醫(yī)不叩門，法不空授。
這是自古以來(lái)的至理。
陳仲自知壽元無(wú)多，急切要找一名傳人。
如果亮出他的名號(hào)，上門求學(xué)的人肯定更多。
但那樣一來(lái)，趨炎附勢(shì)之輩也會(huì)多到難以計(jì)數(shù)。
故而只有出下策，只當(dāng)是一個(gè)尋常老修士，廣收學(xué)生不要絲毫報(bào)酬。
至于倒貼餐飯，只是因?yàn)殛愔俚男扌蟹ㄩT所限，入門的階段若是身體給養(yǎng)跟不上，就是害人。
偏偏來(lái)的學(xué)生九成九都是吃不飽的。
這么做，陳仲很清楚，這些學(xué)生，不會(huì)有幾個(gè)珍惜法門的。
故而，他們只是師生名分，要走，也沒(méi)什么可惜。
總歸都是種子，發(fā)不發(fā)芽，能不能成長(zhǎng)，順其自然便是。
要收真正的親傳弟子，目前為止，陳仲比較看好的只有一個(gè)。
便在此時(shí)。
一個(gè)體型格外高壯，看去好似黑熊一般的胖大少年，挑著兩大桶水，從南邊大踏步走了過(guò)來(lái)。
這少年名叫蘇元明，正是陳仲看重的那個(gè)。
他來(lái)到籬笆門前，跟陳仲問(wèn)聲早，自己把院門開(kāi)了，挑起水來(lái)到菜地邊上，便也拿起一個(gè)水瓢，低著頭就往地里澆。
陳仲微微皺起了眉頭。
這娃兒心里有事。
難道也是要走嗎？
三姓士族突然發(fā)出告示，破天荒的愿意把田地租佃給百姓。
其用意，陳仲哪有不明白的？
如果百姓們都修行了，有了保護(hù)自己的能力，還會(huì)因?yàn)檠铩⒕值那謹(jǐn)_，而不得不放棄自己的田土，投獻(xiàn)世家大族為奴為仆，只求一口活命的糧食嗎？
陳仲?gòu)V傳修行法門，自是成了仙門郡三姓士族的眼中釘、肉中刺。
但這些，陳仲不在乎。
他是老了。
尋常修士，如果不能突破“感應(yīng)”境界，則七十歲形削，八十歲氣散，此后只如凡俗老翁，再?zèng)]有什么了不得的力量。
陳仲?zèng)]能突破“感應(yīng)”。
甚至于他在六十年前，路遇釣叟，所得傳授的這一脈法門，于“感應(yīng)”境界之前，比其它法門還多出“周天煉形”、“鎖精禁漏”、“退病關(guān)”這三重功果、三重阻礙。
陳仲就是被“退病關(guān)”困阻終生。
但是，陳仲卻也比尋常修士多了兩重功果在身，八十二歲的他，也仍有不去理會(huì)三姓士族的倚仗！
更因此，陳仲認(rèn)為，他所得法門，很可能便是重新尋得登仙路徑的關(guān)鍵。
至于蘇元明，同樣也有不會(huì)被三姓士族的算計(jì)所打動(dòng)的理由。
因?yàn)樗蝗背裕?p> “元明，你也要走？”
陳仲問(wèn)道。
蘇元明一頓，頭抬起來(lái)，卻不敢和陳仲對(duì)視。
“啊、我……”
陳仲愈加疑惑，他雖然心內(nèi)看重蘇元明，但表面上可沒(méi)有對(duì)他多么不同。
即便要走，至于如此么？
只是說(shuō)起來(lái)，蘇元明確實(shí)沒(méi)有理由??！
他天賦異稟。
生下來(lái)就比別的孩子胖，稍大一些更不得了，力氣比尋常三五個(gè)壯漢加起來(lái)還大。
因?yàn)榧依锍圆伙栵垼麖氖畾q就開(kāi)始獨(dú)自出城，甚至空手格殺過(guò)弱小的妖物。
三五拳打死牛、馬之類的事情更是多到不值得吹噓。
其他人吃不飽飯，蘇元明家卻總有肉吃。
至今長(zhǎng)得好似大黑熊一般，實(shí)則不過(guò)虛歲十五！
他唯一的難處，是母親重疾纏身，母子兩個(gè)相依為命。
當(dāng)初陳仲回到家鄉(xiāng)，開(kāi)門講學(xué)。
蘇元明第一個(gè)上門，目的便是想學(xué)得法術(shù)，救治母親。
