余既乘虛御風(fēng)，欲向天宮，忽觀群蝣而來，遂止，觀之。

　　夫蜉蝣者，天地之渺小者也，比于萬物，壽之短矣，其萬不可與它物之比，況乎人哉？

　　余觀蜉蝣，群之，獨(dú)既須臾矣，遂合于群，此逍遙乎？

　　蜉蝣既短，生之所長，生之所繁，生之所亡，何為？

　　踏云而席，靜待其變……

　　蜉蝣所變，為初之異，初之何為？初之何處？初之亡矣！

　　余有所思，初之何意？后之之遺，后之無異，后之無義！

　　奈何，蒼生輪轉(zhuǎn)，與此有何異焉？

　　余既為蜉蝣，蒼生亦為蜉蝣，呵！

　　既為天宮，亦為囚籠，吾與諸吾，皆無異焉！

　　遂見老君，余執(zhí)以禮，問曰：“

　　夫生者，亦同焉，亦異焉，亦無焉，亦有焉，亦強(qiáng)焉，亦弱焉，終歸于塵！既歸于塵，生與何焉？”

　　老君曰：“夫蜉蝣之道，天之道也，萬物之道，亦謂之同矣，既為之同，此亦為天道矣！”

　　余若有所思，終不解矣！

　　歸途，余亦見蜉蝣，觀之。

　　此與初似而異，而初則無，此則有，而此為初之續(xù)也！

　　余有所悟：萬物之續(xù)，此自然之理也！