第四十三章堯舜不存在？
一路無(wú)話，很快就來(lái)到大伙住的商務(wù)賓館，中巴車等所有人下車，根本不敢停留，一溜煙就走了。
“這位同學(xué)，剛才謝謝你了，你還在讀書吧？”沈宏等馬正下來(lái)，微笑著上前問(wèn)道。
作為教授，沈宏并不像學(xué)生們那樣缺乏社會(huì)閱歷。在車上馬正短短幾句話就讓那蠻橫司機(jī)屈服，他雖然沒(méi)發(fā)現(xiàn)兩人之間的動(dòng)作，但他知道這年輕人肯定有特殊手段讓那司機(jī)不敢放肆。
“嗯，我剛高考結(jié)束，趁著假期出來(lái)走走?！?p> “原來(lái)你還是個(gè)高中畢業(yè)生啊，”劉心怡對(duì)馬正解決了黑導(dǎo)游敲詐一事很是感激，聽到馬正說(shuō)剛結(jié)束高考，便笑嘻嘻的說(shuō)道，“聽說(shuō)今年高考難度不小，你考的怎么樣？”
“還行，應(yīng)該能考上理想中的大學(xué)。”
“那你理想中的大學(xué)是哪里？”
“我想讀浙東大學(xué)?！?p> “那不就是我們大學(xué)嘛，”劉心怡驚喜的說(shuō)道，“你叫什么名字？有沒(méi)有想好讀什么專業(yè)？”
“我叫馬正，還沒(méi)想好讀什么專業(yè)，不過(guò)我對(duì)歷史感興趣，應(yīng)該報(bào)考這方面專業(yè)吧?！?p> “嘻嘻，我叫劉心怡，我們是浙東大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)系的，這是我們老師沈宏教授。你要是對(duì)歷史感興趣，就報(bào)我們系吧，到時(shí)候?qū)W姐罩著你?！?p> “好啊，劉學(xué)姐，我要是考上了就填報(bào)你們專業(yè)?！?p> 沈宏拍拍馬正肩膀，邀請(qǐng)道：“馬正同學(xué)，我看你一個(gè)人出來(lái)，不如晚上一起吃飯吧?！?p> “嗯，好的?！?p> 沈宏帶著這幫學(xué)生是歷史系二年級(jí)本科生，因?yàn)樯婕暗焦糯?，便組織有志于研究這方面課題的學(xué)生來(lái)登封實(shí)地觀摩，讓學(xué)生們有實(shí)物印象。
馬正原本就想了解師門歷史，因?yàn)樽鎺煚敺稚碓?jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)年赤松子助禹王誅殺相柳，并且留下傳承門派鎮(zhèn)壓相柳殘骸。
那么祖師爺赤松子與禹王肯定有非比尋常的交情。
王城崗城址傳說(shuō)是禹王之子啟的開國(guó)都城陽(yáng)城所在地，夏啟在歷史上除了禹王之子和夏朝開國(guó)君主這兩點(diǎn)之外幾乎沒(méi)有任何記錄下來(lái)的事跡。
強(qiáng)烈的好奇心促使他來(lái)到這個(gè)地方，試圖找到祖師爺存留的蛛絲馬跡。
遇到沈宏教授一行人讓他非常高興，人家是專業(yè)人士，歷史學(xué)大拿，從他身上肯定能知道更多關(guān)于夏啟以及禹王的事跡，比在網(wǎng)上得到的那些雜七雜八的傳說(shuō)要準(zhǔn)確和客觀的多。
接下來(lái)幾天，馬正索性跟著沈宏一行人沿著夏朝歷史演變，都城遺跡遷移，一路從登封到禹州，再到運(yùn)城，走遍了各個(gè)遺跡。
“《尚書·禹貢篇》載：堯號(hào)禹曰，伯禹。官曰，司空。統(tǒng)領(lǐng)州伯以巡十二部。堯崩，禹服三年喪，晝夜悲泣。舜受堯禪，薦大禹改官為司徒內(nèi)輔。癸酉五十載，舜崩。禪位于禹，禹服喪三年，形體枯槁而目黎黑，讓位商均，退處陽(yáng)山之南，陰阿之北，萬(wàn)民不附，商均追究禹之所，禹不得已踐天子位，建都安邑?！?p> 沈教授侃侃而談，學(xué)生們有的拿筆記錄，有的若有所思。
“教授，《尚書》是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)所著的書，距離堯舜禹時(shí)期差不多一千五百多年，您覺得是不是史實(shí)？我每次看到這種記錄，總有些不真實(shí)的感覺。大禹在堯時(shí)期就統(tǒng)領(lǐng)了所有部族，怎么會(huì)甘心讓舜繼位，成為當(dāng)時(shí)的王？而且據(jù)說(shuō)舜因?yàn)橛淼母赣H鯀治理水患不利，還將他殺了。禹在舜死后，還為他服喪三年，體枯槁而目黎黑。他真的是那么偉大無(wú)私嗎？”
羅明祥越聽越覺得不可思議，提出了自己的疑問(wèn)。
沈宏欣慰的點(diǎn)點(diǎn)頭：“羅同學(xué)能提出這種疑問(wèn)，可見你是把《尚書》學(xué)進(jìn)去了，有了自己的見解。所謂盡信書不如無(wú)書，《尚書》在漢代董仲舒說(shuō)法中被認(rèn)為是最真實(shí)的史書。不過(guò)近代史學(xué)家卻有著不同意見，漢代孔安國(guó)傳下來(lái)的二十五篇《古文尚書》和孔安國(guó)寫的《尚書傳》是偽造的因此被稱為《偽古文尚書》和《尚書偽孔傳》。
