第48章 發(fā)光的才是好料理

　　告別了戰(zhàn)地醫(yī)院，白夜開(kāi)始了自己的巫醫(yī)之路。

　　作為一名醫(yī)生，自然是要認(rèn)識(shí)草藥，而認(rèn)識(shí)它最簡(jiǎn)單的方法，就是嘗一嘗，看看是什么味道，什么藥性，會(huì)不會(huì)死人。

　　當(dāng)然，一般人沒(méi)有百毒不侵的本事，所以拿動(dòng)物先行嘗試也是一種方法。

　　只是動(dòng)物畢竟與人不一樣，動(dòng)物可以消化的，不代表人也可以，因此最好的測(cè)試工具還是人。

　　所以巫醫(yī)的名聲好不了，大概率也是因?yàn)榕`制的時(shí)候，用這些奴隸試藥是非常正常的一件事，甚至再血腥一些，解剖了看各個(gè)部位受到的損傷，看看草藥是對(duì)哪些地方起作用。

　　屠戮，也不過(guò)是一場(chǎng)儀式，一顆顆頭顱，也不過(guò)是祭品。

　　而這種舉措，在巫的思想之中，也并非是與“殘忍”掛鉤的，僅僅只是需要，僅僅是祈福而已。

　　因此族群越是發(fā)展到后期，越是脫離“獸”，源自莽荒的“巫”，就越容易被“文明”排斥。

　　并且文明不斷的發(fā)展，擁有了原始手法得出的資料，擁有了更多的檢測(cè)用的工具之后，也再用不到這樣粗糙的手段去認(rèn)識(shí)草藥，自然也就不再需要活人充當(dāng)檢測(cè)的工具。

　　白夜認(rèn)識(shí)草藥的過(guò)程自然也是同理，不再需要神農(nóng)嘗百草一般一一去嘗試，只需要根據(jù)圖鑒查看，用各種工具與法術(shù)輔助分析。

　　巫或許與愚昧糾纏不清，但是并不代表眼瞎耳聾。

　　不會(huì)有現(xiàn)成的工具不去用，非要一點(diǎn)點(diǎn)從自然取材，從耕種開(kāi)始挑選植物。

　　對(duì)巫來(lái)說(shuō)，象征，認(rèn)可，靈性，要高于一般的物理規(guī)律，甚至也并不在乎能量、靈氣……

　　只要完成儀軌，與靈定契，那么后續(xù)的一切，自然是水到渠成。

　　而認(rèn)可的第一步，自然是說(shuō)服自己，使得自己堅(jiān)信。

　　當(dāng)然，白夜麻煩一些，因?yàn)樗枰~外的沖破【常識(shí)】的束縛，不然就會(huì)因?yàn)槊孕拧翱茖W(xué)”，導(dǎo)致巫的作用方式一點(diǎn)兒都不玄學(xué)。

　　或者說(shuō)，白夜需要額外的“能量”或者“世界背景”，才能接受類似巫毒之術(shù)，與死人通靈等巫的本職可以發(fā)揮效果。

　　而白夜雖然不知道自己真正的金手指，但是也明白【巫】更偏向風(fēng)俗與常識(shí)，因此選擇從【醫(yī)】的分支之中，更具備混沌民俗的【藥膳】。

　　畢竟白夜的三觀之中，“以形補(bǔ)形”的各類陽(yáng)具烹飪的菜品一向是與壯陽(yáng)掛鉤，而同樣的，各類以木瓜牛奶為主料的菜，也經(jīng)常與美容和加厚前置裝甲聯(lián)系在一起。

　　加上山海經(jīng)那一個(gè)又一個(gè)食之xxx的異獸，也讓白夜錯(cuò)誤的產(chǎn)生了長(zhǎng)得奇奇怪怪的東西，總有一些奇奇怪怪的作用的認(rèn)知。

　　當(dāng)然，至于有啥用，還需要白夜親眼看了，試了，才會(huì)記載在自己的小本本之中。

　　而出于習(xí)慣，也出于對(duì)某大帝前車之鑒的顧及，白夜并沒(méi)有像記日記一樣把自己的心里話寫進(jìn)日記里，而是更側(cè)重自己路上的見(jiàn)聞。

