第二十五章 山神
“殺鴨？哦，好，好，你們等一下?！?p> 黃為民低著頭快速答應(yīng)了一聲，便從豬舍旁邊推出一輛破舊的大自行車，跨上去騎著飛快的走了。
呂卿良知道，黃為民家的養(yǎng)鴨廠在距此大約兩三公里的一處河谷旁邊?，F(xiàn)在，他很顯然是去抓鴨子了。
見到了實(shí)打?qū)嵉腻X，被黃為民稱呼為桂蘭的中年女子神色便與之前產(chǎn)生了翻天覆地的變化。她臉上不僅立刻堆滿了笑容，話語也熱情了起來。
“哎呦，真是，你看，這也沒打掃，來來，快坐快坐，我去給你們倒杯水?！?p> 桂蘭找出一張桌子，在陰涼處架了起來，擦過了，又拿了兩個(gè)杯子倒上了水。
“你們先休息會(huì)，我先去給你們弄幾個(gè)小菜……”
呂卿良與何薇兩人在桌子兩邊大眼對(duì)小眼，桂蘭則開始了忙碌。
不一會(huì)，一碟拍黃瓜和一碟涼拌野菜便端上了桌。在這個(gè)時(shí)候，黃為民也趕了回來，將一只嘎嘎叫的鴨子交給了桂蘭。
“快去燒水！”
黃為民匆匆去燒水，桂蘭則三下五除二，麻利的殺了鴨子，去了毛，剁成了塊，便開始了烹煮。
“這個(gè)女人，雖然潑辣，手腳倒是麻利?！?p> 在這一刻，看著忙碌異常，但一切事情俱都井井有條，絲毫不顯雜亂的桂蘭，呂卿良與何薇兩人心中同時(shí)生出了這個(gè)念頭。反倒是黃為民顯得笨手笨腳的，有時(shí)候不僅幫不上忙，還會(huì)添亂。
最終他被趕出了廚房，滿臉尷尬的坐在了一邊。
有桂蘭在，現(xiàn)在似乎并不是個(gè)與黃為民交談的好時(shí)候。沒辦法，兩人只得開始等待。
時(shí)間飛速流逝。當(dāng)中午時(shí)刻到來的時(shí)候，鴨子終于做好了。
“他爹，鍋里給你留了饅頭，你留在家招待著，鴨廠那邊該換水了，我先走了?！?p> 做完了鴨子，桂蘭匆忙從鍋里抓了一個(gè)饅頭，順手抄起一塊咸菜，匆匆離開了。
黃為民擠出笑容：“兩位先吃著，缺什么東西喊我就行?！?p> 何薇看了一眼呂卿良，呂卿良便站了起來，滿面笑容道：“是這樣的，黃叔叔，我們今天來主要是想向您請(qǐng)教一下有關(guān)本地歷史和風(fēng)俗方面的事情，之前……嘿，您也來，咱們邊吃邊聊？”
黃為民顯得很不好意思：“那多不合適，你們吃吧，想知道啥直接問就行?！?p> “來吧來吧，這鴨子這么大，我們兩個(gè)吃不完，都浪費(fèi)了。再說是我們向您請(qǐng)教?！?p> 何薇也加入了邀請(qǐng)的行列。推辭不過，黃為民終于也坐了過來。
何薇看了看桌子，忽然間想起了什么，立刻站了起來：“你們先吃，等我一下?！?p> 幾步來到了村中小賣部，何薇顯得十分豪爽大氣：“你們這里最好的酒，拿一瓶。”
何薇已經(jīng)做好了大出血的準(zhǔn)備。但這個(gè)錢，她掏的甘心。
僅僅一頓飯一瓶酒，就能從黃為民這里得到什么重要情報(bào)的話，那實(shí)在是太賺了點(diǎn)。
小賣部老板抬頭看了何薇一眼，隨手拿起一瓶酒遞了過來：“40。”
那是一種名為“沃野大曲”的本地酒。
“40？”
何薇怔了一下。
40塊錢一瓶的酒，似乎不管從哪兒看，都不能算是好酒。
“還是嫩了?！焙无卑蛋档南胫骸俺霭l(fā)之時(shí)，不僅忘了帶禮品，連瓶酒都忘了帶。”
現(xiàn)在也只能將就了。
拿了酒，何薇飛快回到黃為民家。看到她手中的酒，黃為民愈發(fā)不好意思了起來：“吃你們的飯，還喝你們的酒，還是這么好的酒，這，真不好意思……”
兩人再度一番勸解，黃為民才很不好意思的將酒打開，取出杯子倒上了。
何薇沒有喝，呂卿良則陪著黃為民喝了起來。
一杯酒下肚，黃為民的話匣子也終于打開。
“說起我們沃野縣啊，尤其是我們黃村，南集村這一塊，那民間傳說啊，風(fēng)俗啊什么的，可有的講……”
黃為民的話語滔滔不絕，在這一刻，他的氣質(zhì)也和之前那個(gè)窩囊受氣的男人大相徑庭。此刻的他，意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒。似乎只有在這個(gè)領(lǐng)域，他才能找回自己的尊嚴(yán)。
那一盆鴨子，也讓黃為民吃了不少。呂卿良與何薇兩人的心思根本沒有在這上面，連一塊都沒有吃。
見氣氛烘托的差不多了，何薇起身，在豬舍旁邊拿起了那個(gè)奇特的木雕，回到了桌前。
“黃叔叔，這是神像嗎？”
黃為民看了一眼：“哦，這是山神像。過去老年代里，我們這片都信這個(gè)?，F(xiàn)在信的人少了。”
山神像？
何薇心中咯噔了一下。
當(dāng)初，繳獲到那個(gè)奇特雕像之時(shí)，她曾經(jīng)做過許多種設(shè)想，譬如某種圖騰，邪教偶像之類。但她無論如何都想不到，這竟然是一種原始崇拜的神像。