不過(guò)《今文尚書》是否真實(shí)也有存疑，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治需要來(lái)考證。在民國(guó)時(shí)期，顧頡剛先生等一些學(xué)者認(rèn)為《尚書》根本就不是一本史書，它可能就是一部文學(xué)作品或者虛構(gòu)的作品。
為什么這么說(shuō)呢？就是羅同學(xué)提出這些疑問(wèn)讓人感覺不真實(shí)?！?p> 馬正心目中因?yàn)樽鎺煚數(shù)年P(guān)系，對(duì)禹王感覺與旁人不同，便也提出自己的疑問(wèn)：“教授，難道歷史上就沒(méi)有真正的圣人？或許大禹真的就像歷史上記載的那樣完美無(wú)缺呢？”
馬正的話讓大家笑了起來(lái)，沈宏耐心說(shuō)道：“馬正同學(xué)，中學(xué)課本上這些記錄都是考試中的標(biāo)準(zhǔn)答案，不允許有別的說(shuō)法?？墒窃诖髮W(xué)里研究的是還原史實(shí)，并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。所以我們研究歷史，就是要找出當(dāng)時(shí)人們生存以及政治、經(jīng)濟(jì)行態(tài)，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單在史籍中找答案?！?p> 馬正不好意思的摸摸頭：“教授，那您認(rèn)為大禹該是什么樣子的人？”
“想要相對(duì)客觀地解讀中國(guó)歷史，就需要把兩種學(xué)科結(jié)合起來(lái)，一種是現(xiàn)代科學(xué)，以文物、考古、對(duì)文獻(xiàn)的批判為基礎(chǔ)，另一種是根據(jù)中國(guó)過(guò)去對(duì)歷史所作的自我定義，也就是文獻(xiàn)經(jīng)典。”
沈宏繼續(xù)講道：“《尚書》中堯舜禹禪讓制度其實(shí)就是一個(gè)對(duì)后世中國(guó)影響至深的重要的思想：讓賢能的人統(tǒng)治國(guó)家，這個(gè)國(guó)家才會(huì)安寧。
《尚書》一類的書籍的創(chuàng)作背景是什么？?jī)汕Ф嗄昵暗南惹貢r(shí)期，人們正生活在一個(gè)越來(lái)越動(dòng)蕩不安的社會(huì)，諸侯爭(zhēng)霸，烽火連天，所以人們渴望能出現(xiàn)一個(gè)平定天、善待百姓的君主，儒家的仁愛思想也應(yīng)運(yùn)而生。
那么問(wèn)題就來(lái)了，《尚書》既然是儒家為了當(dāng)時(shí)政治背景所創(chuàng)作的，它的真實(shí)性就一定存在疑問(wèn)。
再結(jié)合上古三皇五帝時(shí)期的社會(huì)背景，和遺跡中墓葬顯示，禹啟時(shí)期物質(zhì)資料生產(chǎn)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，奴隸制已經(jīng)形成，國(guó)的概念也開始出現(xiàn)。
那么作為整個(gè)部落聯(lián)盟或者說(shuō)國(guó)家的實(shí)際掌權(quán)者，更是代表最先進(jìn)生產(chǎn)力，擁有治水技術(shù)的夏后氏部落首領(lǐng)的禹，為何還要允許在他上面存在一個(gè)實(shí)力遠(yuǎn)遜于自己的君主呢？并且任由他殺了自己父親？這顯然是違背自己人性和部落利益的，會(huì)失去他部下們的擁護(hù)?！?p> “所以您認(rèn)為《尚書》記錄的并非史實(shí)？”馬正問(wèn)道。
“不錯(cuò)，如果堯舜禹是人而非神，那么我甚至可以假設(shè)，作為陶唐氏的堯和有虞氏的舜很有可能是后世杜撰的，是并不存在的虛構(gòu)人物?！?p> “??？”這下不但是馬正，還有沈宏的學(xué)生都一起發(fā)出驚嘆。
沈宏的推斷直接推翻了三皇五帝這個(gè)歷史概念，直接打碎了華夏民族傳承數(shù)千年以賢治國(guó)的重要思想的存在基礎(chǔ)，實(shí)在過(guò)于驚世駭俗。
“教授，您的推斷有史實(shí)依據(jù)嗎？”劉心怡震驚之余，提出了她的疑問(wèn)。
“所以作為歷史研究人員，我們要大膽推斷，小心求證。這就是我交給你們的課題?！鄙蚝赀呎f(shuō)邊用期待的眼光看著大家。
馬正暗暗點(diǎn)頭，游歷過(guò)夏朝都城遺跡后，馬正并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些遺跡中有何上古神跡，仿佛那些地方?jīng)]有出現(xiàn)過(guò)神獸或者修道之人的跡象。
他決定回到紹城，找機(jī)會(huì)探查一下大禹陵，看看里面有沒(méi)有自己需要的答案。