但修行并非萬(wàn)能，法術(shù)更是要在突破“感應(yīng)”境界之后，才有資格修煉，在那之前，都不過(guò)是不入流的障眼法。
當(dāng)世修行人何止十萬(wàn)？
能夠突破感應(yīng)的，又有幾人？
陳仲也可以算是被困在感應(yīng)之前，不得突破的一個(gè)。
蘇元明知道了這些，也不灰心，為了救治母親，反是更加堅(jiān)定了求道之念。
“我、老師我不走！”
蘇元明猶豫半晌，說(shuō)到一半，又不敢說(shuō)了。
他真不是像其他人那樣要走的。
但他也是來(lái)和陳仲告別的。
只因他昨天無(wú)意中，聽(tīng)到彭氏的幾個(gè)仆人從仙門山回城，議論說(shuō)是在仙門山中發(fā)現(xiàn)了寶藥，包治百??！
彭氏已經(jīng)發(fā)話，今日就要組織人手，進(jìn)山采藥。
蘇元明想搶先把寶藥采走，但陳仲在課堂上告誡過(guò)學(xué)生們，仙門山中有感應(yīng)境界的大妖，學(xué)生們?cè)诰邆洹爸芴鞜捫巍钡男逓橹?，無(wú)論如何都不能進(jìn)仙門山。
蘇元明一邊擔(dān)心彭氏采走了寶藥，一邊又擔(dān)心陳仲不許。
正猶豫之時(shí)，忽然有“骨碌碌”的聲音從東邊傳來(lái)。
原來(lái)是一輛銅徽裝飾的牛拉雙輪車。
看徽記，乃是仙門郡彭氏。
陳仲袖袍一抖，一份長(zhǎng)方形貼書(shū)來(lái)至手中。
上寫(xiě)著——仙門彭氏都尉良，敬謁。
下角還有年月日——漢后六十年甲申月甲子日。
這是“謁貼”。
代表某人前來(lái)拜訪。
若是下帖的日期尚未到來(lái)，便是拜訪人提前預(yù)定那一天要來(lái)，主人接受了謁貼，就表示許可了拜訪請(qǐng)求。
若是下帖日期正是投遞的那一天，則多半只是“禮節(jié)已到”的意思，人并不會(huì)真的來(lái)拜訪。
陳仲手中的謁貼是昨天接到的，今天正是甲子日。
“彭氏都尉良”，指的則是當(dāng)今仙門郡士族中的彭氏族長(zhǎng)，任職仙門都尉的彭良。
此人一定意義上，可以算是陳仲早年故人的兒子。
只不過(guò)當(dāng)年，陳、彭兩家都是黔首平民。
如今彭氏一躍而入士族行列。
彭良這份拜帖的用意，實(shí)是不問(wèn)可知。
陳仲倒也想聽(tīng)聽(tīng)，彭良代表那三姓士族，有什么話要說(shuō)。
而此刻，牛車尚未來(lái)至近前，陳仲便已辨明了氣息。
車上只有車夫與隨車的家奴兩人。
彭良送來(lái)謁貼，到了時(shí)日卻不出現(xiàn)。
只派車來(lái)，擺明是要讓陳仲自己上門，到彭家去見(jiàn)彭良。
真是好大的架子！
陳仲有心閉門不見(jiàn)。
但轉(zhuǎn)念想到蘇元明吞吞吐吐，多半也是因?yàn)檫@些士族的算計(jì)。
與其在這里打啞謎，不如就去看看，他們到底準(zhǔn)備做什么！
“元明，為師且去會(huì)會(huì)那仙門都尉，你在此處等候，一切事務(wù)須待為師回來(lái)計(jì)較?！?p> 說(shuō)話間，牛車已至。
蘇元明有些擔(dān)心陳仲的安全。
但他雖然看起來(lái)長(zhǎng)得高大，終究還只是少年，心性未穩(wěn)。
陳仲令他留下等候，無(wú)論有什么事，都等自己回來(lái)再說(shuō)。
這邊陳仲上車。
卻說(shuō)那些士族聚居在仙門郡城的東南一角。
白墻黛瓦，楊柳成蔭。
門前的道路每日都有僮仆黃土鋪墊，掃灑維護(hù)。
一間間瓦舍，整齊排列。
有門樓，有明堂。
與城西北朝廟的炭黑、頹垣，以及城西南百姓黔首聚集處的窩棚、荒草，簡(jiǎn)直是兩個(gè)世界。
彭氏府宅，穿過(guò)前院、中庭，從旁側(cè)有曲道通入花園當(dāng)中。
一株株高大的楊柳槐桃，圍繞著挖出曲水秀池的湖塘。
