死神仙術(shù)并非任何方面都比三大圣地的仙術(shù)更優(yōu)秀。
看來在時限和凝聚的自然能量數(shù)量方面，它們都還有不持久的弊端。
死神仙術(shù)在維持一定時間，或者消耗掉過多的查克拉之后，同樣會自動消散。千手世間一直想通過魂印來代替蛤蟆合體來吸取自然能量，但是進展不大。
魂印終究是魂印，效果和蛤蟆油差不多，吸收自然能量的效率還是太低。
但是按照九堂瑾的實驗，如果是半面狀態(tài)的話，可以將仙人模式的威力降低到四成，而維持時間直接延長五倍，達到三十分鐘的持續(xù)時間。
不過到底能否改善這種狀況，千手世間還有一些猜想亟待驗證。
他回憶著柱間當初使用仙術(shù)時候的狀態(tài)，覺得這個問題的解決辦法，或許就在濕骨林。
只不過當時柱間對于仙術(shù)透露出的信息十分稀少，因為三大圣地對于仙術(shù)的修行都是諱莫如深，只有它們挑選別人的份，學(xué)會了也不許告訴別人。
敝帚自珍！
不過這并不能阻擋千手世間探索的求知欲。
關(guān)于濕骨林，他已經(jīng)早就有了一個想法，只不過還需要等待一段時間而已。
看著九堂瑾，千手世間說道：“那接下來的這段時間，你就開始適應(yīng)一下這種狀態(tài)，過些日子再準備第三階段的修行?！?p> 九堂瑾點點頭，也對第三階段的修行內(nèi)容相當期待。
不過千手世間知道，自己設(shè)計的死神仙術(shù)第三階段，不會對仙術(shù)本身產(chǎn)生飛躍性的提升。
按照妙木山的修行方式，蛤蟆仙術(shù)的第三階段是實戰(zhàn)訓(xùn)練，包括在戰(zhàn)斗中對于仙術(shù)查克拉的應(yīng)用、熟悉仙人模式的身體，以及蛙組手的訓(xùn)練。
但是千手世間不打算將這一項單獨作為專門的訓(xùn)練，而且死神仙術(shù)對于查克拉力量的增幅并沒有蛤蟆仙術(shù)那么明顯。
也就是說，蛙組手那種能夠調(diào)動周圍自然能量作為無形攻擊的能力，在死神仙術(shù)上并不明顯。
死神仙術(shù)的增幅，主要還是在精神自控和對戰(zhàn)斗的計算能力上。
至于蛤蟆仙術(shù)的最后一項，和蛤蟆合體的長時間仙人模式狀態(tài)，千手世間顯然也沒有辦法。
所以他的第三項仙術(shù)訓(xùn)練，還是按照自己的路子來走，讓九堂瑾嘗試尋找自己的靈魂空間，用自然能量臨摹死神仙術(shù)的圖盤，讓她能夠主動利用自然能量日益改善身體。
這樣，可以讓九堂瑾的實力得到持續(xù)的提升，而不是一錘子買賣。
有魂印的引導(dǎo)，九堂瑾也不需要擔心找不到靈魂領(lǐng)域的問題。
但是在這之前，必須要休假！
千手世間已經(jīng)很久沒跟二位由木人逛街了。
以修行辛苦為理由，把九堂瑾趕回她自己的房間去“休息”，千手世間就拉著二位由木人來到了云隱村的街上，悠閑地游蕩起來。
二位由木人還有些負罪感：“既然仙術(shù)已經(jīng)基本上完成了，那我是不是應(yīng)該開始……”
“不著急！”千手世間隨手塞給她一串炸魷魚說道：“你的靈魂之力還不夠，不說模擬自然能量的頻率，就感受自然能量入體的過程都有些艱難?！?p> 而且既然有了更好的方案，千手世間當然不愿意給二位由木人種下魂印，就算事后能夠拆除，他的心里終究還是有點不太舒服。
只要由木人成功移植了寫輪眼，那么一切就可以迎刃而解了。
到時候?qū)戄喲劭梢灾苯娱_啟她的陰屬性天賦，同時也能通過不同的顏色分辨查克拉的類型，用來直接觀察自然能量的圖盤的運轉(zhuǎn)方式。
一舉兩得！
卑留呼那邊，已經(jīng)開始進行相關(guān)的準備了，只等一切就緒就可以直接開始。
二位由木人知道千手世間早有打算，于是也沒有再糾結(jié)。
雖然沒說，但是她的心里格外的踏實。
只是，難得的好心情很快就被人給破壞掉了。
就在他們拐過一條街，打算找個地方吃午飯的時候，前方的人群卻突然騷亂起來，路中央的云隱忍者不斷被推開來，似乎又什么人在凈街。
“什么人？”二位由木人的眉頭一皺。
千手世間也是有點好奇，什么人敢在云隱的忍村里面凈街？
兩個人停腳站在原地，沒過多久就看到路中央的人全都被推開來，露出了一隊身穿著藍灰色寬袍大袖，戴著高帽子，一副趾高氣昂的府兵。
府兵？
這又是哪位領(lǐng)主到了？
經(jīng)過左衛(wèi)門下虎的事情之后，千手世間對這個世界的世俗當權(quán)者越發(fā)的討厭。
當然，也有人說忍村實力那么強大，為什么要受制于大名，為什么不直接干翻了腐朽的舊社會，直接建立一個忍者的世界。
那只能說這種想法也太過天真了。
一切社會問題，都只能從社會的層面來考量，不是單純的力量能解釋得了的。
首先，這種想法只能建立在開民智的基礎(chǔ)上，而開民智需要社會生產(chǎn)力的提升。
按照火影世界的社會結(jié)構(gòu)和科技發(fā)展，人民的生產(chǎn)力還停留在小農(nóng)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，根本不具備廣開民智的條件。
