原來布依八老在馭劍與劍神道陀對戰(zhàn)時，見王陽明受傷昏迷。心想自己這方連一個劍神道陀對付起來都夠嗆，如果再加上那國師，自然是不敵了。于是在樂聲中加入了驅獸音，故意讓那巨蜥煩躁而跑走，一則是怕這巨蜥協助賀延壽一起來攻擊自己，二則是故意驅走巨蜥，是想讓賀延壽跟著巨蜥而去，可以減少一份壓力。那賀延壽見那巨蜥狂躁的奔出山去，果然隨巨蜥而去。
八大寨老這邊知道劍神道陀的厲害，抱著同歸于盡的心全力迎戰(zhàn)，而道陀也感覺道了八音劍陣的殺氣，不敢怠慢，雙方殺的難解難分，瞬間整個山林中落葉飛濺，漫天飛舞。
族長賀壽康來到王陽明跟前，見王陽明昏迷，于是抱起王陽明平放到一個平坦的石頭處。過了許久，王陽明漸漸的睜開眼睛，見八大寨老與劍神道陀戰(zhàn)的正酣，知道談判已經破裂，如果再不趕緊恢復元氣，八大寨老就會有危險。于是輕聲道：“族長，請扶我坐起?！壁s緊開始運氣調息，半柱香后，王陽明頭冒白煙，呼吸開始均勻起來，緩緩站起身來。
“道陀前輩，您是珠峰老叟的傳人，劍法和人品我們都甚為敬仰，我們并無惡意，也沒有真正的深仇大恨，何必要拼個你死我活呢？”王陽明心想這道陀既然是珠峰老叟的弟子定然也不會壞到哪里去，而且從上次交手來看也都是堂堂正正，光明磊落，有一代宗師的風范。
“看來上次我是重創(chuàng)了你，不然不會連國師這一掌都受不下?！眲ι竦劳拥?。
“是的，前輩劍法高超、功力深厚，晚輩自嘆不如，是真心的服輸和敬佩，上次交手是前輩贏了，晚輩輸了，心服口服。”王陽明心想這道陀并非奸詐小人，心結主要在于師傅與珠峰老叟的輸贏，對方的武功確實要比自己高一籌，自己堂堂正正的公開認個輸，或許能夠解開他的心結。
“年紀輕輕有如此武功已屬不易，有此胸懷更是難得；今日就放過你們，等你傷好了，我們再戰(zhàn)一場?！闭f罷，道陀一聲長嘯，長劍快速飛舞化作一道白光沖出劍陣，飄然而去。
這道陀是一代宗師，本有俠義之心，也不想趁人之危。上次與王陽明交手后，對師傅與婁諒一戰(zhàn)心里上也有所釋懷，今日聽了王陽明能夠主動認輸，又見王陽明這方有意和解，自然對王陽明增添了不少好感。
道陀走后，王陽明長舒一口氣，緩緩坐下繼續(xù)調息運氣，八大寨老見狀知道王陽明是強撐站起來與道陀對話，于是趕緊來到王陽明周圍給其輸氣調傷，半柱香后，幾人收手，緩緩站起。
“先生，你感覺如何？”陳寨老問道。
“好多了，但這次傷上加傷，現在只恢復了三成功力?！蓖蹶柮鞯馈?p> “先生，嚇死我了，沒事就好，回去慢慢調養(yǎng)，定能康復的。”族長道。
“族長，我的傷勢并不要緊，現在國師那邊是談不攏了，佳兒該如何是好？”王陽明對自己的傷完全不擔心，最膽心的是婁佳。剛才面對國師賀延壽的一掌，自己完全是可以避開的，沒有刻意去避開一則是對傷了巨蜥的愧疚，讓國師打一掌，希望能夠得到國師的諒解，達成和解；二則也是想，如果不能達成和解，婁佳沒救的話，自己也不想活了，干脆被一掌擊斃算了。
“我也不知道這賀延壽為何對我們有如此深的成見和敵意，看來要想他自己來‘退鬼’是不可能了，這個世上除了他又沒有人懂水書的黑書，只能再去福泉山鐵柱宮，看看圓澄真人有沒有辦法？”族長道。
“那我們事不宜遲?！蓖蹶柮餍南胍仓荒芩礼R當活馬醫(yī)了，那圓澄真人是三豐真人的傳人，想必是會有辦法的。
族長砍了些樹枝，點起火苗，在王陽明噴出血的地方進行焚燒，徹底銷毀了血跡，以免再被賀延壽取樣放鬼；于是幾人出了山區(qū)順著大路快速回到了姑魯寨，也已經是傍晚了。
幾人匆匆吃了點東西，王陽明背起婁佳說道：“八位寨老，煩請看住寨中的孩子，我去去就回?！闭f完跨上馬飛馳而去。
王陽明徹夜趕路，馬不停蹄，來到福泉山，已經是深夜，王陽明心系婁佳安危，也顧不得休息時間，急敲道觀之門；許久之后出來一道童。
“小師傅，多有打攪，在下龍場驛王守仁，有急事求見圓澄真人，煩請通報?！蓖蹶柮餍募比绶俚牡馈?p> “施主，此時才過三更，師祖還在休息呢?！钡劳?。
“守仁確有失禮，可人命關天，還請小師傅通融稟報?！蓖蹶柮餮肭蟮?。
“這.....”道童正為難著。
“讓他進來吧?！庇^內傳來圓澄真人的聲音。
王陽明背著婁佳快速進入觀內，來到圓澄真人更前，只見圓澄真人在盤膝打坐，緩緩的道：“昨日晚間見天上紫薇星略有灰暗，貧道左眼皮略有跳動，想必是熟人有事不順，沒想到是你呀?！?p> “守仁深夜打擾，還請真人恕罪?！蓖蹶柮麟S即將這幾日的經過全部與圓澄真人說了一遍，然后望著婁佳悲傷的道：“佳兒至今昏迷毫無意識，這水族的‘放鬼’不像是生病了或者受傷了，有病理或傷理可循，自己毫無頭緒；今日已經是第三日?！?p> “這水族的水書，我也見過，其實就是我們上古的易經連山篇；也稱《連山易》?！眻A澄真人道。
“那水書原來就是失傳多年的易經《連山》？”王陽明驚奇的道。