在人類世界之中，原始崇拜的出現(xiàn)，要比成體系的宗教更早。山神，河神，海神，湖神，天空神，太陽神，月亮神之類，都屬于原始崇拜的范疇。
在遠(yuǎn)古時(shí)期，處于蒙昧?xí)r代的原始人類，在看到了山河湖海，天空太陽月亮的強(qiáng)大與神秘之后，很自然而然的便會(huì)將它們當(dāng)做神靈來崇拜。
只是后來有了成體系的宗教，這些原始時(shí)代的原始崇拜才逐漸消亡，信眾越來越少。未消亡的，也大部分納入到了宗教體系之中，譬如道教概念之中的“天庭”，風(fēng)雨雷電，山河湖海的神靈都成為了一種職位，有了正式的“編制”，便是宗教體系吸納原始崇拜的表現(xiàn)。
以現(xiàn)代人的眼光來看，這種原始崇拜的“山神”、“河神”之類，無疑是比較“低端”的。尤其是某一個(gè)偏僻山村所信奉的山神，又不是什么名山大川，那就更低端了。
難道那個(gè)令世界政府，令星球安全局耗費(fèi)了如此眾多的資源，調(diào)動(dòng)了如此之多的人力，都始終無法確認(rèn)他們蹤跡，疑似掌握著超出人類水平的科技，疑似與某些“超自然力量”有關(guān)的X組織，到頭來竟然是信奉這么低端的“山神”的一個(gè)組織？
何薇組織了一下語言，繼續(xù)詢問道：“這個(gè)山神，為什么是這個(gè)形象？有什么說法么？”
畢竟，這個(gè)山神的形象也太“離經(jīng)叛道”了一些。
在之前一段時(shí)間搜集資料時(shí)，何薇看到過許多各地不同的山神形象。這些形象，通常都以威嚴(yán)、莊重、猙獰、和善、慈愛之類的面目出現(xiàn)。
神像的目的，是讓信眾產(chǎn)生恐懼、親近、依附之類的情感，這樣才符合宗教發(fā)展規(guī)律。
讓信徒恐懼了，信徒才會(huì)屈服。讓信徒親近了，信徒才會(huì)依靠，才會(huì)虔誠。
一個(gè)讓信徒產(chǎn)生厭惡、惡心心理的神像，是不合格的神像。以此為核心產(chǎn)生的崇拜，不會(huì)長(zhǎng)久。
而，這個(gè)神像的形象，所讓人產(chǎn)生的感覺，便是詭異。
是那種如同幽魂惡鬼一般的，仿佛人的身體被扭曲了一般的那種詭異。一看就讓人想要遠(yuǎn)離。
黃為民道：“這就不太清楚了。不過我也考證過，在古代，本地的山神還不是這種形象。你們等一下，我去找找?！?p> 黃為民起身，在屋里翻找了一會(huì)，拿了一張紙出來：“這是我從一本古籍上臨摹的，你們看看?！?p> 那是一尊三頭六臂，一看就十分強(qiáng)壯，力量感十足的神像。
這才是正常的神靈形象。
呂卿良道：“那是從什么時(shí)候開始，山神的形象變成了現(xiàn)在這樣？產(chǎn)生改變的原因，您知道么？”
“具體的時(shí)間么，不好確定。我查過資料，專門研究過這件事情，只能確定，大概是在明代正德帝到萬歷帝這一段時(shí)間之中?！?p> 在這一刻，呂卿良與何薇兩人的心同時(shí)狠狠震動(dòng)了一下。
在此之前，在基因溯源行動(dòng)之中，所確定的第一代變異出了Hag.1基因的那名祖先，所生活的年代，是明代正統(tǒng)帝到嘉靖帝之間。
而現(xiàn)在，黃村、南集村這一片村落，山神形象產(chǎn)生改變的時(shí)間，是正德帝到萬歷帝這一段時(shí)間。
這個(gè)時(shí)間段，恰好處于前者時(shí)間段之后，兩個(gè)時(shí)間段幾乎緊挨著。
冥冥之中，似乎有什么東西在這一刻拼湊在了一起。
這會(huì)是巧合嗎？
至少，呂卿良與何薇兩人，是絕對(duì)不相信這會(huì)是巧合的。
“至于產(chǎn)生改變的原因，我也不太確定，可能是和某些群體性的癔癥，或者謠言、傳說有關(guān)?！?p> 近代以來，最為著名的群體性謠言事件，便是發(fā)生在清代的“叫魂”事件。因?yàn)閭髀務(wù)f有人以邪術(shù)，通過割人辮子來下詛咒，最終引發(fā)了全國(guó)性的大恐慌，“除妖行動(dòng)”持續(xù)了數(shù)月之久，不知道多少人被殺，甚至在歷史之上都留下了一筆。
“那，在當(dāng)年的那個(gè)時(shí)候，這里發(fā)生過什么謠言？”
“這個(gè)，說起來話就長(zhǎng)了。”
黃為民此刻喝的臉上已經(jīng)泛起了紅光。在看到這兩名外來的年輕人甚至連鴨子都顧不得吃一口，聚精會(huì)神，認(rèn)真傾聽的樣子，更是來了興致。
已經(jīng)很久沒有過能如此痛快講述自己研究發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)了。
“這件事啊，要從一個(gè)窮小子講起……”