世界是由意識和物質(zhì)構(gòu)成的，唯心主義認(rèn)為意識決定物質(zhì)，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識。
而我認(rèn)為意識和物質(zhì)誰決定誰并不是絕對的。
不得不承認(rèn)，任何一件偉大的事情，必須要有思想理論上引導(dǎo)。
越是全面系統(tǒng)完備的理論，越是具有指導(dǎo)意義。
要想實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，必先實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)思想上的全面復(fù)興。
中國最主要是思想流派是三教，儒教，道教，佛教。
確切的說，儒教并不算是一種宗教，更接近于一種學(xué)術(shù)流派。
而道教位于宗教和學(xué)術(shù)流派之間，佛教才是純粹的宗教。
儒道佛三家，都有自己的經(jīng)典著作。
其中，我最推崇的是《論語》和《道德經(jīng)》。
通常人們認(rèn)為《論語》是一本思想道德著作，《道德經(jīng)》是一本哲學(xué)著作。
事實(shí)上，《論語》和《道德經(jīng)》學(xué)術(shù)學(xué)問涵蓋很廣，不能做簡單的定義。
我認(rèn)為論語是教人做君子，而道德經(jīng)是教人做圣人。我在佛學(xué)里面學(xué)到了行善積德。
儒道佛里面，都存在著很多規(guī)范人行為的積極向上的內(nèi)容，很值得學(xué)習(xí)。
新中國成立以來，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出了，很多道德楷模，他們毫不利己一心為公的思想，值得我們學(xué)習(xí)，特別是焦裕祿書記親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)，更是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
古往今來，無數(shù)仁人志士，革命先烈，為了推動社會發(fā)展歷史進(jìn)步，為了人民事業(yè)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，我們當(dāng)向先賢學(xué)習(xí)，向愛國志士學(xué)習(xí)，向革命先烈學(xué)習(xí)，完成我們思想上的全面復(fù)興。