“是的。”圓澄真人緩緩的道來：這《易經》被譽為諸經之首，是華夏傳統(tǒng)文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是華夏文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是華夏文明的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是各家共同的經典?！兑捉洝贩譃槿?，天皇氏時代《連山》、《歸藏》，秦漢時期的易書《周易》，其中《連山》《歸藏》在中原已經失傳很久了，中原地帶現存于世的只有《周易》。
《易經》認為天地萬物都處在永不停息的發(fā)展之中，其闡述的就是這個“自然而然”的規(guī)律，這個規(guī)律被稱為“道“。這規(guī)律揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性?！耙住?，一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。變易，指變化之道，萬事萬物時時刻刻都在變化。簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對立統(tǒng)一。不易，雖世間的事物錯綜復雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規(guī)律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規(guī)律。萬事萬物的發(fā)展皆有“定數”與“變數”，定數有規(guī)可循而變數無規(guī)可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，無論定數還是變數其大局皆不變。易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。
《連山》是最早的易學體系，是三易之首，傳說上古之時，伏羲氏因風而生，草生月、雨降日。河汛時，龍馬負圖，“伏羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦”。神龍氏（炎帝）做耒耜以興農業(yè)，嘗百草而為醫(yī)，并做《連山易》。軒轅氏（黃帝）敗炎帝，戰(zhàn)蚩尤，命大橈作甲子、容成造歷法、常儀占月、鬼臾區(qū)占星，并作《歸藏易》，所以又稱黃帝為“歸藏氏”。
《連山》是以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉兇判辨之坐標，以三元九運為時空轉換。其先天八卦圖，以艮（山）為首，主要講陰陽卦的對峙?！哆B山易》有八萬言，漢朝董仲舒罷黜百家，獨尊儒術后，中原地區(qū)的《連山》、《歸藏》等很多別家的書記都被銷毀或者改編入儒家典籍；那時貴州地區(qū)還屬于夜郎國的屬地，一些有文字的少數民族反而完好的保存了上古時期的典籍。水族雖然人不多，但是西南地區(qū)難得用文字傳承的少數民族之一，隋唐以后西南地區(qū)被并入中原王朝，為了避免自己的文字被朝廷封殺，水族的先祖?zhèn)冎苯影选哆B山》改為《水書》，稱是自己民族專有的書和文字。
“真人既然知道水書的來龍去脈，定然知道如何‘退鬼’了?！蓖蹶柮餍老驳?。
“這‘放鬼’與‘退鬼’也就是水族民眾他們自己說說而已，其實并沒有那么神秘，這水書的前半部是寫天地運行、四季輪換等一些節(jié)氣和自然規(guī)律；后半部分就是一部醫(yī)書，這‘放鬼’就是鬼師培植了一些很細微的肉眼無法看見的小飛蟲之類的病毒，通過被‘放鬼’人身上的東西和氣味找到被害人，并鉆入身體內；造成其各種不同的不適癥狀，這與苗族的一些盅術是相似的，古代的一些蠱術和巫術大多來之《連山易》?！眻A澄真人道。
“也就是說，把這些病毒找到，并從身體里祛除或者殺死就能康復了是嗎？”王陽明問道。
“是的，就是要祛除這些病毒，必須要知道這些病毒是用什么材料培植的，而這些病毒往往都是無色無味的，就很難知道他們是什么？只有培植的人自己才知道，甚至有的鬼師會用自己身上的血來培植，所以一旦被更高明的鬼師找出病毒的成份后，用解藥把病毒逼出后，病毒就會飛回到自己的身體里，自己被病死；這就是所為的被‘退鬼’后，鬼師自己也會死的原因。”圓澄真人道。
“原來如此，真人可知道佳兒是中了何種病毒？”王陽明急道。
“這賀延壽是緬甸的國師，用的病毒非常隱秘，我也沒看出是什么病毒，或許用的還是緬甸的材料培植而成，大明境內都不一定有解藥?！眻A澄真人仔細的看了看婁佳搖搖頭道。
“這么說來，佳兒是沒有救了？”王陽明深情的看著婁佳悲傷的道。
“哎，請恕貧道無能?！眻A澄真人無奈的道。
“多謝真人，守仁多有打攪?！蓖蹶柮鞅饖浼丫従彽耐烙^外面走，心想既然婁佳無藥可救，也不能讓她死在道觀里，影響了真人的清修；自己要將她帶回書院，陪伴著渡過這最后一天。