23 假說(shuō)
《食氣法本質(zhì)假說(shuō)》
這就是莫成君給自己這個(gè)還不太成熟的假說(shuō)所定下的名字，他認(rèn)為，修行食氣法的本質(zhì)就三個(gè)字——深加工。
在這個(gè)世界，無(wú)論是武道還是修仙，其實(shí)都是個(gè)人的修行，修行之初，也都得完成引氣入體。
而要完成引氣入體，那就得修食氣法。
星河劍宗的藏法樓一層足夠的大，莫成君在這里就找到了不下百本的各類食氣法。
而他在深入鉆研后發(fā)現(xiàn)，這些食氣法堪稱是五花八門，各有特點(diǎn)。
從運(yùn)行的筋脈，到流轉(zhuǎn)的速度。
從吸納天地靈機(jī)的種類，到修煉的環(huán)境要求。
從產(chǎn)生的法力或內(nèi)氣的屬性，到身體內(nèi)靈機(jī)的粘性，再到滲漏的程度等等等等，影響的細(xì)微因素太多了，且沒(méi)有多少是相同的。
但是，追究這修煉的過(guò)程，其實(shí)都差不多。
也就是說(shuō)，不管你用哪種法門，用哪種食氣法，你都得通過(guò)呼吸吞吐天地靈機(jī)進(jìn)入身體。
再通過(guò)深度冥想，引導(dǎo)這些天地靈機(jī)在經(jīng)脈中不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，直到最后納入丹田，形成屬于自己的法力或者內(nèi)氣。
瞅瞅，這過(guò)程是不是很熟悉，極其的熟悉，像極了現(xiàn)代工廠的工作本質(zhì)——對(duì)各種原材料的深加工。
打個(gè)比方，當(dāng)一塊鐵料出廠后，它可以送到刀具廠生產(chǎn)成各種刀具，也可以送到機(jī)械廠加工成各類配件。
還可以送到模具廠熔煉出各類模型，甚至可以被某位鐵匠挑選，精心打造成一把寶劍。
它的作用太多了，能夠生產(chǎn)出的產(chǎn)品也太多了。
從這個(gè)角度看，天地靈機(jī)是不是像極了原材料，人類的身體是不是像極了加工廠，那一條條經(jīng)絡(luò)就是豐富多樣的機(jī)器設(shè)備。
整個(gè)修煉的過(guò)程就是生產(chǎn)的過(guò)程，那最終的產(chǎn)品——法力或者內(nèi)氣。
也會(huì)根據(jù)你最初的流程不同，工序不同，從而各有特點(diǎn)。
甚至，從這個(gè)角度看，所謂修煉中的滲漏現(xiàn)象也有了解釋，畢竟工廠生產(chǎn)總是會(huì)有次品的。
而修煉的過(guò)程，你也不能指望一點(diǎn)問(wèn)題都不出。
毫無(wú)疑問(wèn)，提出這個(gè)假說(shuō)后，莫成君是很興奮的，因?yàn)樵谶壿嬌贤耆〞?，一些?wèn)題也說(shuō)得通。
但假說(shuō)就是假說(shuō)，它想上升到理論的層面，那就得經(jīng)過(guò)各種實(shí)驗(yàn)。
莫成君在思考了許久后，設(shè)計(jì)出不少實(shí)驗(yàn)方法。
他不僅僅通過(guò)巴陵兒找來(lái)不少外門弟子幫忙，觀察他們的修煉結(jié)果，更是親身嘗試了數(shù)種方案。
其結(jié)果，有的成功了，有的卻失敗了。
在渡過(guò)最初的興奮后，莫成君冷靜的總結(jié)后，他不得不承認(rèn)，這個(gè)假說(shuō)有一些無(wú)法調(diào)和的矛盾。
就比如說(shuō)，修士的法力相當(dāng)與一種能源，而能源是會(huì)消耗的，法力在使用后也會(huì)消散無(wú)形。
假設(shè)這法力是深加工所得，那么留存在外界后依舊會(huì)保存著原有的形態(tài)，這和事實(shí)就不符。
這么說(shuō)可能有些模糊，再舉個(gè)例子。
扳手是鐵制的，但哪怕你不用了，扔了，依舊是扳手，而不會(huì)還原成鐵料。
但法力使用后，修士失去了對(duì)它的控制，依舊會(huì)還原成天地靈機(jī)，這才是真實(shí)。
還有更直觀的一點(diǎn)，莫成君左手聚集了一些天地靈機(jī)，右手凝聚出自己的法力。
