第六十五章 四天寶寺的蛻變 一
“小金，繼續(xù)！”
白石按捺不住心中的激動與振奮，一聲大喊。
“收到！”
小金同樣一聲低吼，立刻從兜里掏出一個網(wǎng)球來，用盡全力揮拍而下。
砰！
白石再次使出初始版的歸墟來，黝黑的海底漩渦再次出現(xiàn)在白石的身后。
砰！
......
在小金一次又一次地喂球和白石不間斷地練習之下，白石對歸墟的理解愈發(fā)深刻，掌握也愈發(fā)純熟，相信隨著這樣的進度下去，白石歸墟大成之日已然不遠矣。
而在白石練習歸墟之時，另一邊，謙也也已經(jīng)到了他的目的地，隨身攜帶著的還有一整套漁具。
說實話，要不是杉婆婆曾經(jīng)的輝煌經(jīng)歷以及對白石的信任，謙也還以為杉婆婆可能在戲弄他呢，畢竟釣魚，這算哪門子的特殊訓練？
不過謙也不知道的是，對于他，杉婆婆給出的評價是社交性很高，與人交往非常融洽，朋友也很多。而且有很強的直覺，非常感性，所以對于事物的預測能力也很優(yōu)秀。
但是相對應(yīng)的，卻是謙也內(nèi)心深處掩藏不住的躁動和浮躁。謙也太容易被干擾了，外界的波動很容易對謙也造成影響，杉婆婆之所以安排謙也來釣魚，正是想要借助釣魚這一項特殊的運動，打磨掉謙也內(nèi)心深處按捺不住的浮躁。
如果沒有重生白石的到來，原軌跡之中謙也對陣毛利壽三郎之時，便受到他性格的影響。當時如果謙也那一場輸了，那么也就意味著四天寶寺輸了，謙也自我背負的壓力過重，無法鎮(zhèn)定比賽，最后竟然選擇放棄發(fā)揮自己的速度特長。
釣魚，在杉婆婆看來，釣的可不是魚，而是心。
......
在謙也信心滿滿準備釣魚之時，石田銀則是來到了一間網(wǎng)球訓練室。
這里的負責人似乎早就知道石田的到來，等到石田剛一露面，他就被帶到了一間訓練室中，其中有著很多的球靶。按照訓練室主管的說法，石田需要用手中的球拍將每一個網(wǎng)球都精準地打在對應(yīng)的球靶之上，而且必須每一球都打出波動球來。
石田雖然對杉婆婆的安排有所疑惑，但還是認真地聽從了對方的指令。
但是剛一開始，石田便臉色微變，因為他手中的網(wǎng)球居然不是普通的網(wǎng)球，而是最為原始的網(wǎng)球。網(wǎng)球運動最原始的形式被稱為室內(nèi)網(wǎng)球，當時玩這種游戲，場地是宮廷內(nèi)的大廳，沒有網(wǎng)也沒有球拍，球是用布卷成圓形后用繩子綁成的。
而石田收到的網(wǎng)球便是這種彈性極差的布質(zhì)網(wǎng)球。
這種網(wǎng)球，能打出波動球來？
石田有些發(fā)虛，但還是拿著網(wǎng)球拍打出去。
只是效果嗎？只是看石田的臉色就能看出一斑。
......
除了謙也石田以外，小春和裕次則是結(jié)伴去了芭蕾舞舞廳。
“小春，你說杉婆婆安排我們來欣賞芭蕾舞是何用意?。俊?p> 小春也是一臉疑惑地搖了搖頭，“我也不明白，但是想必前輩一定是有她的用意的吧，我們聽安排就好?！?p> 接下里，小春和裕次兩人就欣賞了一場視覺盛宴。
芭蕾，一舉—動，每個舞姿造型，每個動作的過程都要美。芭蕾是時間和空間的藝術(shù)。它既像時間藝術(shù)——音樂那樣受時間的制約，又像空間藝術(shù)——雕塑那樣占有一定的空間。同時它又是一種視覺藝術(shù)，有很強的觀賞性。
因此可以毫不夸張地說芭蕾是一門對美要求最高的藝術(shù)，也是人類迄今所創(chuàng)造的最美的藝術(shù)。
看著舞人從容而舞，形舒意廣，小春和裕次只覺得她的心遨游在無垠的太空，自由地遠思長想。開始的動作，像是俯身，又像是仰望；像是來、又像是往。是那樣的雍容不迫，又是那么不已的惆悵，實難用語言來形象。
小春和裕次都看呆了。
舞者不經(jīng)意的動作也決不失法度，手眼身法都應(yīng)著鼓聲。纖細的羅衣從風飄舞，繚繞的長袖左右交橫。絡(luò)繹不絕的姿態(tài)飛舞散開，曲折的身段手腳合并。
整場演出，兩人的視線都沒有離開舞者一眼。
......
相比于小春裕次的舒適，小石川則是經(jīng)歷著一種別樣的經(jīng)歷。
在杉婆婆的安排下，他來到了一間鏡像迷宮。這里四面八方皆是鏡子，每一面鏡子上倒映著的都是小石川的影像。
這對小石川來說是一種極為奇特的經(jīng)歷，因為他存在感微弱的關(guān)系，被別人忽視已經(jīng)成了小石川生活中的一部分了。但是在鏡像迷宮中，小石川的存在感則是被放大到最大，畢竟四面八方都是自己，存在感還能更強嗎？
小石川極為稀奇地看著鏡子上的自己，觀察地極為仔細，每一絲每一毫都沒有漏過。
小石川從沒有這般仔細地觀察過自己。
“原來，自己長這個樣子呀！”
小石川心里喃喃道。
……
至于平善之和原哲也則是被杉婆婆叫了過去，開始了他們的教導。