　　這片大陸并非是短小的副本，悠久的歲月間，世間留下種種玄奇詭聞不亞于聊齋異聞，以人之身，借鬼神之力，而有了許多匪夷所思的本事的巫，更經(jīng)常是其中客串的一份子。

　　巫王的秘寶，更是像那樓蘭、苗疆與夜郎古國(guó)的傳說(shuō)一樣，引人無(wú)限的遐想。

　　白夜記錄這些故事，也并沒(méi)有想過(guò)用個(gè)杯子召喚靈體，然后手撕七個(gè)靈體許愿世界和平，而是單純的記錄當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，就像大唐西域記一般。

　　而這個(gè)過(guò)程之中，白夜也收獲了一些奇奇怪怪的偏方，以及一些祝福儀式。

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　　由告別了一處村落后，白夜來(lái)到了一處孤廟。

　　周圍的樹(shù)林周圍轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，很快便在樹(shù)林附近的積雪中翻找出一些植物。白夜刨開(kāi)積雪掰下一下段，一個(gè)簡(jiǎn)單的偵測(cè)毒素后，丟進(jìn)嘴巴里嚼了嚼。

　　略微有澀味，但也有一些清甜感，白夜猜測(cè)應(yīng)該是一種野菜，樣貌類似村民跟他介紹的“小銅錢”。

　　白夜也不再找其他的食材，拔了許多這種植物，決定今天的食物主要就是它了。

　　孤廟附近有一個(gè)淺水塘，不知道以前是不是還曾經(jīng)被人細(xì)心打理，現(xiàn)在卻已然荒蕪，塘面被冰雪封凍，再不見(jiàn)曾經(jīng)的風(fēng)景。

　　鑿冰取水，回到孤廟。

　　白夜用雪將用干柴與獸肉干從村民那里換來(lái)的廚具擦干凈，然后便點(diǎn)燃干柴，先把冰水燒開(kāi)。

　　雪水沸騰，隨后白夜便將野菜丟進(jìn)去，用樹(shù)枝開(kāi)始攪拌。

　　沒(méi)有拿出什么調(diào)料，甚至連隨身攜帶的肉干與鹽也沒(méi)有放，白夜就這么慢慢的熬煮著。

　　這一鍋野菜湯，正常的烹飪的話，味道是不能指望的了。

　　不論烹飪的人再用心，也影響不了食物丁點(diǎn)的味道，但是這個(gè)世界并非是物理規(guī)則嚴(yán)密，物質(zhì)決定精神的世界，用心，真的可以做出更美味的食物。

　　沸騰的湯，燃燒的木頭票進(jìn)去的細(xì)碎的灰，起起落落的野菜，不斷攪動(dòng)的樹(shù)枝，此刻在白夜眼中，逐漸變?yōu)橐粋€(gè)虛幻的世界。

　　那是森林與江海，是慘白死寂的雪地之下的翠綠的生機(jī)，與漆黑樹(shù)干上早已死寂的枯枝。

　　同樣是水與木，卻呈現(xiàn)出兩種既然不同的面目。

　　隨著白夜的攪拌，那一鍋浮萍野菜湯，逐漸浮現(xiàn)出一股奇異的香味，慢慢由淡而漸濃，最終，化作一股裊繞孤廟而不散的異香。

　　最終，那一鍋湯，最終浮現(xiàn)出淡淡的光芒。

　　隱約間，白夜仿佛聽(tīng)到了這沸騰雪水的歌唱，也看到了野菜的喜悅，這種超乎尋常的感知隨之?dāng)U展，向著外面拓展。

　　白夜腦海中莫名泛過(guò)歡欣，隨后，似乎自己與大地，瓢雪，森林建立起了一絲玄之又玄的聯(lián)系。

　　而后，借助這般聯(lián)系，一道莫名的氣韻也隨著他的手，傳入了那一鍋雜菜湯中。

　　“發(fā)光料理？”白夜有一些意外，雖然會(huì)發(fā)光的才是好料理是常識(shí)，但是當(dāng)一碗普普通通的菜湯發(fā)光，最意外的是白夜自己。

　　“這是我內(nèi)心所認(rèn)同的廚藝？好原始啊?！?p>　　先是感慨了一下自己對(duì)廚藝的認(rèn)定底線如此之低，而后直接端起鍋喝了一小口湯。

　　隨后白夜陷入了沉思。

　　這一碗湯，白夜沒(méi)有加調(diào)味料，野菜也沒(méi)有特殊的味道，那莫名的咸鮮味，是哪里來(lái)的？

　　“有些像血，但是我又沒(méi)有口腔潰瘍，就算是牙齦出血，也不至于嘗到咸鮮味??？”