沒有人民認知的前提，作為社會基礎(chǔ)的農(nóng)民就不會認同大名的統(tǒng)治形式被推翻。他們只想過安穩(wěn)的日子，什么變革，什么發(fā)展，和他們有關(guān)系嗎？
正是因此，大名的統(tǒng)治階級掌控了廣大民眾的信任基礎(chǔ)。
在非忍者系統(tǒng)的絕大多數(shù)人看來，對他們影響力最大的依然是無處不在的府兵，而非聚集在忍村當中數(shù)量相對較少的忍者。
通過這種方式，大名控制了人民的行動，也就掐住了忍村的主要收入來源——委托。
一旦忍者產(chǎn)生想要造反的想法，大名立刻就會切斷委托的來源，沒有了錢財?shù)闹С?，不說吃穿，連武器都獲取不了，怎么跟掌控著府兵的大名拼命？
這個時候你要是去跟普通民眾要錢要糧，任由你說破大天都不會有人給你提供支援，他們只會按照老傳統(tǒng)認為，支持反賊肯定沒有好結(jié)果。
更何況忍者作戰(zhàn)需要的資金數(shù)量，也不是仨貓倆狗能夠給得出來的。
再退一步說，就算忍者可以去找些富商豪紳借錢起事，那之后呢？
這些人在民間的名聲可謂是更加爛透了，就算借著他們的力量推翻了大名，忍者也會被當成和他們是一丘之貉，到時候怎么管理國家？
更有甚者，等你打贏了，這些富商把給你的錢一切斷，再收買一部分忍者，自己當家做主，整個國家就更加亂套了。
當然，你也可以把大名、領(lǐng)主干掉，然后反手再把這些富商也干掉，那么最后就只剩下忍者一方勢力。
可這樣獲取的天下，最后會變成什么樣？忍者，真的能治理天下嗎？
忍者之所以是忍者，不是因為他們現(xiàn)有的身份，而是因為他們的行為方式和思維方式。
就算他們的心里有再多的真善美，忍者終究是忍者，而不是朝臣。
一旦他們奪取了國家的統(tǒng)治權(quán)，要么放棄忍者的身份，重復(fù)一次勇者變成惡龍的故事；要么依然按照忍者的方式來治理國家，到時候會怎么樣？
把天下所有人才都拉到忍者學(xué)校教育，然后過個十年二十年，把整個國家都變成忍者的世界？
不說教育水平跟不跟得上。
就還說那個問題，社會的生產(chǎn)能力問題。
本來就不夠的勞動力又有一部分去當忍者了，而培養(yǎng)一個忍者所需要的經(jīng)費又高昂到一定程度。不需要長此以往，只需要幾年的時間，整個社會的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)就會崩壞。
到時候為了維持統(tǒng)治，要么對外擴張，要么人口內(nèi)耗。這種情況，是不是很耳熟？
菌鍋煮藝的崛起是吧？
接下來的部分寫都不敢寫了……
正是有這個自知之明
才沒有一個忍者會秀逗到以為他們能推翻社會結(jié)構(gòu)，要么就干脆一點，無限月讀嘛！
所以很多時候，不是你有力量就能夠為所欲為的。為所欲為的后果，就是你想要的一切最后都會崩壞。
原本為了造福世界而積累的力量，最終成為了毀滅世界的武器。
不過，這樣的妥協(xié)會讓那些并不知道其中深意的爪牙，變得氣焰更加囂張起來，就像眼前的這些人。
云隱的忍者在這些人的眼里，就像是雜草一樣，被他們用刀鞘往旁邊扒拉。許多人已經(jīng)十分不滿，對他們怒目而視，可是這些人卻看都不看一眼。
千手世間也是皺了皺眉頭，很想出手收拾他們一頓，卻被二位由木人拉著站到了街邊。
可是他們躲了，對方居然不依不饒。
而且就在千手世間和二位由木人的面前，整支隊伍都停了下來，顯然是沖著他們來的。
果然，就在隊伍停下來之后，隊伍中央一名身穿著紅色輕便鎧甲的高大中年男人便從中走了出來，低頭俯瞰著比他低了兩頭的千手世間，微微瞇了瞇眼睛，嘴唇上的胡子就翹了起來。
“你就是千手世間？那個最近才加入云隱村的忍者嗎？”
說著，他突然哈哈大笑起來：“云隱村也真是沒落了，什么人都能進村子的嗎？小子，你可知道外來的人想要加入別國的忍村，需要經(jīng)過大名府兵的考量嗎？”
千手世間疑惑了一下，根本就沒聽說過，于是看向了二位由木人。
二位由木人也是有些不愉：“這位武士，這個規(guī)矩，已經(jīng)是第三次忍界大戰(zhàn)的時候……”
“嗯？”武師一轉(zhuǎn)頭，瞪著眼睛宛如一頭獅子一樣，低吼起來：“怎么？難道你以為，戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束了嗎？云隱的人，已經(jīng)墮落到這種程度了嗎？天真！”
他看向四周對自己怒視的忍者，冷聲說：“我告訴你們——戰(zhàn)爭，從來都沒有結(jié)束！你們所看到的和平，只不過來自于你們可憐的軟弱！只要我們的國家還存在，戰(zhàn)斗就永遠不會停止！我們這些武人，要永遠做好戰(zhàn)斗的準備！”
他轉(zhuǎn)身看向千手世間，抽出了腰間的刀，指著他的鼻尖。
“小子，今天就讓我來考校一下你作為云隱忍者的器量！”