“十七歲以上，要求有格斗技藝與野外生存經驗，最好徒手格殺過黑熊，夜晚須留宿?！?p> 鳥居之下，玄霧皋月蹲下身子，抱著套上黑色襪褲的雙腿，雙目靈光閃動，如同小學生一般，把木牌上的東方字，一字一句地大聲朗讀出來。
這讓陪著她一起過來的無名少女感到十分難為情。雖然玄霧皋月朗讀的聲音非常清朗，旋律中，夾雜著贊美詩的韻味，令人猜想她是否是女神教的唱詩班成員。但當眾念出，還是會讓人感到不適。
“話說，巫女是什么？”
“誒？你不知道的嗎？”
“最近才回國，對于神社這種東西，其實并不了解。”
“嚴謹的定義我不知怎么講，簡單來說，神社就是神明大人的住所，巫女就是干雜活兒的神職人員?！?p> “和教堂、修女一樣嗎？”
“差不多吧?！?p> 可疑，十分的可疑。
一間廢棄多年的“教堂”，突然有了“神父”，并且越過本地的“教會”，在路邊招聘“修女”。工資是東京時薪兩倍，工作本該是在教堂里干雜活兒，卻需要格斗技能與生存能力。
按照內容來說，對方招聘的，應當是安保人員。
可對方指名招聘的是修女。
到底是怎樣的情況，才會讓一位剛來的“神父”招聘具備戰(zhàn)斗能力的“修女”呢？
逢魔之時的夕光，染紅了淚橋東西的坂道。
潺潺流水的池子，寂靜了空氣中的雜音。
就在玄霧皋月念叨的時候。
已經換好了神職裝束的羽田奏，信步而來。
黃昏下的神殿，光與暗分置兩側，身著白衣的少年自神殿步出，來到神道之上。
一絲不亂的束發(fā)，潔白無垢的袍服，不急不緩的步伐，寵辱不驚的儀態(tài)，以及過于年輕與俊美的外貌，都構成了令人心生敬畏的因素。
更難得是，這位尚有稚氣的少年人，竟能把情緒控制到一絲不亂，修剪得整整齊齊的頭發(fā)與眉毛，搭配符合東方審美觀的三庭五眼，根本就是一個少年早成的神官。
“請問，這里在招人嗎？”
斯斯文文的聲音再次響起，羽田奏的目光順著聲音，看到了鳥居下的玄霧皋月。
黑發(fā)，黑瞳，偏西方審美的容貌，以及只能是知識與體能的養(yǎng)分，才能孕育出的穩(wěn)重與自信。
這個女生，很了不得。
如果請她坐下喝茶，恐怕能聊上三天三夜吧。
“你是來應聘的嗎？”
“不，只是想看看，招聘巫女的神子究竟是何方人物?！?p> “現在已經見到了，有何感想？”
“也許，我應該把你搬到更大的舞臺去，讓你成為偶像?！?p> “區(qū)區(qū)一介神職，已經是被時代遺棄的古物，成為偶像，談何容易？”
“鏡頭聚焦的時代，自然要把鏡頭對準。禁得住考驗的人，才能成為新時代的神明，你禁得住鏡頭的考驗嗎？”
就在羽田奏打算請對方入內喝茶的時候，很快兩人被第三道聲音打斷。
“不會吧。你是昨天為天下祭獻舞的神子大人??！”
被當作空氣的無名少女，發(fā)出了驚雷般的喊聲。
習慣了被貞德姐姐騷擾的羽田奏，當然不會被這種程度的雜音嚇到。
“小姐，知道我嗎？”
“怎么會不知道？羽田奏，國學院今天就已經傳開了，神道文化系的安井教授正打算重點講講你，今年天下祭，那段獻舞祝詞的唱法，讓人激動不已。不得不說，新時代的神道，就應當以新時代的方式演繹，老古板的神道還是讓它們滅亡去吧?！?p> “你是，國學院神道文化系的女大學生？”
“不是不是，只是打算報考國大，我家是舊地下家的一員，母親在宮內廳的樂部供職，一直以發(fā)揚和繼承家業(yè)為己任，所以在國大補課。”
“家業(yè)是……”
“笛子，我家是東儀的一支，原本分出去了，但是本家絕嗣，由我家頂上，以前的名字，不提也罷，現在的名字，應該是叫東儀文乃吧。”
說著，短發(fā)女生撿起一根樹枝，在神社的土地上寫下自己的名字，然后從書包里取出一支短笛，用來保護的漆已經脫落了不少，看起來相當有年份的樣子。
“東儀家的女兒嗎？”
羽田奏看向女孩兒，完全想不到，這個其貌不揚的家伙竟然是宮內廳的職人出身。
“是，地下家樂部之首，東儀家，雖然現在也在走下坡路就是了?！?p> 女生苦笑起來，遺憾地撓了撓頭，與其說是有教養(yǎng)的女樂師，更像是有活力的鄉(xiāng)下女孩兒，甚至有一點點不良少女的放蕩不羈。
羽田奏蹲下來，與這個叫東儀文乃的女孩兒齊平。
“說起來，咱們還是同宗來著?！?p> “誒？是這樣嗎？”
東儀文乃露出難以置信的表情。
羽田奏折下一根櫻花樹枝，在地上開始劃起了家譜，不自覺地低下了后頸。
“太秦氏的后裔，大致有四支，擔任祭祀的社家、擔任樂師的樂家、擔任公卿的公家、擔任武士的武家。
你家是太秦氏的樂家，東儀家的本家。
我家是太秦氏的社家，大西家的分支。
大西家的家業(yè)如今由稻荷家繼承。
不久之后，我就會改名為稻荷奏，或者荷田奏，繼承社家的產業(yè)。
咱們同屬于太秦氏這一族。雖然作為武家和公家的惟宗家，以及宗主的秦家已經絕嗣了就是?！?p> “秦氏，也就是說，我們的祖先，以前都是東方國的女人嘍？”
“是的，大概是為了逃避戰(zhàn)亂吧，那時候應當是五狐禍亂東方國的時代，逃至島國的先祖，帶來了狐貍的信仰與蠶絲的工藝。
京都就是太秦氏與這個國家的起點。
如同波士頓和五月花號是大洋國的起點一樣。
不同的是，波士頓和五月花的后代，依舊是引導這個世界發(fā)展的方向盤之一。而作為神道文化中心的京都，還有太秦氏，已經隨著人類時代的到來，全面衰落了?！?p> 說到這里，身為稻荷神的羽田奏感到深深的無力。
就算回到京都，回歸神位，他也不可能擁有對抗資本家的力量。
信仰缺失與文化危機是大趨勢，甚至這個信仰他的國家，最后也將不可避免，與大洋國融為一爐。
這是他看到的未來。
無法逆勢的他，勢必要屈膝在大洋國銀行家的腳下，依靠資本的力量，才能得到一處茍延殘喘的居所，繼續(xù)優(yōu)雅如人偶般地存在著。
“我可以成為這間神社的巫女嗎？”
目光戀戀不舍地從羽田奏的后頸移開，東儀文乃的聲音響起。
“雖然我不知道，怎樣才能挽回這種頹勢，但我總覺得，這種時候，不盡些力量是不行的?！?p> 說話間，東儀文乃拿起笛子，吹奏起一首《望鄉(xiāng)》，仿佛是鼓勵他莫要灰心，大膽回歸京都，繼承那間世界上最大的神社。
看著這個平平無奇的女孩兒為自己獻曲，羽田奏的內心有了些許安慰。