后，鐵箱子蓋上蓋，上面以混合了雞血的濕土覆蓋。之后又在上面移植了一些野草，還從山里抓了兩只猴子，用鐵鏈鎖在了那里。
做完這一切，外鄉(xiāng)人告訴周氏女，今晚他的同伴就會(huì)帶他離開(kāi)，到時(shí)候，周氏女和村民們千萬(wàn)不要提孩子的事情。
且，孩子們必須要在鐵箱子里呆夠三天。三天之后才能打開(kāi)箱子。如果孩子還在，那就證明成功了，孩子可以留下。如果孩子消失了，那就是失敗了，孩子也被帶走了。
千叮嚀萬(wàn)囑咐之下，周氏女含淚答應(yīng)。到了晚上，村民們按照吩咐各自躲在家中不敢看外面，但也有一些人隔著窗戶偷看。
他們看到漆黑一片的天空忽然間霞光萬(wàn)道，甚至照亮了整個(gè)村莊。然后，村中便傳來(lái)了周氏女凄厲的哭聲。
光芒持續(xù)了一刻鐘左右才消失。村民們走出屋子，來(lái)到周氏女這里，便看到那名外鄉(xiāng)人已經(jīng)消失了。
不僅如此，天空之中還多了一顆明亮的星星，比以往所能看到的任何星星都亮。甚至亮到了大中午時(shí)候都能用肉眼看到。
村民們不敢多說(shuō)什么，只是等待。
那星星足足在天空中出現(xiàn)了三天，在三天之后的晚上才忽然間消失。之后，村民們連夜出發(fā)，趕忙將鐵箱子刨了出來(lái)，打開(kāi)，便看到箱子里四個(gè)孩子都還在。
吃食和飲水還有剩下的，但孩子們?cè)缇涂薜臎](méi)有了力氣。眾人急忙安撫，孩子們好半天才緩過(guò)勁來(lái)。
之后，周氏女便帶著四個(gè)孩子繼續(xù)生活在山村之中，之后也沒(méi)有再發(fā)生什么變故，那名外鄉(xiāng)人也沒(méi)有再出現(xiàn)。
有個(gè)自稱能請(qǐng)神上身的神婆聽(tīng)說(shuō)了這件事情，專門請(qǐng)了神，然后告訴人們，那個(gè)外鄉(xiāng)人其實(shí)不是人，而是天上的神靈。他不尊天條，私自下凡，中間遭惡神陷害，暫時(shí)回不去天上，只能等待其余神靈搭救。
他現(xiàn)身之前，山中的那道晴天霹靂，其實(shí)不是天雷斬妖，而是他遭到惡神陷害，阻擋他回到天上的動(dòng)靜。
原本他等待其余神靈搭救就好，但沒(méi)想到，他竟然動(dòng)了凡心，與凡人結(jié)合，還生下了孩子，竟然不想再回到天上了。玉帝知道了這件事情，大怒，派遣了神靈來(lái)捉拿他回去。
他自知在劫難逃，自己是逃不過(guò)了，只能想辦法留下孩子。
神婆說(shuō)，金鐵在五行之中主殺伐，能掩蓋人的生氣，讓來(lái)捉拿他的神靈感覺(jué)不到孩子的氣息。但為了讓孩子能活下來(lái)，還必須留下通氣孔。這就必須要用到混了雞血的濕土和猴子來(lái)混淆這一絲逸散出來(lái)的“人氣”，讓神靈忽略。
如此，神靈足足找了三天也沒(méi)有找到孩子在哪里，最后只能無(wú)奈回去。
村民們聽(tīng)了神婆的解釋，回想起那名外鄉(xiāng)人表現(xiàn)出來(lái)的種種神異，譬如似乎無(wú)所不知，無(wú)所不精，譬如當(dāng)初周氏女明明斷了氣結(jié)果還救了回來(lái)，心中才明白原來(lái)那名外鄉(xiāng)人竟然是神，各自嘆息。
這個(gè)故事，到此便結(jié)束了。
陸銘則陷入了沉思。
從表面來(lái)看，這個(gè)故事所講述的，似乎是另一出“牛郎與織女”的故事。只不過(guò)在這其中，男與女的角色轉(zhuǎn)換了過(guò)來(lái)。
但就算如此，這也沒(méi)有什么奇怪的。只是，在陸銘那“透過(guò)故事表象，查探故事內(nèi)核”的解讀方式之下，這個(gè)故事，卻能解讀出許多不同尋常的含義。
尤其是這其中似乎還有諸多巧合。
這名外鄉(xiāng)人，頭大身小，頭發(fā)濃密。這與山神的形象吻合。
Hag.1基因只能由男傳男或者男傳女，而不能由女性遺傳給后代。在這個(gè)故事之中，牛郎與織女的角色產(chǎn)生了對(duì)調(diào)，換成了男的是天上神靈——從文化上來(lái)說(shuō)，這種故事可不多見(jiàn)。
這個(gè)故事出現(xiàn)的年代，也基本上與基因溯源所確定的，具備Hag.1基因的第一代先祖出現(xiàn)的年代吻合。
這個(gè)故事流傳不廣，只在沃野縣及周邊有傳說(shuō)，如此，地域也吻合。
如此之多的吻合之處，那么，巧合……還僅僅是巧合嗎？