兩者相合，放在一起時(shí)，他就可以直接用肉眼去看，去分辨他們的差異。
好吧，天賦卓絕是沒(méi)法隱藏的，而他在細(xì)細(xì)的觀察了無(wú)數(shù)次后，不得不承認(rèn)一個(gè)事實(shí)——天地靈機(jī)和法力其實(shí)并沒(méi)有那么大的差距。
至少，兩者的差距還沒(méi)到一個(gè)鐵塊和一枚扳手那么大。
于是，思索再三，莫成君又提出了另一個(gè)新的假說(shuō)——包裝！
這一次，他認(rèn)為天地靈機(jī)和法力其實(shí)沒(méi)什么區(qū)別，天地靈機(jī)哪怕在經(jīng)脈內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)后，依舊是天地靈機(jī)。
只是被打上了各種標(biāo)簽，logo，又套上袋子，加上了外包裝，然后出廠。
人體其實(shí)極為復(fù)雜，身體內(nèi)部不僅僅有氣血流轉(zhuǎn)，有無(wú)形的磁場(chǎng)，有生物電，更有許多未知。
而食氣法的修煉過(guò)程，更需要精神的高度集中引導(dǎo)，稍有差錯(cuò)都會(huì)釀成大禍。
凡此種種，其實(shí)就像是給天地靈機(jī)在蓋章，貼標(biāo)簽，套袋子，最后集中裝箱。
說(shuō)白了，整個(gè)過(guò)程就是在給這天地靈機(jī)，打上屬于自己的烙印。
只要這個(gè)烙印在，就能說(shuō)這天地靈機(jī)是有主的，是受人控制的，即是法力。
而消磨了這烙印，就是天地靈機(jī)，是無(wú)主的，是眾人都可以用的。
這個(gè)假說(shuō)完美的解釋了‘深加工’留下的各類問(wèn)題。
只是這一次，莫成君謹(jǐn)慎了很多。
他又開(kāi)始實(shí)驗(yàn)，再次通過(guò)巴陵兒幫忙，找來(lái)了不少外門弟子，以他們的法力做比較。
這一次，他倒是沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么明顯的錯(cuò)誤和漏洞，甚至以此假說(shuō)延伸，還解釋了術(shù)法的根本問(wèn)題之一。
法力，因?yàn)閮?nèi)里包裹的是天地靈機(jī)，所以才能引起天地靈機(jī)的共鳴，又因?yàn)橥饷姘男奘坷佑。拍鼙蝗怂刂啤?p> 有了這兩點(diǎn)，術(shù)法才有了成型的可能。
只是，就在莫成君覺(jué)得大功告成時(shí)，巴陵兒又給了他重重一擊。
這次倒不是巴陵兒說(shuō)了什么，而是因?yàn)樗薜氖硽夥?，《七玄劍氣?p> 巴陵兒是最正統(tǒng)的星河弟子，他修的也是最正宗的食氣法，從引氣境的《混元?dú)狻?，到筑基后修的《七玄劍氣》，算是一脈相承，但莫成君在觀察后發(fā)現(xiàn)那就是天差地別。
《混元?dú)狻返拇髿?，溫和，隨心意動(dòng)，幾乎不存在走火入魔的風(fēng)險(xiǎn)。
而《七玄劍氣》則霸道，凌厲，鋒銳，似乎能洞穿一切。
但就是這兩個(gè)極端，卻能相輔相成，形成一脈相承的互補(bǔ)。
莫成君再次意識(shí)到，經(jīng)脈系統(tǒng)或許不是深加工的工廠，但絕對(duì)有輕加工的能力。
即使不會(huì)造成本質(zhì)上的根本變化，但也有一定改移屬性的能力。
就比如說(shuō)《混元?dú)狻泛汀镀咝狻?，他們與本質(zhì)上，其實(shí)是同一種天地靈機(jī)，意味著原材料相同，但最終的產(chǎn)品卻差距極大。
這就讓莫成君想到了木炭和鉆石，他們本質(zhì)一樣嘛？
一樣！
但他們的外在屬性呢？
天差地別！
有了這種明悟，莫成君再次回頭總結(jié)，前后捋了一遍又一遍，《食氣法本質(zhì)假說(shuō)》就有了基本的輪廓。
好吧，莫成君還是要臉的，實(shí)在沒(méi)好意思把‘假說(shuō)’改換成‘理論’二字。
但回歸本質(zhì)，他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，修士的法力其實(shí)還是天地靈機(jī)。