長(zhǎng)長(zhǎng)木橋鋪至小湖正中心，一座八角涼亭內(nèi)，布置了六張幾案座席。
案鑲金，席織錦。
菜肴、果蔬，雖不多，卻都很精致。
這是自后漢以來(lái)，天下推崇名士所形成的風(fēng)尚。
士族交游宴席，必須貴而奢靡，否則何以托扶人的非凡？
此刻，已有四人跪坐在席。
主位，彭氏族長(zhǎng)，擔(dān)任著仙門郡都尉之職的彭良。
在其右手第一，則是仙門太守孔蘩露，其人身量瘦削，卻穿著寬袍大袖，獐頭鼠目，卻戴著高冠，留著短須，貌相滑稽，難以令人敬畏。
孔蘩露以下，則是郡丞左固、長(zhǎng)史巴轅，他們分別是仙門士族中左、巴兩家的族長(zhǎng)。
此四人聚在一起，可以說(shuō)是足以決定仙門郡的所有事務(wù)了。
只是除去他們，還有兩席尚空。
其中左側(cè)僅有一席，形制與其它大不相同，幾案上陳列著雞、鴨、魚(yú)各一，另有兩盤時(shí)令水果，一尊香爐。
這分明是用于祭祀的，只是此刻并未點(diǎn)燃香燭。
而除去這一席，剩下那一席，卻是被置于了南側(cè)，這里于宴席中本該留給歌舞伎樂(lè)，還有傳菜服侍的奴仆進(jìn)出。
將客人座席安置于此，顯然不是請(qǐng)人赴宴的，而就是為了羞辱人的！
忽然，南側(cè)座席上，一道牛車的影子顯現(xiàn)出來(lái)。
這是彭良在那派去接陳仲的牛車上留下的小術(shù)法。
若是陳仲上車，術(shù)法生效，在座眾人便可看到陳仲一路而來(lái)的樣子。
須知當(dāng)陳仲上車，必見(jiàn)車上無(wú)人。
普通百姓不知道陳仲的身份。
他們卻是知道的！
想到陳仲曾在仙門郡做下的好大事體，贏下的好大聲望。
如今遭遇這般慢待，不知他會(huì)是何等表情？
在座四人，都很有興趣看個(gè)仔細(xì)。
“萱臺(tái)兄，果然妙計(jì)，我等只需招納佃戶，無(wú)知賤民便自散去，真可謂是絕薪止火，最得枚七發(fā)真?zhèn)?！?p> 說(shuō)話的正是郡丞左固。
只見(jiàn)他一臉佩服之色，將彭良捧得飄飄然，萱臺(tái)，乃是彭良的字。
彭氏崛起不過(guò)兩三代的事情，底蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及傳承久遠(yuǎn)的門閥，常被看不起。
如太守孔蘩露，出身昭明郡孔氏，此刻便似笑非笑。
越被嘲笑底蘊(yùn)不足，就越要附庸風(fēng)雅。
當(dāng)今顯學(xué)《五行白虎通》，由前漢董廣川光大先師孔子學(xué)說(shuō)，融合五行，逐漸敷衍而成，早已掌控在門閥手中。
彭氏無(wú)論如何也是不可能在這方面追趕上去的。
于是就只能從偏門下手。
比如董廣川之前，有枚乘做《七發(fā)》之賦。
該賦講述修行之道，非止尊崇孔子儒學(xué)一家，而是兼收并蓄，各家都不排斥，為后世大賦之宗。
枚乘因此被人尊稱為“枚七發(fā)”。
彭良不管到何處，都將枚乘奉為尊長(zhǎng)，自稱傳習(xí)“枚學(xué)”，如此他家在《五行白虎通》上的弱勢(shì)，便就理所當(dāng)然。
絕薪止火，語(yǔ)出枚乘。
左固的吹捧，恰恰撓到彭良的癢處。
彭良志得意滿：“略施小計(jì)而已，我諒他陳仲老兒，不敢不……”
話音未落。
只見(jiàn)南側(cè)座席上，牛車虛影里，陳仲坐正之后，忽然睜眼，與尋常老人渾濁迷朦完全不同，他的目光猶如兩道電閃，霎時(shí)間似穿透了虛實(shí)，越過(guò)了道路、庭院的阻隔，自那骨碌碌走著的牛車中，借著虛影，直直落在了席間！
彭良被目光所懾，“來(lái)”字硬生生憋在喉嚨里吐不出。
席間其余三人，也自驚駭難止。
下一刻，只見(jiàn)陳仲重又垂了眼簾。
同時(shí)，座席上的牛車虛影，也自破散。
想看陳仲失態(tài)？
席間四人，怔怔難言。