“謝公甫以用心新政為名，坐視城外妖邪肆虐，實(shí)是為了剪除異己做準(zhǔn)備！”
徐干說(shuō)著，臉上是濃濃的失望。
“可恨粱、陰、杜三姓鼠目寸光，置百姓于不顧，待到桓志大軍到來(lái)，便是岫山倒傾之勢(shì)，屆時(shí)民怨已歸、士議無(wú)望，三姓覆沒(méi)誰(shuí)為之言？”
陳仲微微點(diǎn)頭，不愧是寫下二十篇《中論》之人，事情看得很明白。
又聽徐干繼續(xù)道：“三姓覆亡也還罷了，謝弼乃天下名士，于我蓬萊，與孔休遠(yuǎn)齊名，士望所孚，卻不想竟也是目中無(wú)人之輩。他欲除三姓，與我北海黎民何干？?jī)A軋?jiān)幾H，盡以百姓為蓍草！”
不錯(cuò)。
謝弼也好，北海三姓也罷，他們互相爭(zhēng)斗，大可以當(dāng)做狗咬狗。
但事實(shí)上，為了他們的爭(zhēng)斗付出最大代價(jià)的，是北?？だ杳瘛?p> “及至?xí)r疫大起，府衙眾人，避亡人如蛇蝎，竟是我學(xué)宮學(xué)子設(shè)棚施粥，須知，學(xué)宮從無(wú)修行法門，眾學(xué)子一無(wú)修為在身，二無(wú)法術(shù)援護(hù)！”
說(shuō)到這兒，徐干無(wú)力地仰靠在床頭上，淚流滿面。
“謝弼暗中輸糧于學(xué)宮，乃是以我學(xué)宮學(xué)子之性命，為其紓解民怨，不至滿城沸騰，而我學(xué)子，至今已有十七人染疫，三人殞命矣！”
看得出，徐干對(duì)學(xué)宮的學(xué)子們有著很深的感情。
只是他雖然看穿了謝弼的用心，卻無(wú)力對(duì)抗，只能以親身染疫，不惜死亡來(lái)進(jìn)行抗?fàn)帯?p> 但是。
謝弼固然沒(méi)有把黎民百姓的生命放在心上。
可他在談起新政，談起要為天下修行之士開辟道途的時(shí)候，浩然之氣攪動(dòng)天象，也是做不得假的。
屋子里，被陳仲帶了進(jìn)來(lái)的“小泥猴”，瞪大著眼睛，一副思考中的神色。
也不知他在思考什么。
但陳仲，對(duì)謝弼、徐干等人屢次提起的新政，卻是有些興趣了。
“不知所謂新政，與我輩修行何干？”
陳仲待到徐干稍稍平復(fù)了心情，方才發(fā)問(wèn)。
徐干道：“此事，我亦僅知大略，謝公甫曾言，先師孔子重名實(shí)，而我等自《白虎通》以來(lái)，越發(fā)崇尚天命，虛浮于世，這正是導(dǎo)致大道隱匿之根由，故而新政便是以刷新世風(fēng)，考核名實(shí)為首要，此論于魏國(guó)倡行以來(lái)，漸成風(fēng)潮，如今便是要引入蓬萊?！?p> 陳仲明白了。
蓬萊君桓志，和謝弼一班人的所謂新政，實(shí)則早已有之。
魏國(guó)炎州道，穎陰郡有荀氏一門，世代名家，后漢穆宗之時(shí)，幾近極盛，當(dāng)時(shí)荀氏有兄弟八人，同為一時(shí)俊杰，號(hào)為“荀氏八龍”。
八龍之后，更是出了荀悅、荀彧、荀攸。
其中荀彧、荀攸皆為魏武重臣，聲高于世。
荀悅則著《伸鑒》，引起魏武重視，第一次使“核名實(shí)”的主張，登上施政舞臺(tái)，由此開啟了魏武用人不拘一格，唯才是舉的求賢之風(fēng)。
但這些仍未涉及修行法門。
直至季漢烈主劉備得諸葛孔明輔佐，憑借法家之術(shù)，獲得了與魏武抗衡的力量，魏武數(shù)次遇挫，方才開始留心、吸納季漢之法門。
這些，陳仲在游歷之中，知道的恐怕比徐干更多、更清楚。
如果所料不差。