只是在經(jīng)脈中‘加工包裝’后，打下烙印，蓋了章，歸屬于個(gè)人的天地靈機(jī)。
別覺(jué)得這個(gè)沒(méi)用，事實(shí)上，很多東西知道了本質(zhì)，再?gòu)谋举|(zhì)出發(fā)去看待一些問(wèn)題，就會(huì)有不一樣的結(jié)果。
就比如說(shuō)既然知道了食氣法修行是挑剔原材料的，那么，先把所需原材料給備好了，會(huì)不會(huì)加速修行？
莫成君所修的《混元?dú)狻肪褪且环N需要淡黃色，有著些許鋒銳氣息的天地靈機(jī)。
用這個(gè)世界的話說(shuō)，類屬于金。
他先是花了一點(diǎn)時(shí)間，將這些金屬性天地靈機(jī)給挑了出來(lái)，聚在身邊，然后在進(jìn)入呼吸吞吐的狀態(tài)。
只這一下，他修行的速度在原有的基礎(chǔ)上愣是暴增三倍有余。
這還不說(shuō)極限，再往上……
好吧，他就不敢往上了。
過(guò)猶不及的道理適合于生活中的方方面面，這同屬性天地靈機(jī)的濃度太高，也會(huì)造成其他方面的失衡。
比如說(shuō)肺部的承受能力，比如說(shuō)經(jīng)脈的承壓極限，再比如說(shuō)精神引導(dǎo)和身體的適應(yīng)性，又或者還有一些隱形的影響。
莫成君就已經(jīng)有所察覺(jué)到，這樣修煉出的法力會(huì)有些許浮躁，不像之前那般凝實(shí)，操縱起來(lái)也沒(méi)了之前的稱心如意。
他分析了許久，得出的結(jié)論就是經(jīng)脈這輕工廠，在單位時(shí)間內(nèi)要干的活太多了，自然就沒(méi)了之前的那般認(rèn)真仔細(xì)。
這也是常說(shuō)的法力不夠純粹，是嗑藥嗑多了的外在表現(xiàn)，也是突破境界上的大忌。
當(dāng)然，想要解決這問(wèn)題的辦法也有，比如說(shuō)研究經(jīng)脈原理，改移運(yùn)行路線，這算是是優(yōu)化工廠的操作流程。
又或者加強(qiáng)經(jīng)脈的強(qiáng)度和廣度，這是招兵買馬，提高業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)自身。
而莫成君選擇的是第三種，那就是經(jīng)過(guò)數(shù)次嘗試，確定了大約兩倍的濃度。
如此既不會(huì)影響法力的凝實(shí)，又足夠的提速，堪堪卡在‘質(zhì)量’和‘速度’兩者的邊緣，是為最優(yōu)選擇。
開(kāi)玩笑，無(wú)論是優(yōu)化流程，還是廣招人馬，那都是需要時(shí)間和精力的，已經(jīng)又是另一個(gè)大課題了。
除此之外，莫成君還優(yōu)化了自己使用術(shù)法的方式。
對(duì)于常人而言，術(shù)法是以法力共鳴天地間的靈機(jī)，
再通過(guò)手決，法印，又或者持咒等手段驅(qū)天地靈機(jī)，使形成一道術(shù)法閉環(huán)，從而引爆其威能。
這方法不能說(shuō)不好，但和莫成君的直接控制天地靈機(jī)，形成術(shù)法閉環(huán)不知麻煩了多少倍，速度也慢，想要將術(shù)法熟練度提上去，更是不易。
可就算如此，莫成君還是覺(jué)得不夠。
他現(xiàn)在是將兩種方法集合，整合優(yōu)勢(shì)，去其缺點(diǎn)，直接以法力為能源共鳴，再操控天地靈機(jī)完成術(shù)法閉環(huán)。
這方法，論威力要比之前的強(qiáng)上一點(diǎn)，但并不算夸張。
因?yàn)槟删龝?huì)得術(shù)法本就已經(jīng)達(dá)到了‘靈性自生’的地步，再?gòu)?qiáng)也強(qiáng)不到哪里去。
論施法速度，這是有一定提升的。
畢竟一群‘彪悍猛男’有了領(lǐng)袖，不在如之前的亂打亂撞，速度自然會(huì)快不少。
可真正讓莫成君欣喜的，其實(shí)是消耗。
是的，就是消耗！