首頁(yè) 仙俠

山海經(jīng)之修真修仙

上清大殿

  上清大殿中

  門(mén)堂擺放著一圈老式的木椅,正對(duì)門(mén)更是有三張雕刻著復(fù)雜花紋的梨花木椅,雖然擦拭的光亮,按桌上擺放著三杯冒著熱氣騰騰的茶水,但殿中的二十多人未有一人竟未有一人坐之…

  咳咳…

  威嚴(yán)肅靜下傳來(lái)一聲咳嗽開(kāi)場(chǎng)…

  大家望向咳嗽聲等待著一年一度道家會(huì)議的開(kāi)始。

  凡客老祖擇后天初一日在山上飛升,到時(shí),眾弟子全員賀朝。

  恭喜老祖飛升,興奮狂熱激動(dòng)的的情緒高漲著整個(gè)大殿,亮像是在場(chǎng)的自己飛升去了一樣,唯有角落的一人,凡塵,似乎不在意。

  飛升有什么好的,還不如留在這世間,角落的凡塵嘆息的自言自語(yǔ)道。

  在2030年的藍(lán)星現(xiàn)世,唯有華夏國(guó)對(duì)此充滿(mǎn)希望,別的國(guó)家覺(jué)得飛升就是離開(kāi)現(xiàn)在的三維空間,去更高維度的“天”??茖W(xué)家認(rèn)為宇宙頂多只有十維,但如何突破到更高維度,仍然沒(méi)有頭緒。

  小友,見(jiàn)你不太歡喜,可對(duì)這事有不同的看法,有什么不同的觀(guān)念請(qǐng)指教一下,或者小友認(rèn)為的修仙飛升是什么,就在凡塵發(fā)呆之余,背后傳來(lái)一聲讓人舒適入人心的聲音。

  凡塵回頭望去…

  咦…

  凡客再傻也立刻道:老祖如意,手捏蓮花念。

  老祖笑笑并未再言,好像還在等著凡塵的回答。

  凡塵見(jiàn)躲不過(guò),只能回老祖,書(shū)中道家見(jiàn)許中張道陵天師夢(mèng)中得到太上老君親授道法白日飛升;許遜天師在未得道之前乃是旌陽(yáng)的縣令,他在任職期間勤政愛(ài)民,最后白日飛升;唐朝女道士謝自然更是在萬(wàn)眾矚目之下白日飛升,她的事跡還被史書(shū)記載……

  飛升是什么意思呢?

  簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是修道者修煉得道之后,白晝飛升天界,成為仙真。島礁的成仙方式有很多種,《抱樸子》有云:“上士舉形升虛,謂之天仙。中士游于名山,謂之地仙。下士先死后蛻,謂之尸解仙?!卑兹诊w升在島礁屬于一種高階的成仙方式。那么問(wèn)題來(lái)了,這些仙真最終飛到天上的哪個(gè)地方呢?

  科技發(fā)達(dá)的今天,在許多人的印象中,所謂的天上就指的是茫茫的太空,除了浩瀚的星辰以外沒(méi)有其他生物。島礁作為一個(gè)神仙信仰的zj,其思想教義包含了大量的神話(huà)元素,島礁認(rèn)為不管是人間、地下及天上,都有神仙存在的,并且還將宇宙空間分為天、地、人三界。

  其中島礁還將天界細(xì)分為三十六重天,大部分的神仙都是居住在這些空間里的,三十六重天又從屬于六重天,由下至上依次為:欲界六天、色界十八天、無(wú)色界四天、四梵天、三清天和大羅天,其中的大羅天界是最高的一重天,據(jù)《云笈七簽》記載:“玉京山冠於八方,上有大羅天,其山自然生七寶之樹(shù),一株乃彌覆一天,八樹(shù)彌覆八方,故稱(chēng)大羅天也。”

  島礁的神仙分為“神”和“仙”兩部分,神又分為兩種,一種是自然界的風(fēng)雨雷電、山川河岳等神格化的自然之神;一種是無(wú)形無(wú)相的“道”的化身而來(lái)的人格神,如道教的三位至尊之神三清,即道經(jīng)所講的“一氣化三清”。一些高階的先天尊神一般是居于三十六天的上層天。

  如島礁最高神三清天尊,即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊,元始天尊居于第三十五重天的清微天之玉清圣境;靈寶天尊居于第三十四重天的上禹馀天之上清真境;道德天尊居于第三十三重天的上大赤天之太清仙境。位列三清天尊之下的玉皇大帝玉皇大帝居于太微玉清宮,紫微大帝的居所在紫微宮,勾陳大帝居于紫微上宮勾陳天宮……

  那么后天得道的仙真應(yīng)該飛到哪一層天呢?這就要看每個(gè)修行者修煉所達(dá)到的階段了。葛洪在《抱樸子·論仙》中有描述:“上士舉形升虛,謂之天仙。中士游于名山,謂之地仙。下士先死后蛻,謂之尸解仙?!彪m然都是成仙,但是像那些地仙、尸解仙并不能登入仙界,只能在名山大川之間游走,還在三界之中,只有升入仙界方能跳出三界,永脫輪回。

  飛升仙界,所有男仙在飛升之時(shí)都要拜謁東王公,方能升得九天之上;女仙在飛升到天庭之前必須到西王母那里報(bào)到,經(jīng)過(guò)考察方能進(jìn)入仙界。并不是說(shuō)升入仙界就不用修煉了,這些登仙者最初只是在欲界六天,經(jīng)過(guò)不斷努力修行,如游戲里的升級(jí)打怪一樣,由欲界天升到色界諸天、無(wú)色界四天、四梵天,最后是進(jìn)入入無(wú)上三天。

  無(wú)論是飛升到三十六重天,或是游于名山,島礁通過(guò)這些在告訴我們,修行不是一件容易的事,即便是升入仙界,也不能停止修煉,不能因?yàn)槿〉靡恍┏删途椭共讲磺?,只有不斷修行,才能追求到無(wú)上大道,跳出三界,永脫輪回。

  小友講言甚好,不愧是凡普最得意的弟子,真是百年難得一遇的天才,小小年紀(jì),竟把道家遺傳等學(xué)會(huì)精通,就是少了一些凡間應(yīng)該有的精神氣,悟性很高,如再經(jīng)歷一些雕琢,倒也能勝于我等之上。

  老祖這是何意,有請(qǐng)老祖開(kāi)竅,現(xiàn)在凡塵再自視甚高,也不敢在高人下折騰學(xué)問(wèn)。

  兩天后,你來(lái)山上道場(chǎng),我為你指點(diǎn)迷津,以你的成就,不用到老道這歲數(shù),我可在那候你,說(shuō)完,老祖便俏俏走去,并未影響大殿中討論的眾人。

  

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