　　白夜雖然也算是一個(gè)廚藝愛(ài)好者，但其實(shí)他對(duì)品鑒美食沒(méi)什么研究。

　　就算烹飪的再精致，他的舌頭也只能給出好吃，一般，難吃一類的評(píng)價(jià)。

　　要是再細(xì)致一些，就只有一個(gè)入口即化，以及口感勁道了。

　　更多的時(shí)候，各種高級(jí)料理精細(xì)制作，對(duì)白夜來(lái)說(shuō)還不如加一包方便面調(diào)料包，又或者一勺老干媽來(lái)的美味。

　　但此刻，這閃光的野菜湯猶如一把鑰匙，一點(diǎn)點(diǎn)打開(kāi)了白夜麻木的味蕾。

　　舌頭感受到的信息，遠(yuǎn)比往昔任何一個(gè)時(shí)刻所感受到的，都要復(fù)雜難明。

　　這些信息傳遞到大腦之后，白夜的眼前似乎出現(xiàn)了一朵朵扎根于黑土之中，倔強(qiáng)生長(zhǎng)的無(wú)名野菜，看到了被風(fēng)雪壓榨生機(jī)，最后逐漸壞死，被白夜掰下的枯枝。

　　僅僅是一口湯，白夜就從這理應(yīng)無(wú)味甚至是苦澀的野菜湯中，品出了復(fù)雜的味道。

　　白夜沉默了，自己味蕾真的感受到了這些不可思議的味道嗎？

　　藍(lán)條并沒(méi)有絲毫的改變，自己的精神也依舊飽滿，白夜也確信自己在熬湯的時(shí)候僅僅是一時(shí)興起，并沒(méi)有寄托什么深情厚誼，但是這湯，似乎就是不一樣了。

　　湯的不同，讓白夜對(duì)菜也來(lái)了興趣，然后他夾起一根野菜放入口中。

　　并非白夜所預(yù)料的苦澀，野菜一入口，回饋到白夜腦海之中的，是難以言喻的清甜。

　　白夜也明白自己品嘗到的“味道”的來(lái)源，那并非是因?yàn)槭裁葱囊?，而是源自野菜蘊(yùn)含的“生機(jī)”，在巫的視角之中，任何的生命都具備“靈性”，山川江河，風(fēng)雨瓢雪也有自己的生機(jī)。

　　而那充滿咸鮮的湯，也確實(shí)是野菜的“血”反饋與白夜的腦海之中。

　　這每一口野菜，都仿佛歷經(jīng)千年時(shí)光的人參，甘甜鮮明，回味無(wú)窮。

　　喝完一碗湯，也吃了一些野菜，白夜放下碗筷，只覺(jué)得身心無(wú)比的滿足。

　　“這就是我心中對(duì)‘食’的理解嗎？”

　　白夜看著篝火，覺(jué)得是因?yàn)榕腼冃问?，以及科教貧道那人猿的視頻看多了的原因。

　　對(duì)于小當(dāng)家所說(shuō)的料理的原點(diǎn)什么的，白夜是不太認(rèn)同的。

　　因?yàn)榘滓共⒉挥X(jué)得初心就一定貼合本心，就應(yīng)該變成恒心。

　　人是會(huì)改變的，人生的每一個(gè)階段，對(duì)于世界的看法，對(duì)于食物的看法，都是會(huì)發(fā)生改變的。

　　當(dāng)然，初心也確實(shí)很重要。

　　那是很多人最初的夢(mèng)想，是曾經(jīng)憧憬著希望未來(lái)的自己的模樣。

　　被逼迫著走上不喜歡的路，強(qiáng)迫自己成為其他人眼中更好的自己，最后心里難免會(huì)不舒服，導(dǎo)致這樣那樣的心理疾病。

　　自己選擇這條路的話，哪怕會(huì)覺(jué)得當(dāng)初腦子進(jìn)水了，但是并不會(huì)在他人的期盼與自身的渴望之間反復(fù)搖擺，在糾結(jié)之中逐漸變態(tài)。