蓬萊新政，用的就是最終被稱為“形名說(shuō)”，融合了儒、法兩家的魏國(guó)法門。
法家法門，首先要有穩(wěn)固的統(tǒng)治區(qū)域，在該地區(qū)豎立信用，隨后制定法律，以法律規(guī)制人心意念，修士則制眾人心念為用，助長(zhǎng)修行，同時(shí)更可護(hù)道。
在法家修士的統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，信奉、遵守法律的百姓越多，則所集心念愿力越強(qiáng)，用于斗法，可謂威力無(wú)窮。
中古時(shí)，為爭(zhēng)奪上古典籍，各家各派激烈爭(zhēng)殺，法家便曾以斗法之能獨(dú)步天下而威名蓋世。
但成也法律，敗也法律。
法家法門，漠視人心變化，往往有其內(nèi)部的弟子、親人首先犯法，一旦不能依法懲治，則信用敗壞，民心即散。
故而中古之際，法家的興盛僅僅曇花一現(xiàn)。
而且，法家修士的個(gè)人修行，太過(guò)于倚仗眾人之力，且不說(shuō)中途事敗，即便修士走到飛升的關(guān)門之前，也須得先還在世之承負(fù)，得了恩的要報(bào)恩，結(jié)了仇的要報(bào)仇。
倚仗眾人之力，便也要還眾人之德。
因而，陳仲不取此法。
不過(guò)，形名說(shuō)融合儒、法，能夠在魏武隕落后，相助魏國(guó)逐漸壓制季漢，想必也有其獨(dú)到之處。
如今甚至吸引了蓬萊道洲的諸多俊杰，主動(dòng)奉迎，或許值得一觀。
陳仲思索之際。
徐干便繼續(xù)說(shuō)道：“因我稿中，有‘事莫貴乎有驗(yàn)、言莫棄乎無(wú)徵’、‘仲尼之所貴者，名實(shí)之名也，貴名乃所以貴實(shí)也’等數(shù)語(yǔ)，與謝弼等人所論相合，彼乃欲摯我以張目，我恨未早辨此輩目無(wú)百姓之真面目，竟還曾以書稿為其所識(shí)而沾沾自喜！”
所以見到陳仲這個(gè)有著“聞名止惡”之號(hào)的人時(shí)，才會(huì)在激憤、絕望之下，拜托陳仲對(duì)這書稿“斧斷”、“磨錯(cuò)”，希望自己的著作，不要成為桓志、謝弼等人凌虐百姓的幫兇？
原來(lái)如此！
陳仲長(zhǎng)嘆一聲：“偉長(zhǎng)，真丈夫也！”
聽到這話，徐干又一次淚水奪眶而出：“不敢有負(fù)德益公教誨之恩而已！”
當(dāng)年幫助徐干從一個(gè)小牧童，成長(zhǎng)為學(xué)問(wèn)大家的喬氏長(zhǎng)老，名秩，字德益。
陳仲安慰他：“方才有人豪言千萬(wàn)人，而今我見偉長(zhǎng)，當(dāng)知我道亦不孤！”
有人豪言？
徐干一轉(zhuǎn)念就知道這說(shuō)的誰(shuí)了。
謝弼那人，不就是整日里將他自己所行，說(shuō)得悲壯無(wú)比，實(shí)則不過(guò)是邀名買利，盡為一己之私。
嘴上將天下蒼生高高掛起，而實(shí)處，卻是北海一郡之百姓，都淪為了他與三姓暗斗的籌碼。
“對(duì)，我道不孤！”
徐干振作起了精神。
“公以妙法救我性命，徐干無(wú)以為報(bào)，唯有竭盡所能，不負(fù)于道！”
話音落下。
忽聽一個(gè)清脆的聲音響起：“還有我！”
陳仲與徐干皆是一怔。
繼而，一起看向那此前，沒(méi)有引起任何人注意的孩子。
就是這個(gè)渾身泥水，好似泥猴的娃兒。
“白頭發(fā)阿公路上問(wèn)誰(shuí)當(dāng)其后，哭鼻子先生當(dāng)，還有我也當(dāng)！”